Сургодь

Сургодь
Село
тат. Сыркыды
54°02′42″ с. ш. 43°05′59″ в. д.^HGЯO
Страна	Россия
Субъект Федерации	Мордовия
Муниципальный район	Торбеевский
Глава	Фэрид Эртуганов
История и география
Первое упоминание	1649 год
Прежние названия	Сургоди
Часовой пояс	UTC+3:00
Население
Население	303 человека (2022)
Национальности	татары, мордва, русские
Конфессии	мусульмане, православные
Официальный язык	мордовские, русский
Цифровые идентификаторы
Телефонный код	+7 83456
Почтовый индекс	431042
Код ОКАТО	89254875001
Код ОКТМО	89654475101
Номер в ГКГН	0085884
Сургодь Москва Саранск Сургодь

Сургодь (тат. Sırqıdı, Сыркыды) — село в Торбеевском районе Мордовской Республики. Родом из этого села классик татарской поэзии Хади Такташ и отец самого богатого человека на Украине Рината Ахметова.

Расположено на левом берегу Парцы, в 13 км от районного центра и железнодорожной станции Торбеево. Название-антропоним: от дохристианского имени Сургодь (Суродей). В 1931 г. был создан колхоз им. Сталина, с 1996 г. — СХПК им. Х. Такташа. В современном селе — средняя школа, библиотека, медпункт, Дом культуры, отделение связи. В Сургодьскую сельскую администрацию входят пос. Майский (14 чел.) и д. Черёмушки (22 чел.). Законом от 17 мая 2018 года N 51-З, Лопатинское сельское поселение и сельсовет были упразднены, а входившие в их состав населённые пункты (деревни Аксёновка, Гальчевка, Зарубята, Шмидовка и село Лопатино) были включены в состав Сургодьского сельского поселения и сельсовета с административным центром в селе Сургодь.

Известные уроженецы

Хади Такташ (1901-1931), писатель.
Ахмед Мустафинов (1904-1963), геолог.

Название

По одной версии происходит от татарского слово "Сөргеннәр" что означает Изгнаники. По другой версии от мордовского "Сура куд" тоесть дома с просо.И обе версии довольно правдоподобны.

Население

2022 год — 303 чел.
2016 год — 304 чел.
2015 год — 309 чел.
2014 год — 319 чел.
2013 год — 327 чел.
2012 год — 335 чел.
2010 год — 341 чел.
2008 год — 355 чел.
2002 год — 427 чел., татары 48 %, мордва 30 %
2001 год — 418 чел.,
1931 год — 3842 чел., татары
1914 год — 3628 чел., 1824 дес. земли
1882 год — 2178 чел., (Татар мужчин 1000, женщин 1028; Русских 75 чел., обоего пола)
1877 год — 1733 чел., 227 дворов
1862 год — 1354 чел,. (649 мужчин,705 женщин) 180 дворов
1858 год — 1344 чел,. (644 мужчин,700 женщин) 170 дворов
1795 год — татар 617 чел,. (312 мужчин,305 женщин)
1782 год — 596 чел,. (301 мужчин,295 женщин)

История

Впервые село Сыркыды упоминается в 1649 году в рамках Кадомского уезда (ныне – территория Рязанской области). Затем эта местность вошла в состав Тамбовского наместничества (позже – губернии) и относилась к территории Замокшанского стана Шацкого уезда. А в 1779 году эти земли отошли к образованному Спасскому уезду. По «Памятной книге Тамбовской губернии» Спасский уезд в 1893 году имел 16 волостей, включая Зарубинскую, в которую входило село Сыркыды.

Точно известно, что в 1834 г. в селе была мечеть, так как в упомянутом году татарин А. Инакаев вёл переписку с ОМДС об утверждении его имамом в местной соборной мечети. В 1862 г. в селе была всего одна мечеть, однако уже в 1881 г. был утвержден проект постройки третьей мечети, а в 1907 году — четвертой. Имамы всех мечетей были из рода Янакаевых.

