Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

Как перевоплотить Википедию

Хотите, чтобы Википедия всегда выглядела так профессионально и современно? Мы создали расширение для браузера. Оно совершенствует любую страницу энциклопедии, которую вы посетите, с помощью магических технологий WIKI 2.

Попробуйте — вы его можете удалить в любой момент.

Установить за 5 сек.
4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
Great Wikipedia has got greater.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Атропат

Из Википедии — свободной энциклопедии

Атропат
др.-перс. Āturpāt, др.-греч. Aτρoπάτης, с авест. Atərəpāta — «защищённый огнём»
Современная статуя Атропата в музее военной истории Азербайджана
Современная статуя Атропата в музее военной истории Азербайджана
Ахеменидский сатрап Мидии
 — 330 до н.э.
Монарх Дарий III
Предшественник неизвестен
Преемник Мидия переходит под контроль македонян
Македонский сатрап Мидии
328 до н. э. — 323 до н. э.
Монарх Александр Македонский
Предшественник Оксидат
Преемник Мидия разделена на две части — «Великую» и «Малую» (Атропатену)
Правитель Атропатены
323 до н. э. — после 320 до н. э.
Преемник неизвестен
Рождение IV век до н. э.
Смерть после 320 года до н. э.
Отношение к религии зороастризм
Сражения Битва при Гавгамелах

Атропат (др.-перс. Āturpāt, др.-греч. Aτρoπάτης, с авест. Atərəpāta — «защищённый огнём»; IV век до н. э.) — персидский аристократ, сатрап Мидии[порт.] при Дарии III и Александре Македонском. Основатель независимого государства «Мидия Атропатена» или «Атропатена».

Первое упоминание Атропата в античных источниках связано с его участием в битве при Гавгамелах 331 года до н. э. на стороне Дария III против войска Александра Македонского. После смерти Дария III Атропат перешёл на сторону македонян и вскоре был вновь назначен сатрапом Мидии. На этом посту он усилил своё влияние и приобрёл благосклонность Александра, который отметил верность и заслуги Атропата в замирении Мидии. После смерти Александра Мидия была разделена, а Атропат стал правителем её северо-западной части. Впоследствии она получила название «Мидии Атропатены» или «Атропатены». Во время войн диадохов Атропатена вышла из-под власти македонян, а Атропат провозгласил себя царём.

Согласно современным представлениям, этимология названия страны «Азербайджан» связана с «Атропатеной» и, соответственно, Атропатом.

Биография

При Дарии III и Александре Македонском

Атропат принадлежал к старой персидской знати[1]. При Дарии III он занимал пост сатрапа Мидии[порт.]. Перед битвой при Гавгамелах 331 года до н. э. между Дарием III и Александром Македонским Атропат привёл на подмогу персам войско из мидян, албанов, кадусиев и сакесинов[2]. Во время самого сражения мидяне, албаны и сакесины находились на правом фланге, кадусии — на левом[3][4][5]. По мнению современных историков, данные фрагменты свидетельствуют о том, что власть Атропата распространялась на земли их народов, то есть на Мидию, восточное Закавказье включая южные части Азербайджана, а также, возможно, часть Грузии[6][7].

После поражения Атропат оставался верным Дарию III. Персидский царь из Гавгамел бежал во владения Атропата, где надеялся собрать новое войско для войны с македонянами. В 330 году до н. э. Дарий III был убит заговорщиками под руководством Бесса и Набарзана, после чего Атропат перешёл на сторону Александра[8][4][5]. К тому времени македонский царь назначил сатрапом Мидии Оксидата. Некоторое время Атропат находился при дворе Александра «в резерве». Впоследствии, Александр потерял доверие к Оксидату[к 1] и Атропат зимой 328/327 года до н. э. был восстановлен в прежней должности сатрапа Мидии[к 2][12][13][4][14][5]. Назначение сатрапом столь стратегически важной провинции местного уроженца, человека, который хорошо знал регион, могло быть связано с необходимостью умиротворить Мидию перед предстоящим походом в Индию[15].

Во время долгого отсутствия Александра в Индии Атропат сохранял ему верность и подавил антимакедонское восстание в Мидии, которое возглавил Бариакс. Это восстание можно датировать периодом между 327 и 325 годами до н. э. Историкам ничего достоверно неизвестно о личности Бариакса. Возможно он происходил из династии прежних мидийских царей, возможно занимал какую-то административную или военную должность при Ахеменидах. Как бы то ни было, момент для восстания был выбран удачно. Основное войско македонян находилось в Индии, а местное население было недовольно произволом со стороны македонян. Атропат проявил способности не только военачальника, но и организатора, так как смог собрать войско, состоявшее как из конницы, так и из иранской фаланги, с которым и подавил восстание. В 324 году до н. э. он доставил к Александру в Пасаргады лидеров восстания, которых македонский царь приказал казнить[16][17][18].

