Ведический социализм (от слов «веды» и «социализм») — социально-политическая доктрина в современном индуизме и индуистской политике, выдвинутая некоторыми представителями хиндутвы и реформаторских движений в индуизме[1].
Индийские доктрины
Идеи ведического социализма были выдвинуты такими реформаторами индуизма, как Вивекананда и Ауробиндо[2]. Позже ведическим социализмом стали называть утопическую социалистическую теорию Махатмы Ганди, которая также получила известность как «индийский социализм»[3], «сарводая»[3] или «социализм Ганди»[4][5]. Теория социализма Ганди основывалась на идее о социальном равенстве, об обеспечении минимального уровня жизни для бедных слоёв населения, на сочетании материального процветания и духовного роста.
В 1970-е годы основные положения доктрины ведического социализма были сформулированы в трудах религиозного и государственного деятеля Свами Агнивеша[6] (одного из лидеров индуистского реформаторского движения «Арья самадж»)[1] и индуистского деятеля Нитья Нараяны Банерджи[7]. В своей книге «Ведический социализм» Банерджи провёл сравнительный анализ «западного» и «ведического» социализма[7]. Идея ведического социализма была взята на вооружение рядом религиозно-политических движений в Индии[8]. В 1960-е годы ведический социализм Ганди стал официальной доктриной «Бхаратия джаната парти», а в 1980-х годах на его основе была сформулирована политическая философия интегрального гуманизма[9]. В 1985 году интегральный гуманизм был избран как официальная доктрина «Бхаратия джаната парти».
Автор книги «Ведический социализм» (1974)[1] Свами Агнивеш в 1970-е годы собрал группу последователей и активно пропагандировал идеи ведического социализма среди деревенского населения Северной Индии[10]. Агнивеш и его сподвижники организовывали многолюдные демонстрации и марши, пели гимны, в которых отражались идеи ведического социализма[10].
Согласно сторонникам доктрины, социализм и основанная на ведийских писаниях духовность являются двумя сторонами одной и той же монеты[10]. Истинный социализм должен основываться на «научном духовном процессе»[10], и, с другой стороны, человек, желающий прогрессировать духовно, должен иметь социалистический взгляд на мир[10]. Создатели доктрины почерпнули вдохновение из содержания Вед и Упанишад[5], некоторые из текстов которых призывают людей к борьбе против эксплуатации, неравенства и несправедливости[10]. Фундаментом ведического социализма является понятие всеобщего блага, основанное на доктрине равенства[11], а его сердцем — ведийская дхарма. Для решения проблем современного общества, оно должно быть построено согласно принципам ведийского социального устройства[12].
Русское неоязычество
В 1995 году в России была создана «Партия духовного ведического социализма» под руководством бывшего диссидента Владимира Данилова[13].
Концепция Данилова сочетает элементы кришнаизма, славянского неоязычества и собственных идей[14]. Он пытался приспособить учение Бхактиведанты Свами Прабхупады к славянскому неоязычеству[15]. В своей аргументации Данилов использовал, в частности, собственный вариант перевода отдельных частей «Велесовой книги»[14].
По мнению Данилова, всё население мира всегда говорило и говорит сегодня на чистейшем санскрите, языке Богов и волхвов. Иного языка не существует и не может существовать. Слова всех языков составлены из слов языка богов и ведунов. «Чтобы узнать истинный смысл любого современного русского слова, необходимо разбить его на составные части, являющиеся отдельными санскритскими словами, и сделав их перевод с помощью санскритско-русского словаря, прочесть их по очереди… Прочитав же и переведя каждое санскритское слово отдельно, в их правильном расположении (справа налево), мы узнаем истинный смысл каждого русского слова»[14]. Подчёркивал значение свастики как, по его мнению, «арийского» и славянского символа солнца и добра[16].
По утверждению Данилова, «иудомасоны» совершают ритуальные убийства и используют в ритуальных целях кровь младенцев[17].
Писал об окончании «эпохи Калиюга», или эпохи Рыб, эпохи войн и беззаконий и вступление человечества в эру Водолея, времени мира и справедливости[18].