В 1862 г. в селе в 180 дворах проживали 1354 человека. Но уже в начале XX в. татарское население Сургоди Спасского уезда составляло 2580 душ обоего пола. В этом селе имелось две татарские школы, в одной из которых обучалось 60, а в другой 28 мальчиков. Преподаванием занимались местные муллы Абубакир Янакаев и Садреддин Уваркин. Обучение велось по старому методу. Сами школы состояли в ведении инспектора народных училищ, со стороны которого и происходил весь контроль действий за обучающим процессом.

У крестьян сц. Сургоди существовало подворно-наследственное землевладение. Однако, к концу XIX в. вследствие произошедшего крайнего раздробления земельной собственности татарам пришлось переделить землю по душам. К такому решению не присоединились домохозяева, у которых сохранились довольно крупные участки. По переписи 1882 г. оказалось, всех домохозяев (вместе с русскими) было 286 человек, из этого числа 227 человек состояли в земельной общине. Лишь 59 домохозяев имели отдельно от общинников наследственные подворные участки земли, которых не коснулись передел. В участковом землевладении сц. Сургоди к концу XIX в. имелась 181 десятина земли. Сургодьский сельский Совет был организован в 1866 году. В январе 2006 года переименован в Сургодьское сельское поселение.

Проживающие в селе татары занимались земледелием и, будучи окружены мокшей и русскими, вдали от больших центров мусульманского населения, ничем не отличались от мокши и русских в экономическом отношении.

В 1918 году в селе была установлена Советская власть.Так же Осенью 1918 года Хади Такташ вернулся в родную деревню Сургодь. За полтора года, проведенных там, он работал учителем в начальной школе, заведующим библиотекой, вел культурно-просветительскую работу среди крестьянского населения. По воле партии проходила коллективизация сельского хозяйства. Коллективизация шла медленно и тяжело. В помощь сельчанам по зову партии в село приехал 25-тысячник рабочий московского завода «Красный штамповщик» Шакир Хусаинович Такташев. Во главе с ним комитет бедноты собирал налоги с кулаков, отбирал у них излишки хлеба, боролся со спекуляцией. Организация колхоза началась в 1929 году, завершилась в 1931 году. Колхоз носил имя Сталина. Председатель колхоза Ш.Ф. Такташев стал подлинным строителем новой жизни на селе. За восемь лет его кропотливой работы была создана крупная молочно-товарная ферма, построены бригадные дворы, большой клуб с электрическим светом от паровой мельницы. В организации колхоза большую помощь оказывали А.С. Коновалов, Ш. Сухов, Н. Аганин и другие. После Такташова Ш.Ф. председателем колхоза стал Коновалов А.С.. к уборочной компании 1931 года почти все жители вступили в колхоз. Стахановцами колхозной жизни были Мустафина Маги, Ишаева А., Агишева Н. В это же время в селе создалась комсомольская ячейка. Они (комсомольцы) помогали в организации и работе колхоза. В 1925г. был создан пионерский отряд. У истоков пионерского движения стояла Норкина Фатима. Пионерская организация после Великой Отечественной войны носила имя Зои Космодемьянской.

До революции в селе Сургодь население в основном было неграмотным. В сельских мечетях обучались дети состоятельных людей. Учил мулла, поэтому большое внимание уделялось религии, изучали Коран. Обучение велось на арабском языке. В 1929 году было построено первое здание школы. В 1930 году по инициативе колхоза началось строительство типового здания школы. Строительство возглавил Янакаев Сифиулла Фазлятдинович, тогда директор начальной школы. Постепенно начальная школа была преобразована в неполную среднюю с семилетним обучением. В работе встречалось много трудностей. Школа занималась в две смены. Количество учащихся доходило до 500 человек. Учились дети из Никольска, Дмитриевки, Знаменки. Ученические парты были длинные и высокие, они не соответствовали возрасту учащихся (много было переростков), сидели по четыре – пять человек. Учились при свете керосиновых ламп. Большую помощь в работе школы оказывали первые учителя Янакаев Кашшаф – директор школы, Айсин Алим, Айсин Шариф, Эртуганов Загид, Янакаев Саффиулла, Янакаев Абдулла, Норкина Фатима. С каждым годом улучшались условия для работы. В школе было организованно горячее питание. Создан дружный коллектив учителей, у которого впереди было много неотложных дел. Учителя пользовались большим уважением в селе, авторитет их был высок, они были эталонами интеллигентности и благородства.