После возвращения из Индии Александр также казнил нескольких сатрапов и военачальников, однако Атропат не пострадал и вернулся в Мидию, что свидетельствует о положительной оценке его правления в сатрапии[19]. По одной из версий, жалобы Атропата и сопровождавших его лиц на злоупотребления со стороны Клеандра и Ситалка привели к их казни[20]. О признании заслуг Атропата также свидетельствует женитьба — во время массового бракосочетания в Сузах между македонянами и девушками из знатных персидских семей — Пердикки и дочери Атропата[21][5].

В октябре 324 года до н. э. Атропат принимал Александра в столице своей области Экбатане. Он не только организовал шикарный пир[22], но и представил македонскому царю сто переодетых в амазонок наездниц[23]. Возможно, именно данный эпизод стал основой легенды о встрече Александра Македонского с амазонками и любовной связи с их царицей Фалестридой[5].

После смерти Александра Македонского

В 323 году до н. э. после смерти Александра Македонского при переделе империи между его военачальниками Атропат сохранил власть над северо-западной частью Мидии, в то время как южной половиной стал править Пифон[24][25][4][5]. Причины по которым Мидия была разделена неизвестны. После смерти Александра регентом Македонской империи стал тесть Атропата Пердикка. Возможно, он не хотел передавать власть в огромной провинции одному человеку и разделил сатрапию на две части[26].

Ориентировочные границы сатрапий Македонской империи после Вавилонского раздела 323 года до н. э. (по Арриану и Диодору). Атропатена расположена на юго-западном побережье Каспийского моря

Атропат в период войн диадохов сумел выйти из-под власти македонян и создать собственное государство, которое называлось «Малой Мидией», «Мидией Атропатеной» или «Атропатеной». Страбон (ок. 64/63 годов до н. э. — ок. 23/24 годов н. э.) писал: «свое имя она [Атропатийская Мидия] получила от военачальника Атропата, который не допустил, чтобы эта страна, как часть Великой Мидии, также стала подвластной македонянам. Действительно, провозглашенный царем Атропат сделал по собственному решению эту страну независимой, и еще теперь наследование сохраняется в его семье, так как его потомки вступали в браки с армянскими и сирийскими царями, а позднее — с парфянскими»[27]. Несмотря на такую развёрнутую характеристику современным историкам достоверно ничего неизвестно о деталях правления Атропата. Даже политический статус Атропата в Малой Мидии предполагает существование нескольких гипотез. Обращает внимание, что при разделе Македонской империи в Трипарадисе 321/320 года до н. э. Атропат не упомянут. Однако он продолжал править Малой Мидией. Возможно, македоняне смирились с выходом этой провинции из под их контроля. Возможно, он, как тесть убитого Пердикки, был объявлен общим врагом вместе с другими пердикканцами Эвменом и Алкетой, чьи владения подлежали завоеванию. В отличие от последних, в историографии отсутствуют сведения о военных действиях между диадохами и Атропатом. Возможно, это связано с состоянием источников. Более вероятным, по мнению С. В. Смирнова, является взаимовыгодный мирный и/или союзнический договор между Пифоном и Атропатом, в котором были оговорены границы их владений. Таким образом Пифон получал союзника для более амбициозных целей чем завоевание одной из провинций на окраинах империи, а Атропат обезопасил свои владения[26].

Предположительно, Атропат объявил себя царём, а Малую Мидию, соответственно, независимым от македонян государством после битвы при Габиене 317/316 года до н. э.[4][5] По другой версии, годом независимости Атропатены следует считать раздел в Трипарадисе, на котором Атропатена упомянута не была, так как македоняне признали её выход из-под контроля центральной власти империи[28][26].

Историкам неизвестны годы правления Атропата, особенности его внутренней и внешней политики после получения фактической независимости. Несмотря на то, что за время его правления молодое государство усилилось, выдержало упорную борьбу с Селевком, который стремился завладеть всеми былыми азиатскими владениями Александра, неизвестными также остаются дата смерти Атропата и имя его преемника[29]. Возможно, причиной такой лакуны в античных источниках об особенностях истории Малой Мидии является политика Атропата и его преемников, которые не допускали чужеземцев, в первую очередь греков и македонян, в свою страну[30].

