Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Альтернативы
Недавние
Show all languages
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Епископ Хрисанф
Епископ Хрисанф
Епископ Нижегородский и Арзамасский
8 декабря 1877 — 23 мая 1879
Предшественник Иоанникий (Руднев)
Преемник Макарий (Миролюбов)
Епископ Астраханский и Енотаевский
29 декабря 1874 — 8 декабря 1877
Предшественник Феогност (Лебедев)
Преемник Герасим (Добросердов)

Имя при рождении Владимир Николаевич Ретивцев
Рождение 1832
с. Еськи, Бежецкий уезд, Тверская губерния
Смерть 6 (18) ноября 1883

Награды Орден Святой Анны 1-й степени Орден Святой Анны 2-й степени Орден Святого Владимира 3-й степени

Епископ Хрисанф (в миру Владимир Николаевич Ретивцев; 1832, Бежецкий уезд, Тверская губерния — 6 (18) ноября 1883, Москва) — епископ Русской православной церкви, епископ Нижегородский и Арзамасский.

Биография

Родился в 1832 году в селе Еськи (Бежецкий уезд, Тверская губерния). Его предки в XVIII — начале XIX века были представителями духовенства Тверской епархии: отец — Николай Иванович Ретивцев служил священником в селе Еськи и в селе Михайловское Весьегонского уезда[1]; мать, Евдокия Васильевна, была родной сестрой епископа Туркестанского Софонии[2].

Начальное образование он получил в Бежецком духовном училище, среднее — в Тверской духовной семинарии, откуда в 1852 году как лучший воспитанник был послан учиться за казённый счёт в Московскую духовную академию. Уже при поступлении в академию он зарекомендовал себя с отличной стороны на приёмных испытаниях и принят был в академию в числе первых по списку студентов. Относительно написанного им в самом начале 1852 года сочинения на латинском языке «An praeter vitam individuorum universalis quoque vita est praesupponenda?» профессор философии этой академии Ф. А. Голубинский заметил: «Опровержение дельно. Слог ясный и твёрдый. Знание латинского языка хорошо».

По окончании курса Московской академии 15 октября 1856 года пожелал принять монашество[3], но был определён учителем в Костромскую семинарию на кафедру Священного Писания; 12 февраля 1857 года удостоен степени магистра богословия; 29 сентября 1857 года в церкви Ипатьевского монастыря был пострижен в монашество с именем Хрисанф; 30 сентября рукоположён во иеродиакона; 3 октября — во иеромонаха; 9 сентября 1858 года назначен бакалавром Казанской духовной академии по кафедре основного и обличительного богословия; в 1859 и 1860 годах временно преподавал догматическое богословие, в 1862 — нравственное.

В 1860 году вошёл в состав комитета по переводу Священного Писания на русский язык. В том же году причислен к соборным иеромонахам; 25 апреля 1864 года награждён золотым наперсным крестом.

«За отличное знание и весьма усердное исправление своего дела» 12 апреля 1865 года возведён в звание экстраординарного профессора Казанской духовной академии и в том же году, 18 августа, был перемещён в Санкт-Петербургскую духовную академию, на кафедру нравственного богословия. Этому перемещению содействовал архимандрит Иоанн (Соколов), незадолго перед тем назначенный на должность ректора Санкт-Петербургской академии.

Фотография кон. XIX в.
Фотография кон. XIX в.

Был членом редакционного комитета журнала «Христианское чтение»; 23 марта 1866 года возведён в сан архимандрита; 5 октября назначен инспектором Санкт-Петербургской академии, и одновременно ему поручена кафедра догматического богословия.

С 13 июня 1867 года был назначен членом учебного комитета при Святейшем Синоде; 16 апреля 1868 года был награждён орденом Св. Анны 2-й степени (28 марта 1871 года получил к этому ордену императорскую корону).

С 8 января 1869 года, по избранию — ректор Санкт-Петербургской духовной семинарии; за отличную службу 16 апреля 1872 года получил орден Св. Владимира 3-й степени.

В 1872, 1873 и 1874 годах исполнял должность председателя Учебного комитета при Святейшем Синоде. По предложению Министерства народного просвещения ему объявлена признательность министра за труды по составлению программ преподавания Закона Божия в мужских гимназиях и прогимназиях.

С 8 декабря 1874 года определён быть епископом Астраханским и Енотаевским[4]; 29 декабря 1874 года хиротонисан во епископа Астраханского и Енотаевского в соборном храме Александро-Невской лавры.