В 1931 году в селе вспыхнул пожар, в котором сгорело около 250 домов. Пожар также тушил Хади Такташ, в последний раз приехавший в Сургодь.

Великая Отечественная война явилась серьёзным испытанием для всей Советской страны и для с. Сургодь в том числе. Впервые дни мобилизации в сторону Торбеевского военкомата двинулись обозы с мобилизованными сургодьцами. Их было 400 человек На селе остались женщины, старики и дети, но они выдержали суровое испытание. Труженики села, преодолевая огромные трудности, выполнили свой патриотический долг перед Родиной. 196 сельчан погибли в годы войны. В память погибшим в центре села возведен памятник, за которым ухаживают учащиеся школы.Много жителей села награждены орденами и медалями за оборону Москвы, Ленинграда,форсирование Днепра, штурм Берлина. Но горькие годы эвакуации навсегда остались в их памяти. И они, в свою очередь, остались в памяти сургодьцев как очень добрые, отзывчивые люди, но с очень грустными глазами. В период войны школа не прекращала своей деятельности. В здании школы жили эвакуированные дети из Смоленска и Украины. Как могла Сургодьская земля обогрела и обустроила их. При школе выделили им комнаты, где они жили до 1943года. Местные учителя помогли приютить остальных в сельские дома. Вместо ушедших на войну учителей, некоторые из них работали учителями в Сургодьской школе. В селе об украинских учителях сохранилась добрая память. После войны они все вернулись в свои сёла и города. Многие ученики школы в годы войны ушли добровольцами на фронт. Молодые ребята погибли, отдали жизнь за Родину. Их имена высечены на стелле памятника, они не забыты.

Конечно, победа ковалась не только на фронте, но и в тылу. В селе трудоспособных мужчин почти не осталось, и их заменили женщины, подростки, старики. Труженики села поставляли на фронт хлеб и мясо. Большинство работ велось вручную.С ранней весны мальчики-подростки проводили вспашку на лошадях, женщины сеяли. Урожай собирали всем селом: одни косили, другие вязали снопы, третьи молотили на току. Бессменно трудились на молочно- товарной ферме девушки- подростки.Пятнадцать молодых девушек были отправлены на торфяные работы в Рыбинск, где они трудились до декабря 1945 года.Женщины собирали для фронтовиков теплые вещи, вязали носки, варежки, шили кисеты.

С 1996 г. — СХПК им. Х. Такташа. В современном селе — средняя школа, библиотека, медпункт, Дом культуры, отделение связи. В Сургодьскую сельскую администрацию входят пос. Майский (14 чел.) и д. Черёмушки (22 чел.). Законом от 17 мая 2018 года N 51-З, Лопатинское сельское поселение и сельсовет были упразднены, а входившие в их состав населённые пункты (деревни Аксёновка, Гальчевка, Зарубята, Шмидовка и село Лопатино) были включены в состав Сургодьского сельского поселения и сельсовета с административным центром в селе Сургодь.

Литература и источники

Байдакова Н. Н. Политика российских властей по отношению к нехристианскому населению и новокрещенам в XVI — начале XX вв. (на примере Тамбовского края): Дисс. … канд. ист. наук. — М., 2006. — 319 с.
Энциклопедия Мордовия, В. П. Лузгин.