Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Альтернативы
Недавние
Show all languages
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Епископ Леонтий
Епископ Леонтий
Епископ Енотаевский,
викарий Астраханской епархии
5 сентября 1917 — 26 сентября 1918
Предшественник викариатство учреждено
Преемник Анатолий (Соколов)
Епископ Петровский,
викарий Саратовской епархии
16 декабря 1916 — 5 мая 1917
Предшественник Дионисий (Прозоровский)
Преемник Дамиан (Говоров)
Епископ Кустанайский,
викарий Оренбургской епархии
24 марта — 16 декабря 1916
Предшественник Серафим (Александров)
Преемник Дионисий (Прозоровский)
Епископ Ереванский,
викарий Грузинского экзархата
12 февраля 1915 — 24 марта 1916
Предшественник Пимен (Пегов)
Преемник Дамиан (Говоров)
Епископ Чебоксарский,
викарий Казанской епархии.
28 сентября 1914 — 12 февраля 1915
Предшественник Михаил (Богданов)
Преемник Борис (Шипулин)

Имя при рождении Владимир Фёдорович фон Вимпфен
Рождение 18 (30) мая 1873
Смерть 6 июля 1919(1919-07-06) (46 лет)
Отец Фёдор Владимирович Вимпфен[d]
Мать Любовь Петровна Воейкова[d]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Епископ Леонтий (в миру барон Владимир Фёдорович фон Вимпфен; 18 [30] мая 1873, Москва6 июля 1919, Астрахань) — епископ Русской православной церкви, епископ Енотаевский, викарий Астраханской епархии.

Биография

Родился 18 мая 1873 года в Москве. Отец, Лебрехт Феликс, барон фон Вимпфен, Выходец из знатной дворянской семьи, германский подданный. Мать, Любовь Петровна, принадлежала к московским дворянам Воейковым. Внучатый племянник художницы Л. С. Бороздны-Стромиловой. В ноябре 1874 года его родители развелись[1].

В 1896 году окончил курс в Пензенской гимназии и поступил в Казанскую духовную академию[2].

В 1897 году принял монашеский постриг с именем Леонтий и рукоположён в сан иеродиакона. В 1898 году рукоположён в сан иеромонаха[2].

В 1899 году принят в русское подданство[2].

В 1900 году окончил курс духовной академии с степенью кандидата богословия и с правом преподавания в семинарии[3]. В том же году назначен помощником смотрителя Уфимского духовного училища[2].

В 1902 году становится членом 18-й Российской духовной миссии в Китае. В 1903 году — первый заведующий подворьем миссии в Харбине и настоятель Благовещенского храма при нём[4].

С 1904 году — помощник смотрителя Вольского духовного училища, инспектор Курской духовной семинарии.

С 1906 по 1914 год — настоятель русской посольской церкви в Афинах в сане архимандрита.

28 сентября 1914 года назначен епископом Чебоксарским, викарием Казанской епархии.

12 февраля 1915 года назначен епископом Ереванским, викарием Грузинского экзархата.

В годы первой мировой войны владыка Леонтий подвергся нападкам газеты «Вечернее время» ввиду своего немецкого происхождения. Издание выражало надежду, что Синод «сумеет поставить немца-архиерея в надлежащие рамки»[5].

24 марта 1916 года назначен епископом Кустанайским, викарием Оренбургской епархии.

16 декабря 1916 года назначен епископом Петровским, викарий Саратовской епархии.

Вступил в конфликт с правящим архиереем Палладием (Добронравовым). 5 мая 1917 года был уволен с назначением ему пребывания в Покрово-Болдинском монастыре в Астрахани.

5 сентября 1917 года назначен епископом Енотаевским, викарием Астраханской епархии.

В период пребывания правящего архиерея, архиепископа Митрофана (Краснопольского) на Поместном соборе в Москве временно управлял епархией.

В качестве викарного архиерея Астраханской епархии вступил в конфликт с архиепископом Митрофаном. Противостояние несправедливости, а также явное неприятие того круга людей, из среды которых он вышел, привело епископа Леонтия к выводу о пагубности для России монархического строя правления (при том, что архиепископ Митрофан был монархистом).

Также епископ Леонтий выступал союзником либерального духовенства в деле создания «Духовного союза православных христиан», который должен был дать приходским общинам большие полномочия. Видел в «Союзе» единственную возможность для Церкви юридически оформить свои отношения с государством и сохранить духовно-учебные заведения. Владыка Митрофан был решительным противником создания «Союза» и деловых контактов с советской властью.