Оценки

Ф. Шахермайр отмечал, что во время Индийского похода Александра Атропат, в отличие от многих других сатрапов и влиятельных людей в империи, сохранил лояльность македонскому царю. Возможно, он был убеждён, что только Александр может защитить местное население от произвола македонян[31]. С. В. Смирнов, напротив, назвал Атропата льстивым и услужливым человеком, который сделал «верноподданическую карьеру» используя любую возможность угодить Александру[1].

И. Алиев считал Атропата крупным государственным деятелем, талантливым человеком, трезвым политиком и дальновидным дипломатом. По мнению историка, Атропат вовремя осознал бессмысленность вооружённого противостояния с войском Александра и поэтому избрал свой особый путь взаимодействия с завоевателями[32]. Одной из причин разделения Мидии на две части историк видел в том, что Атропат смог не допустить македонян на северо-восток Мидии[33]. В результате он стал единственным из ахеменидских сатрапов Дария III, который сохранил за собой хотя бы часть управляемой им сатрапии, а позднее провозгласил себя царём независимого государства[28].

Д. Хиланд отмечает, что Атропат проявил чудеса оппортунизма. Сначала он лишился своей сатрапии, затем смог вернуть её из рук завоевателей македонян, приобрёл уважение и влияние при дворе Александра Македонского, породнился с одним из наиболее влиятельных военачальников в окружении македонского царя Пердиккой, пережил турбулентный период борьбы за власть во время войн диадохов, смог основать собственные династию и государство[34]. Такая ситуация стала возможной лишь благодаря политическому вакууму в Македонской империи после смерти Александра, который был особо заметен на окраинах новосозданного государства[26]. Другими факторами, которые позволили Малой Мидии первой выйти из-под контроля македонян являются высокие уровни экономического, социального, культурного и политического развития региона и личные качества Атропата[35].

Роль и значение Атропата в развитии и создании независимого государства на территории Малой Мидии были настолько велики, что страна получила название Атропатены[35].

Атропат и «Азербайджан»

Карта с ориентировочными границами эллинистических государств 281 года до н. э. Атропатена расположена на месте современного Азербайджана и северо-востока Ирана

Название Ātur-patkān буквально значит «Владение Атурпата» и образовано от имени основателя царства Атропата (Атурпат, Āturpāt, авестийское Atərəpāta — буквально «Охраняющий огонь») с помощью иранского суффикса *-kān, используемого для формирования топонимов[4]. Имя «Атурпат» засвидетельствовано вплоть до эпохи Сасанидов, так, например, в IV веке н. э. визирь и верховный жрец шаха Шапура II носил имя Атурпат-и-Махраспандан[36].

В исламскую эпоху это название трансформировалось в современное «آذربایجان» — «Азербайджан» (через «Адарбадган»), при изменении первой части с трансформацией интервокальной *t > δ в *āδar- > *āzar-, под фонетическим влиянием арабского языка[4].

Иранское название Атропатена — наиболее древнее из известных науке названий Азербайджана, дошедшее до нас из греческих источников. Впоследствии оно видоизменялось, приняв у персов форму «Адербадаган», у армян — «Атрпатакан»[37], у арабов — «Адербайджан» и «Азербайджан», что означало «страну огня» и было связано с широким распространением здесь огнепоклонничества[38].

В. А. Шнирельман указывает, что происхождение топонима «Азербайджан» от имени Атропата является единственным научным объяснением происхождения названия страны и давно вошло в курсы истории Азербайджана[39]. Вследствие особых взаимоотношений между народами Закавказья появилось несколько неоднозначных гипотез о личности и происхождении Атропата, возникновения слова «Азербайджан». С. М. Айвазян считал Атропата армянским князем, а Атропатену, соответственно, армянской провинцией[40]. Традиционное представление о персидском, а затем македонском сатрапе Атропате, который стал эпонимом Атропатены было подвергнуто критике со стороны З. И. Ямпольского. Историк с отсылкой на Полибия доказывал, что государство Атропатена существовало и при Ахеменидах. Глава Атропатены носил титул «атропата». При Дарии III атропат заключил с персами союз и участвовал в битве при Гавгамелах против македонян. Впоследствии Александр назначил атропата Атропата сатрапом Мидии, который при этом сохранил положение правителя Атропатены[41]. Согласно выводам З. И. Ямпольского «атропат» являлся жреческим зороастрийским титулом, на месте Атропатены жила некая группа «атропатов», а «Азербайджан» по сути представлял обозначение «места бога огня». В этих тезисах историк развил ревизионизм объяснения этимологии топонима «Азербайджан» Н. Я. Марра[42]. По мнению И. Алиева, эти выводы основаны на ошибочных положениях и неверны. Они не подтверждаются какими-либо античными источниками, кроме как короткого фрагмента Полибия, и противоречат всему, что известно об Атропате и Атропатене[32]. Периодически в научных кругах Азербайджана возникают всплески дискуссии между сторонниками традиционных взглядов и ревизионистами. В этих конфликтах ревизионисты видят политический подтекст. Они обвиняют традиционалистов в искажении исторической правды об автохтонности тюркских народов, «превращении предков-азербайджанцев в „пришельцев-ассимиляторов“ и „незваных гостей“». В парадигме ревизионистов Атропат никогда не существовал в качестве реального персонажа, а представлял собой обезличенного носителя некоего жреческого титула «атропата» и представителя местной народности[43].