Один из его соучеников по Московской духовной академии отметил: «из сродной ему научной атмосферы этот философ-монах был послан и назначен архиереем в Астрахань, где, на границе Европы и Азии и христианского и мусульманского миров, прославился красноречием и деятельностью по обращению в христианство инородцев и иноверцев, но окончательно расстроил там своё хилое здоровье».

4 апреля 1876 года был награждён орденом Св. Анны 1-й степени.

Епископом Хрисанфом были основаны «Астраханские епархиальные ведомости»[5], на издание которых он определил ежегодную субсидию от себя, от архиерейского дома и от трёх монастырей епархии.

В 1877 году Санкт-Петербургская и Казанская духовные академии за научные труды избрали епископа Хрисанфа в свои почётные члены.

С 8 декабря 1877 года — епископ Нижегородский и Арзамасский; 16 октября 1878 года удостоен степени доктора богословия.

В начале 1879 года его постигли два нервных удара, вследствие которых у него была парализована вся правая сторона тела. Это заставило преосвященного просить об увольнении от управления епархией. С 23 мая 1879 года уволен на покой по болезни и отправлен в московский Донской монастырь с правом настоятельства. Умер от третьего нервного удара 6 (18) ноября 1883 года и был погребён в монастыре.

Его библиотека была завещана Санкт-петербургской духовной семинарии; на его капитал были учреждены стипендии в Санкт-Петербургской и Казанской академиях, Санкт-петербургской и Тверской семинариях (по одной в каждой)[2].

Личные качества

Преосвященный Хрисанф был выдающимся деятелем своего времени. Научно-литературная деятельность его началась очень рано и продолжалась почти непрерывно до тех пор, пока он был в состоянии писать. Человек весьма талантливый, обладавший высокими природными дарованиями. Был знаменит своими блестящими, интересными лекциями по богословию, в которых соединял богословско-философскую эрудицию с исторической и абстрактное мышление с истиннохудожественным талантом. Знал несколько древних и новых языков.

Сочинения

  • Деятельность пастырей Церкви IV века по отношению к общественной жизни (магистерская диссертация) // Православный собеседник. — Казань, 1860, ч. 1.
  • Взгляд на мнение новейших рационалистов о существе религии (из лекции по основному богословию) // Православный собеседник. — Казань, 1860, ч. 3.
  • Современное иудейство и отношение его к христианству (лекция по обличительному богословию) // Труды Киевской духовной академии. — Киев, 1860—1917; 1861. — Кн. 9. и СПб., 1867.
  • Наша гласность и её проявления // Православный собеседник. — Казань, 1865, Ч. 1.
  • Характер протестантства и его историческое развитие. Вып. 1 (1-4). — СПб.: Тип. Деп. удел., 1868. — [2], II, 219 с. (впервые: Христианское чтение. — 1865. — № 2; 1866. — № 1, 2.)
    • Изд. 2-е. — Вып. 1 (1-4). — СПб. : Изд. Кораблева и Сирякова, 1871.
  • Эммануил Сведенборг и его вероучение // Христианское чтение. — 1866. — № 1.
  • Значение идеи бессмертия для нравственной жизни человека // Христианское чтение. — 1866. — Ч. 2.
  • Христианское воззрение на брак и современные толки о семейном и общественном положении женщины // Христианское чтение. — СПб., 1867. — Ч. 2.
  • Задача нравственного богословия, как науки // Христианское чтение. — СПб., 1868. — Ч. 1.
  • Религии древнего мира в их отношении к христианству: Историческое исследование: в 3 т. Т.1-2, Т.3 — СПб., 1872, 1875 и 1878 и // Христианское чтение. — СПб., 1872. — № 1—3.
  • учение о Боге сравнительно с воззрениями на Божество в древних языческих религиях (выдержки из III тома предыдущего исследования) // Христианское чтение. — СПб., 1876. — Ч. 2.
Переводы
  • О крещальнях в древней христианской церкви // Православный собеседник. — Казань, 1852.
  • Различные пути обращения из язычества к христианству в первые века // Православный собеседник. — Казань, 1852.

Примечания

  1. Матисон А. В. Духовенство Тверской епархии XVIII — начала XX веков: Родословные росписи. — СПб.: Издательство ВИРД. — 2004. — Вып. 3. — С. 146—150. — ISBN 5-94030-053-7
  2. 1 2 Журнал 75-го заседания Тверской ученой архивной комиссии 15-го мая 1900 года. — С. 14—19.
  3. Примечание к воспоминаниям И. К. Смирнова // У Троицы в Академии. 1814—1914 гг.: Юбил. сб. ист. материалов. — М., 1914. — С. 133.
  4. По Савве Тихомирову (Т. 4. — С. 844.)
  5. Астраханские Епархиальные Ведомости // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 5 ноября 2022 в 09:18.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).