Примечания
- ↑ 1 2 3 Elst, 2001, p. 112
- ↑ F. Cass Co., 1987, p. 236
- ↑ 1 2 Bose, 1990, p. 248
- ↑ F. Cass Co., 1987, p. 245
- ↑ 1 2 Fox, 1989, p. 38
- ↑ O'Connor, 1994, p. 33
- ↑ 1 2 Banerjee, 1980, p. 213
- ↑ Thapar, 1987, p. 18
- ↑ Nanda, 2003, p. 216
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Liberating spirituality in the Hindu tradition. Дата обращения: 5 июля 2009. Архивировано 9 января 2009 года.
- ↑ Sharma, 2000, p. 328
- ↑ Banerjee, 1980
- ↑ Клейн, 2004, с. 125.
- ↑ 1 2 3 Полиниченко, 2012.
- ↑ Шнирельман, 2012.
- ↑ Шнирельман, 2015, том 1, с. 417.
- ↑ Шнирельман, 2015, том 1, с. 148.
- ↑ Шнирельман, 2015, том 2, с. 142.
Литература
- Banerjee, Nitya Narayan. Vedic socialism. — Hindutva Publications, 1980.
- Kumar, Pushpendra (2004), Socialism in the Vedic literature, Īsṭarna Buka Liṅkarsa, ISBN 8178540525
- Jestice, Phyllis G. (2004), Holy people of the world: a cross-cultural encyclopedia, ABC-CLIO, ISBN 1576073556
- Nanda, Meera (2003), Prophets facing backward: postmodern critiques of science and Hindu nationalism in India, Rutgers University Press, ISBN 0813533589
- Varma, Vishwanath Prasad (1971), Modern Indian political thought, Lakshmi Narain Agarwal, ISBN 0813533589
- Sharma, Bhu Dev (2000), New perspectives on Vedic and ancient Indian civilization, World Association of Vedic Studies
- F. Cass Co. (1987), The Journal of Commonwealth & comparative politics, vol. 25–26
- Sharma, R. D.; Nath, Bharatendra (1971), The Vedic fundamentals, Jan Gyan Prakashan
- O'Connor, Daniel (1994), Relations in Religion: Westcott Lectures, Allied Publishers, ISBN 8170231914
- Alexander, P. J.; Devanandan, Paul David (1962), Problems of Indian democracy, Christian Institute for the Study of Religion and Society
- Thengadi, Dattopant Bapurao (1989), Pandit Deendayal Upadhyaya: Concept of the Rashtra / C.P. Bhishikar, Suruchi Prakashan
- Elst, Koenraad (2001), Decolonizing the Hindu mind: ideological development of Hindu revivalism, Rupa & Co., ISBN 8171675190
- Singh, Thoudam Damodara (2005), Towards a culture of harmony and peace, Delhi Peace Summit, ISBN 8190136941
- Thapar, Romesh (1987), Seminar
- Fox, Richard Gabriel (1989), Gandhian Utopia: experiments with culture, Beacon Press, ISBN 0807041009
- Bose, Sugata (1990), South Asia and World Capitalism, Oxford University Press
- Русское неоязычество
- Клейн Л. С. Воскрешение Перуна : К реконструкции восточнославянского язычества. — СПб.: Евразия, 2004. — 480 с. — (Magicum). — ISBN 978-5-8071-0153-7.
- Полиниченко Д. Ю. Неоязычество и любительская лингвистика в современной России // Язык и культура. Научный интернет-журнал Центра исследования лингвокультурологии и переводоведения Философского факультета Прешовского университета в Прешове. — 2012. — № 12.
- Шнирельман В. А. «Евангелие от ариев» // Диагноз. Антифашистское обозрение. — 1997. — № 2.
- Шнирельман В. А. Русское родноверие : неоязычество и национализм в современной России. — М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2012. — xiv + 302 с. — ISBN 978-5-89647-291-9.
- Шнирельман В. А. Арийский миф в современном мире. — М.: Новое литературное обозрение, 2015. — (Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»).
Ссылки
- MYTH OF VEDIC SOCIETY: BETWEEN REALITY, RELIGION AND POLITICS Архивная копия от 23 сентября 2009 на Wayback Machine
- Liberating spirituality in the Hindu tradition
Эта страница в последний раз была отредактирована 3 мая 2024 в 02:11.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.