Эгалитари́зм (фр. égalitarisme от égalité «равенство») — концепция, в основе которой лежит идея, предполагающая создание общества с равными социальными и гражданскими правами всех членов этого общества, и, как идеал — равенство прав и возможностей[1]. Противоположность элитаризма.
В социологии семьи эгалитаризм признаёт за супругами равные права в самореализации. Принципы эгалитаризма лежат в основе программ различных политических партий.
История
Платон проповедовал политическое равенство мужчин и женщин, Аристотель — политическое равенство свободных граждан. Христианский эгалитаризм — равенство перед Богом всех людей (с разным пониманием слова «эгалитаризм»). Современное понимание термин приобрёл в XVII—XVIII веках во время революционных выступлений буржуазии, соединяясь с требованием свободы (фр. liberté) и братства (фр. fraternité): «Свобода, Равенство, Братство». Теоретико-философски был обоснован в трудах Гоббса, Локка, Руссо, Бабёфа и других мыслителей. Из этих учений возникли идеи демократии и гражданского общества.
Эгалитаризм и другие идеологии
Поддержка
Левые политические философии, например марксизм, допускают максимальное политическое и экономическое равенство людей. Карл Маркс утверждает, что, если перевести теорию катастрофного наступления социализма на язык социологии, изменение высоты и профиля экономической стратификации может быть практически безграничным. В то же самое время Маркс считал данную тенденцию лишь временной, которая после социального переворота должна вытесняться противоположной, направленной на уничтожение самой экономической стратификации. Это означает, что Маркс допускал возможность и необходимость «неограниченного изменения экономической формы социальной организации от чрезвычайно рельефного профиля до абсолютно „плоской“ формы общества экономического эгалитаризма»[2].
В современных условиях — социал-демократы являются умеренными эгалитаристами, ищущими компромисс между равенством возможностей и равенством результатов, и выступают за сглаживание имущественных и доходных различий; основным инструментом они считают государственное регулирование (налоговая политика, дотации, социальные программы, которые можно объединить понятием государства благосостояния).
Критика
Критики эгалитаризма считают, что его радикальные трактовки несовместимы с принципом личной свободы человека, а насильственные попытки воплощения подобных идей в жизнь приводили к террору.
См. также
- Равенство перед законом
- Социальное равенство
- Естественное право
- Закон Янте
- «От каждого по способностям, каждому по потребностям»
Примечания
- ↑ Arneson, Richard "Egalitarianism Архивная копия от 1 сентября 2022 на Wayback Machine" // The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2013 Edition), Edward N. Zalta (ed.)
- ↑ Конечная цель и движение социал-демократии. Коновалов В. Н. Экономика и политика / Отв. ред. В. П. Макаренко. Ростов н/Д : Изд-во Рост. ун-та, 1995. — 203 с. ISBN 5-7507-1042-4. Дата обращения: 21 января 2019. Архивировано из оригинала 22 января 2019 года.
Литература
- Эгалитаризм // Политология: Краткий словарь / Басенко Н. А. и др.; Под ред. В. Н. Коновалова. — Ростов н/Д : Феникс, 2001. — 447 с. (Словари XXI века). ISBN 5-222-01527-0
Ссылки
 | |
|---|---|
| В библиографических каталогах |
| |||
| |||
| |||
| |||
| Философия сознания | |
|---|---|
| Философия действия | |
| Метафизика | |
| Философия религии | |
| Философия науки | |
| Эпистемология | |
| Философия математики | |
| Философия интеллекта | |
| Философия пространства и времени | |
| Эстетика | |
| Этика | |
| Философия политики | |
Эта страница в последний раз была отредактирована 5 января 2024 в 13:06.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.