Христианство в Белизе — самая распространённая религия в стране.
По данным исследовательского центра Pew Research Center в 2010 году в Белизе проживало 270 тыс. христиан, которые составляли 87,2 % населения этой страны[1][2]. Энциклопедия «Религии мира» Дж. Г. Мелтона оценивает долю христиан в 2010 году в 91,2 % (279 тыс.)[3].
Крупнейшими направлениями христианства в стране являются католицизм и протестантизм. В 2010 году в Белизе действовало 911 христианских церквей и мест богослужения, которые принадлежали 65 различным деноминациям[4].
Помимо основного населения Белиза — белизцев, христианами являются большинство живущих в стране кекчи, чёрных карибов, майя, гватемальцев и англичан.
В 1978 году в стране был создан межконфессиональный Христианский совет Белиза, переименованный в 1981 году в Белизский совет церквей. Совет объединяет различные протестантские церкви и католиков. По состоянию на 2015 год три церкви Белиза (англикане, методисты и квакеры) входили во Всемирный совет церквей [5].
Энциклопедичный YouTube
-
1/4Просмотров:2 869 7461 276 5437 2231 789
-
The Atlantic slave trade: What too few textbooks told you - Anthony Hazard
-
Geography Now! Bosnia and Herzegovina
-
20 интересных фактов о Мексике! Factor Use
-
HS204 Rus 28. Меннониты и штундисты на юге Украины.
Субтитры
Рабовладение — обращение с человеком как с собственностью, лишённой личных прав, — возникало в том или ином виде по всему миру. Но одно его проявление выделяется своей масштабностью и прочным наследием. Это трансатлантическая работорговля, просуществовавшая с конца XV до середины XIX века, охватывавшая три континента, и в ходе которой более 10 млн африканцев были насильно перевезены в Америку. Последствия её отразились не только на рабах и их потомках, но и на экономическом и историческом развитии огромной части мира. Веками Европа и Африка были связаны Средиземным морем. Работорговля в Атлантике началась в конце XV века с появлением португальских колоний в Западной Африке, а вскоре и испанских колоний в Америке. Табак, сахарный тростник и хлопок, которые выращивали в новых колониях, требовали много ручного труда. Рабочих рук из числа поселенцев и вольнонаёмных становилось недостаточно. Коренные жители Америки были порабощены, но одни погибли от новых болезней, а другие сопротивлялись рабству. Таким образом, в поисках нового источника рабочей силы европейцы устремили свои взоры на Африку. Рабовладение в Африке в различных формах существовало уже сотни лет. Некоторые шли в рабство по контракту на определённый срок и с возможностью выкупить себя, другие же были закрепощёнными. У некоторых народов рабы могли становиться членами господской семьи, владеть землёй и даже занимать влиятельные посты. Но когда приплыли белые люди и предложили промышленные товары, оружие и ром в обмен на рабов, африканские короли и купцы долго не сомневались. Они не воспринимали продаваемых в рабство как братьев по крови. Для них это были преступники, должники или пленники междоусобных войн. Торгуя людьми, местные короли пополняли свою казну и усиливались в глазах соседствующих врагов. Благодаря работорговле африканские королевства процветали, а массовый спрос со стороны европейцев породил острую конкуренцию. Обращение в рабство стало главным наказанием за преступления, захват новых рабов стал целью войны, а не её результатом. Для защиты населения от угона в рабство соседствующим королевствам требовалось огнестрельное оружие, которое они также выменивали у европейцев на невольников. Работорговля превратилась в настоящую гонку вооружений, изменив общественную и экономическую жизнь на континенте. Рабы же столкнулись с невообразимой жестокостью. Их пригоняли в невольничьи форты, обривали во избежание появления вшей, клеймили и отправляли на кораблях в Новый Свет. Около 20% не достигали земли. При перевозке экономили каждый сантиметр пространства, буквально утрамбовывая людей в трюмах. Пока многие заболевали и умирали из-за антисанитарии, других скидывали за борт из-за недомогания или в дисциплинарных целях, работорговцы, чтобы не терять прибыль, отрезали уши у рабов как доказательство покупки. Некоторые пленники брали инициативу в собственные руки. Многие африканцы, впервые видевшие белых людей, считали их каннибалами, постоянно приезжающими за новой партией людей. В страхе быть съеденными или просто во избежание страданий они совершали самоубийства или морили себя голодом, веря, что после смерти их души вернутся домой. Отношение к уцелевшим было бесчеловечным, их расценивали просто как груз. Женщин и детей содержали над палубой и всячески унижали, пока мужчин заставляли танцевать для поддержания тонуса и во избежание возможных восстаний. Что случилось с африканцами, достигшими Нового Света, и как наследие рабовладения влияет на их нынешних потомков, всем хорошо известно. Но вот что упоминают нечасто — так это влияние работорговли на будущее Африки. Континент не просто лишился десятков миллионов трудоспособных жителей. Так как большинство угнанных в рабство были мужчинами, долговременный демографический ущерб был ещё сильнее. Когда же в Америке и Европе работорговля была объявлена вне закона, зависимые от неё экономики африканских королевств пришли в упадок, открыв двери покорению и колонизации. Возросшая конкуренция, а также поставки европейского оружия обусловили нестабильность и столкновения, продолжающиеся по сей день. Работорговля также повлияла на развитие идеологии расизма. Африканцы порабощали людей только в наказание за преступление или при захвате пленников в междоусобицах. Европейцам же, проповедовавшим всемирную религию и давно запретившим порабощение братьев-христиан, требовалось как-то обосновать свои действия, так откровенно противоречащие их идеалам всеобщего равенства. И тогда они заявили, что африканцы — второсортные существа, и их предназначение — быть рабами. Для подтверждения этой теории прикладывались огромные усилия. В результате рабовладение в Европе и Америке было построено на принципах расизма, что сделало невозможным для рабов и их потомков достижение равноправного статуса в обществе. Всё это делало трансатлантическую работорговлю масштабной исторической несправедливостью, последствия которой ощущались ещё долго после её отмены.
См. также
Примечания
- ↑ Global Christianity (англ.). The Pew Forum on Religion & Public Life (19 декабря 2011). Дата обращения: 13 мая 2013. Архивировано 22 мая 2013 года.
- ↑ Christian Population as Percentages of Total Population by Country (англ.). The Pew Research Center's Religion and Public Life Project (19 декабря 2011). Дата обращения: 25 декабря 2014. Архивировано 7 января 2012 года.
- ↑ Clifton L. Holland. Beliz // Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices / J. Gordon Melton, Martin Baumann. — Oxford, England: ABC CLIO, 2010. — С. 322. — 3200 с. — ISBN 1-57607-223-1.
- ↑ Jason Mandryk. Belize // Operation World: The Definitive Prayer Guide to Every Nation. — 7-е изд. — InterVarsity Press, 2010. — 978 p.
- ↑ Belize — World Council of Churches (англ.). World Council of Churches. Дата обращения: 7 января 2015. Архивировано 25 октября 2014 года.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.