Ярови́т, Геровит, искажённое Веровит или Иеровит[1] (лат. Gerovitus, Herovith) — бог войны у балтийских славян.
А. С. Фаминцын пишет:
В Гавельберге в честь этого бога в середине апреля отправлялось торжество, причём город отовсюду был окружён знаменами. Это последнее обстоятельство указывает на воинственный характер Яровита. О Яровите, почитавшемся в Волегасте, читаем у Герборда, что в святилище этого бога, на стене, висел огромной величины щит, обтянутый золотом и искуснейшей работы; никому из смертных не дозволено было прикасаться к нему в обыкновенное время, ибо язычники соединяли с этим какое-то религиозное предзнаменование; щит был посвящён богу Яровиту, «по-латыни называемому Марсом» — прибавляет Герборд — и только в военное время мог быть тронут с места. Тогда его несли впереди войска и верили, что через это останутся победителями в битвах[2].
Помимо этого, Яровит, по-видимому, был связан с плодородием. Яровиту был посвящён весенний праздник плодородия; в одном из источников приводится речь жреца Яровита, согласно которой Яровит властвует над зеленью и плодами земли:
Я бог твой, я тот, который одевает поля муравою и листвием леса; в моей власти плоды нив и дерев, приплод стад и все, что служит в пользу человека: все это даю чтущим меня и отнимаю от отвергающих меня[3].
Энциклопедичный YouTube
-
1/1Просмотров:5 765
-
Властелин собственной судьбы. Ч I. Яровит Поздняков
Субтитры
Имена
В латинских средневековых сочинениях отождествлялся с римским Марсом. Как и другие слова с корнем яр (jar), имя бога связывают с представлениями о весеннем плодородии (ср. русское «яровой», «ярый», «весенний, посеянный весной», укр. ярь «весна»), хлебе (яровой хлеб, ярина — ячмень, овёс; ярь, ярица и др. обозначения хлебов), животных (бычок-яровик, ярка и т. п.); сравнимо также с русским «ярый» в значении «сердитый, горячий, огненный», укр. ярий, «весенний, молодой, полный сил, страстный», и те же значения слов с корнем яр у южных и западных славян.[4]
Примечания
- ↑ Веровит // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Фаминцын А. Божества древних славян
- ↑ Герборд III, 6.
- ↑ Иванов Вяч. Вс., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. М.: Наука, 1974. Архивная копия от 1 октября 2020 на Wayback Machine С. 215.
Ссылки
- Веровит // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Яровит, Геровит Архивная копия от 6 марта 2008 на Wayback Machine // Мифологический словарь/ Гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М.:Советская энциклопедия, 1990. — 672 с.
| Общие понятия |
|  | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Божества |
| ||||||||
| Духи |
| ||||||||
| Мифические существа | |||||||||
| Ритуальные персонажи | |||||||||
| Мифические места | |||||||||
| Персонажи сказок | |||||||||
| Мифические растения | |||||||||
| Люди | |||||||||
| Народное христианство | |||||||||
| Персонажи книжности | |||||||||
Примечания: 1 некоторыми учёными оспаривается божественный статус; 2 некоторыми учёными предлагается божественный статус; 3 имя создано гипотетически. | |||||||||
Эта страница в последний раз была отредактирована 11 марта 2022 в 07:02.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.