Кроме того, епископ Леонтий поддержал декрет советского правительства об отделении церкви от государства. Считал, что «декрет этот является осуществлением и удовлетворением давно назревших и самых больных вопросов во взаимоотношениях государства и Церкви, требующих полного раскрепощения религиозной совести народа и освобождения Церкви и её священнослужителей от ложного положения».

Архиепископ Митрофан инициировал рассмотрение «дела» епископа Леонтия Архиерейским собором церкви в Москве, однако выезд в столицу ему был запрещён органами советской власти.

26 сентября 1918 года епископ Леонтий был устранён от управления викариатством; кроме того, был поставлен вопрос о его запрещении в служении и даже о его отлучении. Отказался устраивать церковную смуту и опубликовал в газете своё обращение к православному населению: «Безмерно благодарю дорогих прихожан и богомольцев за выраженные чувства. Убедительно прошу сохранять мир, так как я беспрекословно подчиняюсь распоряжениям устранившей меня высшей церковной власти и не хочу кругом себя какого-либо шума в такое время». Значительная часть верующих обратилась к Патриарху Тихону с просьбой изменить решение. В результате епископ Леонтий не был запрещён в священнослужении и, хотя и был смещён с должности викария, с оставлением его управляющим Иоанно-Предтеченским монастырем.

В 1919 году председательствовал на совещании «Союза религиозных общин», где было решено обратиться к православному населению с призывом «оказать помощь раненым и больным воинам» старой и советской армии. Воззвание заканчивалось ссылкой на Евангелие: «Помните слова Христа: „Я был наг и вы не одели Меня, был болен, и вы не посетили Меня“». Председатель губчека Георгий Атарбеков решил, что ссылка на Евангелие сделана для подрыва авторитета советской власти и предложил арестовать епископа. Это решение санкционировал председатель Ревкома С. М. Киров.

25 мая (7 июня) 1919 епископ Леонтий по приказу С. М. Кирова[6] был арестован и обвинён (наряду с архиепископом Митрофаном) в организации белогвардейского заговора. Сохранились два протокола допроса епископа Леонтия. В первом владыка категорически отвергает какое-либо своё участие в выступлениях против советской власти, также опровергая слухи об участии в заговоре знакомых ему лиц. Во втором епископ Леонтий неожиданно признаётся в существовании контрреволюционной организации, во главе которой якобы стоял архиепископ Митрофан.

Расстрелян в один день с архиепископом Митрофаном. Известно, что им удалось встретиться перед казнью. Архиереи перед лицом надвигающейся на них смерти, забыв все прежние свои обиды, попросили друг у друга прощение, поклонились друг другу до земли и обнялись.

Верующие смогли забрать тела убитых архиереев и совершить погребение. На месте захоронения был поставлен кирпичный памятник, который в 1930 году был разрушен. В Астраханской епархии существовало почитание погибших. После войны прошел слух о перезахоронении архиепископа Митрофана и епископа Леонтия на городское кладбище, где верующие поставили деревянный крест. Местные власти регулярно его уничтожали, но он вновь появлялся на этом месте.

Почитание и вопрос о канонизации

Почитался верующими за праведную жизнь и подвижничество. По жизни был человеком совершенно нестяжательным и никому не отказывал в помощи. Помогал он и материально и духовно — своим пастырским словом, стараясь утешить всякого, приходящего к нему. Имея необычайное сострадание и обострённое чувство справедливости, он не боялся вступаться за обиженных, идя даже на конфликты с власть предержащими.

При подготовке канонизации новомучеников и исповедников, совершённой РПЦЗ в 1981 году его имя было внесено в черновой поимённый список новомучеников исповедников российских. Данный список в отредактированном виде, куда вошло и имя епископа Леонтия, был издан только в конце 1990-х годов[7].

Среди верующих Астраханской епархии существует традиция почитания владыки Леонтия как подвижника благочестия. В частности, он изображён на иконе Собора святых и подвижников благочестия Астраханской епархии (без нимба). В Астраханской епархии осуществляется сбор материалов к прославлению епископа Леонтия в лике святых новомучеников Российских. Однако вопрос о канонизации епископа пока не решён. Препятствием, видимо, является не столько конфликт между архиереями (у каждого из них была своя правда, и владыка Леонтий подчинился решению Патриарха Тихона, что явно не устраивало советскую власть — очевидно, это стало одной из причин гибели епископа), сколько упомянутые выше показания владыки Леонтия. Впрочем, не исключено, что речь идёт о фальшивке, сфабрикованной чекистами.

4 марта 2015 года в Астраханской областной научной библиотеке им. Н. К. Крупской состоялись краеведческие чтения из цикла «Живая память» «Леонтий (фон Вимпфен), епископ Енотаевский — оживающая история»[8].

Примечания

Литература

Ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 16 августа 2021 в 10:21.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).