Шьямана́нда (IAST: Śyāmānanda, 1556—1630)[1] — кришнаитский святой и проповедник[2][3], один из наиболее известных деятелей гаудия-вайшнавизма «второго поколения» после современников Чайтаньи (1486—1534)[1]. Шьямананда был родом из Ориссы и получил духовное посвящение от Хридая Чайтаньи Госвами. В начале XVII века, наряду с Нароттамой и Шринивасой, Шьямананда был одним из лидеров гаудия-вайшнавов. Вместе эти святые активно занимались миссионерской деятельностью в Восточной Индии, проповедуя гаудия-вайшнавизм[4]. Главным учеником Шьямананды был Расикананда[5].
Энциклопедичный YouTube
-
1/2Просмотров:6 118830
-
Одна лунная ночь - Шьямананда Пандит
-
1980-е_6.1_Шридхар_История Шьямананды Прабху
Субтитры
Биография
До Шьямананды у его родителей родилось несколько детей, но все они умерли ещё во младенчестве. Когда родился Шьямананда, его родители ещё находились в трауре после смерти очередного младенца, и назвали своего сына «Дукхи Кришна» («дукхи» означает «печаль, горе»). В юности Дукхи Кришна встретил своего гуру Хридая Чайтанью Госвами (ученика Гауридасы Пандита) и получил от него духовное посвящение и имя «Кришна Даса» («слуга Кришны»).
Позже Кришна Даса поселился во Вриндаване, где присоединился к Нароттаме и Шринивасе. Под руководством Дживы Госвами, он погрузился в изучение трудов вриндаванских госвами. Кришна Даса также ежедневно выполнял духовное служение, в предрассветные часы подметая улицу и дорогу на Сева-кундже (месте во Вриндаване, где согласно верованиям кришнаитов 5000 лет назад состоялся знаменитый танец раса-лила).
В гаудия-вайшнавских текстах описывается, как однажды, подметая улицу, Кришна Даса нашёл золотой ножной колокольчик необыкновенной красоты. Колокольчик этот принадлежал самой Радхе, потерявшей его во время любовных игр с Кришной, проходивших в Сева-кундже на духовном плане. Обнаружив потерю, она послала свою близкую подругу Лалиту отыскать его. Лалита встретила Кришну Дасу и спросила, не видел ли он колокольчика её подруги. Надеясь получить даршан Радхи, Кришна Даса ответил, что отдаст колокольчик только в руки самой Радхи. Удовлетворённая ежедневным служением своего преданного, Радха собственной персоной предстала перед ним и благословила его прикосновением своего колокольчика. В результате, на лбу у Кришны Дасы осталась отметка, по форме напоминавшая гаудия-вайшнавскую тилаку. С тех пор все последователи Шьямананды носят именно такую разновидность тилаки. Узнав о случившемся, Джива Госвами дал Кришне Дасе новое имя «Шьямананда», означающее «приносящий радость Шьяме».
Однажды, уже умерший к тому времени гуру Шьямананды — Хридая Чайтанья — явился своему ученику во сне и велел ему отправиться проповедовать в Восточную Индию. Вскоре после этого, вместе с Нароттамой и Шринивасой, Шьямананда привёз манускрипты богословских трудов вриндаванских госвами из Вриндавана в Бенгалию и Ориссу. В последующие годы Шьямананда активно занимался миссионерской деятельностью в Восточной Индии и к началу XVII века стал одним из духовных лидеров бенгальских вайшнавов.
Примечания
- ↑ 1 2 Broo, 2003, p. 141
- ↑ Manring, 2005, p. 1
- ↑ Shrivatsa Goswami, 1983, pp. 234-235
- ↑ Shrivatsa Goswami, 1983, p. 235
- ↑ Stewart, 2009, p. 376.
Литература
- Broo, Måns (2003), As Good as God: The Guru in Gauḍīya Vaiṣṇavism (PDF), Åbo: Åbo Akademi University Press, ISBN 9517651325 Архивная копия от 7 марта 2016 на Wayback Machine
- Manring, Rebecca J. (2005), Reconstructing Tradition: Advaita Ācārya and Gauḍīya Vaiṣṇavism at the Cusp of the Twentieth Century, New York: Columbia University Press, ISBN 0231129548 Архивная копия от 9 сентября 2021 на Wayback Machine
- Shrivatsa Goswami (1983), "Interview With Shrivatsa Goswami", in Steven J. Gelberg (ed.), Hare Krishna, Hare Krishna: Five Distinguished Scholars on the Krishna Movement in the West, Harvey Cox, Larry D. Shinn, Thomas J. Hopkins, A.L. Basham, Shrivatsa Goswami, New York: Grove Press, pp. 196–258, ISBN 0394624548
{{citation}}: Неизвестный параметр|publication-year=игнорируется (справка) Архивная копия от 28 октября 2020 на Wayback Machine - Tony K. Stewart. The Final Word: The Caitanya Caritāmṛta and the Grammar of Religious Tradition. — New York: Oxford University Press, 2009. — xxx, 442 p. — ISBN 0195392728.
Эта страница в последний раз была отредактирована 18 мая 2024 в 13:10.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.