Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Список славянских богов

Из Википедии — свободной энциклопедии

В данной статье перечислены славянские божества языческого пантеона и персонажи низшей мифологии с краткими характеристиками их функций.

Общеславянские боги

  • Перун — громовержец, главный бог пантеона[1].
  • Мать — Сыра Земля — женский образ олицетворённой плодородной, родящей земли-матери. Смотрите, например, такие общеславянские обычаи как клятва землёй, исповедь земле, целование земли и так далее.[2]

Боги восточных славян

Княжение Владимира Святославича в Киеве; воздвигнутый по его повелению идол Перуна в окружении бесов. Миниатюра из Радзивилловской летописи, конец XV века

Пантеон князя Владимира[3]

  • Перун — главный бог, покровитель князя и дружины, также громовержец[4]. Сменился Ильёй-пророком[5].
  • Хорс — олицетворённое солнце[6].
  • Дажьбог — солнечное божество, в фольклоре — замыкает зиму и отмыкает весну, покровитель свадеб, в книжности — предок русских людей от князя до земледельца[7].
  • Стрибог — божество, связанное, вероятно, с атмосферными функциями (ветром)[8].
  • Семаргл — полубожественный персонаж с неясными функциями, возможно — вестник между небесным и земным мирами[3].
  • Мокошь — женское божество, покровительница прядения и ткачества[9]. Сменилась Параскевой-Пятницей[10].

Другие боги Киевской Руси

«Боги» и персонажи книжного происхождения

  • Троян — персонаж-символ древности в «Слове о полку Игореве». В других источниках перечисляется вместе с остальными богами[20]. На Русь был заимствован видимо из южнославянской фольклорной традиции.
  • Дый — вариант имени античного Зевса в древнерусских поучениях против язычества.
  • Сирин, Алконост, Гамаюн — мифические птицы древнерусских книжных произведений, заимствованы из античной традиции.

Боги западных славян

Идол балтийских славян (о. Волин)

Боги балтийских славян

Мифологические персонажи

  • Марена (Морена, Маржана, Мара) — весенний мифо-ритуальный персонаж, чучело, воплощение смерти и зимы, которое топили, разрывали или сжигали
  • Рарог — мифологическая огненная птица

Мифологические персонажи южных славян

Сожжение бадняка на костре у храма св. Саввы в Белграде
  • Бадняк — мифо-ритуальный персонаж, символизирующий старый год. Воплощается поленом, которое сжигают под Рождество.
  • Божич — мифо-ритуальный персонаж, символизирующий новый год. «Молодой бог» в противоположность Бадняку — «Старому богу».
  • Вилы — женские водные духи, сходные с русалками.
  • Герман — сезонный персонаж, связанный с плодородием
  • Дабог — мифологизированный образ «царя на земле», в противоположность Богу на небе.
  • Додола или Папаруда — женский персонаж, участвующий в ритуалах вызова дождя. Связана с Перуном.
  • Здухач — человек или животное, обладающие способностью бороться с непогодой.
  • Судженицы — существа женского пола, определяющие судьбу ребёнка при рождении.

Персонажи низшей мифологии

Похороны Костромы. Рисунок с лубка. XIX век

Ритуально-календарные персонажи

Обрядовые и фольклорные олицетворения праздников являлись не богами, а персонажами карнавально-игровой природы. По мнению ряда учёных[37], будучи архаичным этапом развития культа умирающего и воскресающего божества, мыслились средоточием сил плодородия и плодовитости. После чествования и оплакивания чучела разрывались, утапливались или сжигались. Остатки разбрасывались по полям или в хлеву.

  • Заложные покойники — люди, умершие не своей смертью (утопленники, самоубийцы, опойцы и т. д.)[38].
  • Русалка — душа «заложного» покойника[38][39].
  • Мавка — злой дух, русалка, дух умершего некрещёного ребёнка.
  • Вила — женское мифологическое существо, в которое превращаются девушки, умершие без крещения.
  • Упырь — «заложный» покойник, убивающий людей и пьющий их кровь[40][38].
  • Святочная нечисть — нечистая сила, активизирующаяся во время Святок.
  • Бес — злой, враждебный людям дух.
  • Волколак — колдун-оборотень, способный принимать облик волка.
  • Берегиня — женский дух, покровитель растительности, обитающий у водоёмов[40][неавторитетный источник].
  • Лихорадка — женский дух, вселяющийся в человека и вызывающий болезни.
  • Огненный змей — демон в виде огненного шара, залетающий в печную трубу и посещающий женщин, тоскующих по мужьям.
  • Кикимора — отрицательный женский персонаж, обитающий в жилище человека и в других постройках, прядущий по ночам.
  • Полудницы — женские полевые духи полудня, как рубежного и критического времени.
  • Домовой — дух-покровитель дома.
  • Банник — дух-хозяин бани.
  • Дворовой — дух-хозяин двора.
  • Овинник — дух-хозяин овина.
  • Водяной — дух-хозяин рек и водоёмов.
  • Леший — дух-хозяин леса.
  • Баба-яга.
  • Борута — польское название духа — хозяина леса (Лешего).