Примечания

Комментарии
  1. ↑ по одной из версий Оксидат идентичен упомянутому Плутархом «Орсодату», «изменившему Александру варвару», которого тот собственноручно застрелил из лука[9][10]
  2. ↑ Квинт Курций Руф ошибочно называет Атропата Арсаком[11]
Источники
  1. ↑ 1 2 Смирнов, 2014, с. 40.
  2. ↑ Арриан, 1962, III. 8. 4, с. 110.
  3. ↑ Арриан, 1962, III. 11. 3—4, с. 112—113.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Chaumont, 1987.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Heckel, 2021, 261. Atropates, p. 116.
  6. ↑ Алиев, 1989, с. 25—26, 28—29.
  7. ↑ Балахванцев, 2021, с. 32—33.
  8. ↑ Алиев, 1989, с. 25—26.
  9. ↑ Плутарх, 1994, Александр 57. 3.
  10. ↑ Hyland, 2013, p. 128.
  11. ↑ Квинт Курций Руф, 1993, VIII. 3. 17, с. 174—175.
  12. ↑ Арриан, 1962, IV. 18. 3, с. 149.
  13. ↑ Кошеленко, Гаибов, 2007, с. 211.
  14. ↑ Hyland, 2013, p. 120.
  15. ↑ Hyland, 2013, pp. 128—129.
  16. ↑ Арриан, 1962, VI. 29. 3, с. 210.
  17. ↑ Hyland, 2013, pp. 128—132.
  18. ↑ Heckel, 2021, 288. Baryaxes, pp. 128—129.
  19. ↑ Арриан, 1962, VII. 4. 1, с. 214.
  20. ↑ Hyland, 2013, pp. 132—137.
  21. ↑ Арриан, 1962, VII. 4. 5, с. 214.
  22. ↑ Афиней, 2010, XII. 53; 538 a, с. 228.
  23. ↑ Арриан, 1962, VII. 13. 2—6, с. 222—223.
  24. ↑ Диодор Сицилийский, 1947, XVIII. 3. 3.
  25. ↑ Юстин, 2005, XIII. 4. 13.
  26. ↑ 1 2 3 4 Смирнов, 2014, с. 41.
  27. ↑ Страбон, 1964, XI. 13. 1, с. 493.
  28. ↑ 1 2 Алиев, 1989, с. 31.
  29. ↑ Алиев, 1989, с. 32, 36.
  30. ↑ Алиев, 1989, с. 36.
  31. ↑ Шахермайр, 1997, с. 422.
  32. ↑ 1 2 Алиев, 1989, с. 29.
  33. ↑ Алиев, 1989, с. 30.
  34. ↑ Hyland, 2013, p. 119.
  35. ↑ 1 2 Алиев, 1989, с. 32.
  36. ↑ Энаят-Олла Реза. Азербайджан и Иран. Глава 1. Дата обращения: 31 мая 2009. Архивировано 20 апреля 2013 года.
  37. ↑ Бартольд В. В. Сочинения. — М.: Издательство восточной литературы, 1963. — Т. II, часть 1. — С. 776.
  38. ↑ Народы Кавказа, Том 2 Народы мира: этнографические очерки Народы Кавказа, Институт этнографии имени Н.Н. Миклухо-Маклая Народы мира. — Изд-во Академии наук СССР, 1960.
  39. ↑ Шнирельман, 2003, с. 33.
  40. ↑ Шнирельман, 2003, с. 95.
  41. ↑ Ямпольский, 1974, с. 176—177.
  42. ↑ Шнирельман, 2003, с. 148—149.
  43. ↑ Шнирельман, 2003, с. 186.

Литература

Источники

Исследования

Эта страница в последний раз была отредактирована 13 июня 2024 в 06:45.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).
Связаться с WIKI 2
Введение
Условия использования
Конфиденциальность