Вишнуприя

Вишнупри́я (IAST: Viṣṇupriyā) — кришнаитская святая, жившая в Бенгалии в XVI веке. Была второй женой основоположника гаудия-вайшнавизма Чайтаньи^[1].

Вишнуприя родилась в семье бенгальского брахмана Санатаны Мишры, который в гаудия-вайшнавизме считается воплощением царя Сатраджита, отца одной из жён Кришны — Сатьябхамы^[2]. Описывается, что Вишнуприя обладала всеми хорошими качествами и необыкновенной красотой^[2]. Она была предана своим родителям и строго следовала религиозным принципам^[2]. Вишнуприя регулярно поклонялась священному растению туласи и следовала таким аскезам, как омовение в Ганге трижды в день^[2]. Всякий раз, когда Вишнуприя встречала мать Чайтаньи Шачидеви, она смиренно кланялясь её стопам^[2]. Шачидеви часто думала, что прекрасная и целомудренная Вишнуприя могла бы быть идеальной невестой для её сына^[2]. После того, как первая жена Чайтаньи, Лакшмиприя, внезапно умерла в юном возрасте, Чайтанья женился на Вишнуприе^[2].

В «Чайтанья-мангале» и «Чайтанья-бхагавате» содержатся детальные описания свадебной церемонии, состоявшейся в Навадвипе^[2]. Все расходы по проведению свадьбы оплатил богатый землевладелец Буддхиманта Кхан^[2]. На неё пришли люди как из Навадвипы, так и с окрестных деревень^[2]. Кроме описания самой свадьбы, автор «Чайтанья-мангалы» Вриндавана Даса не даёт каких-либо других сведений о жизни Вишнуприи^[2]. Однако Лочана Даса в своей «Чайтанья-мангале» описывает ряд других эпизодов, не упомянутых нигде более^[2]. Так, он повествует о последнем разговоре между Чайтаньей и Вишнуприей, состоявшимся в ночь перед тем, как Чайтанья принял санньясу^[2]. Лочана Даса описывает, как Вишнуприя, в горе от предстоящей разлуки, сказала Чайтанье, что потерять общение с ним для неё всё равно, что совершить самоубийство, выпив яд^[2]. Чайтанья успокоил жену, объявив, что единственной истиной в этом мире являются Кришна и вайшнавы, а всё остальное — иллюзия, включая отношения между женщинами и мужчинами^[2]. Так как Кришна является истинным мужем каждого, то нет повода для грусти и беспокойств^[2]. Затем Чайтанья призвал Вишнуприю «всегда думать о Кришне в своём сердце» и показал ей свою четырёхрукую форму, которая помогла Вишнуприе осознать божественность Чайтаньи^[2]. Это видение и наставления Чайтаньи избавили её от боли разлуки^[2].

После того, как Чайтанья покинул Навадвипу, Вишнуприя вела крайне аскетичную жизнь^[2]. Описывается, что она похудела, «как серп месяца перед новолунием»^[2]. Следуя строгой духовной практике, она откладывала по зёрнышку риса после каждого прочитанного ею круга джапы мантры «Харе Кришна»^[2]. Вечером Вишнуприя варила эти зерна, предлагала их божеству Чайтаньи и ела их — это был её ежедневный рацион^[2]. Это божество известно сегодня как «Дхамешвара Махапрабху» и находится в Навадвипе^[2].

Примечания

Литература

• Tony K. Stewart. The Final Word: The Caitanya Caritāmṛta and the Grammar of Religious Tradition. — New York: Oxford University Press, 2009. — xxx, 442 p. — ISBN 0195392728.

Эта страница в последний раз была отредактирована 7 мая 2024 в 17:55.