Таблица

Божества в славянской мифологии
Божество Описание Почитался(-ась) Спорный(-ая)?
Перун Громовержец, главный бог пантеона[1]. В пантеоне князя Владимира — ещё и покровитель князя и дружины[4]. Сменился Ильёй-пророком[5]. Всеми славянами Нет
Мать — Сыра Земля  Женский образ олицетворённой плодородной, родящей земли-матери. Смотрите, например, такие общеславянские обычаи как клятва землёй, исповедь земле, целование земли и так далее[2]. Всеми славянами Нет
Дажьбог Солнечное божество, в фольклоре — замыкает зиму и отмыкает весну, покровитель свадеб, в книжности — предок русских людей от князя до земледельца[7]. Восточными славянами Нет
Стрибог Божество, связанное, вероятно, с атмосферными функциями (ветром)[8]. Восточными славянами Нет
Хорс Олицетворённое солнце[6]. Восточными славянами Нет
Семаргл Полубожественный персонаж с неясными функциями, возможно — вестник между небесным и земным мирами[3]. Восточными славянами Нет
Мокошь Женское божество, скорее всего — покровительница прядения и ткачества[9]. Сменилась Параскевой-Пятницей[10]. Восточными или всеми[41] славянами Нет
Волос «Скотий бог», покровитель скота[11]. Сменился святым Власием Севастийским[12]. Восточными или всеми славянами Нет
Велес Бог-покровитель[13] сказителей и поэзии[14], поскольку сказитель Боян назван в «Слове о полку Игореве» Велесовым внуком. Учёные обычно отождествляют Волоса и Велеса. Восточными славянами Отдельно от Волоса — да
Рожаницы и Род Персонажи, олицетворявшие предначертанное, судьбу новорождённого, «что на роду написано». Восточными или всеми[42] славянами Да
Сварог Возможно, бог-кузнец[16], вероятнее — дух огня[17]. Некоторые исследователи отождествляют Сварога со Сварожичем[18]. Восточными или южными славянами Да
Сварожич Олицетворённый огонь[19] Восточными славянами Нет
Троян Персонаж-символ древности в «Слове о полку Игореве». В других источниках перечисляется вместе с остальными богами[20]. На Русь был заимствован видимо из южнославянской фольклорной традиции. Восточными и южными славянами Нет (божественный статус спорен)
Святовит Главный бог Арконы, связан с войной и победой[21] Руянами Нет
Триглав Главный бог своей местности, с ним связан священный вороной конь, у его идола было по три головы[22] Поморянами Нет
Сварожич (Радегаст) Главный бог земли ратарей, связан с воинскими функциями[23] Ратарями Нет (под именем Радегаст — да)
Чернобог Злой бог, приносящий несчастье[24] Балтийскими славянами Нет
Прове Главный бог округи Старгарда, почитался в священной дубовой роще[25] Ваграми Нет
Припегала Бог с неясными функциями, судя по источнику — «дионисийского» типа[26] Балтийскими славянами Да
Подага Бог или богиня вагров с неясными функциями, имевший храм и идол в Плуне[27] Ваграми Нет
Жива Женское божество, главное божество своей местности[28] Полабами и поляками Нет
Яровит Бог войны и плодородия[29] Брежанами и Стодорянами Нет
Ругевит Главный бог Кореницы, бог войны[30] Руянами Нет
Поревит Бог с неясными функциями[30][31] Руянами Нет
Поренут Бог с неясными функциями[30][31] Руянами Нет
Переплут Мифологический персонаж с неясными функциями Восточными славянами Да
Вилы Женский дух, обитающий в горах, и владеющий колодцами и озёрами[43] Восточными славянами Да
Карна Гипотетические божества горя и плача Восточными славянами Да
Желя
Лада Персонаж кабинетной мифологии Восточными и западными славянами Да
Марена Женский мифологический персонаж, связанный с сезонными обрядами умирания и воскресания природы[44] Восточными и западными славянами Да

См. также

Примечания

  1. 1 2 Прокопий Кесарийский. Война с готами. Книга VII (книга III Войны с готами), 14 Архивная копия от 4 июня 2017 на Wayback Machine
  2. 1 2 Белова О. В., Виноградова Л. Н., Топорков А. Л. Земля // Славянские древности: Этнолингвистический словарь: в 5 т. / Под общей ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М.: Международные отношения, 1999. — Т. 2: Д (Давать) — К (Крошки). — С. 315—321.
  3. 1 2 3 ПВЛ 1950 I, с. 56.
  4. 1 2 ПВЛ 1950 I, с. 25, 38-39, 52, 56, 80-81; Новгородская I летопись (989 г.), Новгородская IV и Софийская I летописи; Беседа трёх святителей; Хождение Богородицы по мукам и др.
  5. 1 2 Боги / Топоров В. Н. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1995. — Т. 1: А (Август) — Г (Гусь). — С. 208. — ISBN 5-7133-0704-2.
  6. 1 2 ПВЛ 1950 I, с. 56; Беседа трёх святителей; Слово о полку Игореве, с. 36; Хождение Богородицы по мукам, 23.
  7. 1 2 ПВЛ 1950 I, с. 56, 197—198 (Ипатьевская летопись); Слово о полку Игореве, с. 17, 19.
  8. 1 2 ПВЛ 1950 I, с. 56; Слово о полку Игореве, с. 12.
  9. 1 2 ПВЛ 1950 I, с. 56; Слово некоего христолюбца и ревнителя по правой вере; Слово святого Григория… о том, как поганые кланялись идолам и др.
  10. 1 2 Боги / Топоров В. Н. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1995. — Т. 1: А (Август) — Г (Гусь). — С. 209. — ISBN 5-7133-0704-2.
  11. 1 2 ПВЛ 1950 I, с. 25, 52; Проложное житие св. кн. Владимира
  12. 1 2 Боги / Топоров В. Н. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1995. — Т. 1: А (Август) — Г (Гусь). — С. 210. — ISBN 5-7133-0704-2.
  13. 1 2 Лихачёв Д. С. «Слово о полку Игореве» и культура его времени Архивная копия от 11 сентября 2016 на Wayback Machine. — Л.: Художественная литература, 1985. — С. 103.
  14. 1 2 Слово о полку Игореве, с. 7
  15. Слово Исаии пророка, истолковано св. Иоанном Златоустом, о поставляющих вторую трапезу роду и рожаницам
  16. 1 2 ПВЛ 1950 I, с. 197—198 (Ипатьевская летопись).
  17. 1 2 Боги / Топоров В. H. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1995. — Т. 1: А (Август) — Г (Гусь). — С. 210. — ISBN 5-7133-0704-2.
  18. 1 2 Иванов Вяч. Вс., Топоров В. Н. Сварог, Сварожич // Мифологический словарь/ Гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М. : Советская энциклопедия, 1990. — 672 с.
  19. 1 2 Слово некоего христолюбца и ревнителя по правой вере и др.
  20. 1 2 Слово о полку Игореве, с. 6, 14, 19, 35; Слово и откровение свв. апостол; Хождение Богородицы по мукам, 23.
  21. 1 2 Гельмольд I, 52; II, 12; Саксон Грамматик XIV, 564.
  22. 1 2 Эббон III, 1; Герборд II, 32-33.
  23. 1 2 Титмар VI, 22-23. Другие источники представляют собой, видимо, уже позднейшие компиляции.
  24. 1 2 Гельмольд I, 52; Книтлингсага, 314. Как противоположность ему, некоторыми исследователями на основании косвенных источников реконструируется Белобог.
  25. 1 2 Гельмольд I, 52, 69, 83.
  26. 1 2 Письмо магдебургского архиепископа Адельгольта, 1108 год (некоторые исследователи высказывают сомнения по поводу его подлинности)
  27. 1 2 Гельмольд I, 83.
  28. 1 2 Гельмольд I, 52.
  29. 1 2 Эббон III, 8; Герборд III, 6.
  30. 1 2 3 4 5 Саксон Грамматик XIV, 577.
  31. 1 2 3 Словарь «Славянские древности», т.1 — С. 211
  32. Пропп, 1995, с. 81—85.
  33. Пропп, 1995, Впервые упоминается в увещевании св. Тихона Задонского жителям Воронежа, 1763 год;, с. 81—85.
  34. Пропп, 1995, с. 98—99.
  35. Пропп, 1995, с. 97.
  36. Мелетинский, 1990, с. 289.
  37. В. Маннхардта, Дж. Дж. Фрэзера, В. Я. Проппа.
  38. 1 2 3 Зеленин Д. К. Умершие неестественной смертью и русалки Архивная копия от 13 августа 2017 на Wayback Machine
  39. Пропп, 1995, с. 89—92.
  40. 1 2 Слово св. отца нашего Иоанна Златоустого и др.
  41. Иванов, Топоров. «Мокошь», 1988, с. 169.
  42. Б. А. Рыбаков. Язычество древних славян // Академический проект. — 1980.
  43. ВТ-ЭСБЕ, 1892, с. 348.
  44. Валенцова, 2004, с. 180.

Литература

Ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 24 марта 2024 в 22:07.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).