Парисос

Парисос — город, крепость и монастырь, расположенный в верхнем бассейне реки Шамкирчай, недалеко от современного азербайджанского села Калакенд Кедабекского района^[1]. Руины Парисоса расположены на скале на левом берегу ручья, также исторически называемого Парисосом, который сам по себе является притоком Шамкира. Парисос также назывался окрестный район^[2], который включал бассейн Шамкирчая, и королевства, столица которого находилась здесь. Парисосское царство стало самым важным княжеством на восточноармянском нагорье в X веке^[3].

Город-крепость Парисос, вероятно, был основан в IX веке^[2]. Он сменил близлежащую крепость Гардман, расположенную ниже по течению Шамкира, в качестве столицы Шамкирского бассейна. Парисос находился в несколько более труднодоступном месте, чем Гардман^[3]. Название Парисос этимологически связано с Парнесом, который был названием района до того, как был основан сам Парисос^[4]. Оба названия связаны с названием иранского племени паррасиои (ивр. Παρράσιοι‎), упомянутого Страбоном как одна из основных групп в регионе^[5]. Район во многом совпадал с предыдущим Гардманом^[3].

Был ещё монастырь Парисос, находившийся где-то неподалеку^[3]. В одном источнике у албанских католиков упоминаются два прелата из монастыря Парисос, тогда как во всех остальных указан только один; это означает, что монастырь Парисос имел «высокую степень институционализации», более высокую, чем где-либо еще в регионах Восточной Армении^[3].

Королевство Парисос возникло в начале X века при принце Сааке Севаде, который был внуком Атрнерсеха I и правнуком Сахла Смбатеана. Правители Парисоса, похоже, унаследовали притязания Сахла Смбатеана на суверенитет над всей Кавказской Албанией. Царство Парисос стало доминировать над горами вокруг озера Севан, самой высокой части Армянского нагорья, а его контроль над несколькими основными торговыми путями сделал его хорошо связанным с окружающими Кавказом и Каспийскими регионами. Один важный маршрут пролегал через долину Джорой-Гет, которую завоевал Саак Севадай; этот маршрут соединял речные системы Куры и Аракса, которые образовывали «главные оси» Грузии и Армении соответственно. Правители Парисоса также контролировали два важнейших перевала через горы Малого Кавказа: перевал Парисос и перевал Сотк. Консолидация власти в Парисосе, как и в других небольших христианских княжествах в регионе, связана с относительным миром в регионе в начале X века, который привел к «быстрому развитию экономики Армении и международной торговли» по Южному Кавказу»^[3].

Внука Саака Севады, Ишхануна Севаду, армянский историк Степанос Орбелян назвал «великим и прославленным принцем Албании». У Ишхануна Севады было четыре сына: Йованнес (он же Сенекьерим), Григор, Артнерсе и Пилиппе. Сначала Сенекьерим и Григор правили как соправители. Около 968 года Сенеккерим был коронован «королем Албании» и получил регалии как от византийских, так и от исламских сановников: он получил «мантию и великолепные украшения» от «персидского царя», вероятно, Салларидского эмира Азербайджана, и «корону» редкой красоты и царского пурпурного одеяния» от Давид III Куропалата в качестве византийского магистра^[3].

Коронация Сенеккерима представляет собой «кульминационный момент в истории правящего дома Париса». Однако в 1003/4 году, по данным армянского историка Степаноса Таронеци, и Сенекьерим, и Григор умерли. Они, возможно, погибли во время набега, возглавляемого Фазлом ибн Мухаммедом, шаддадидским эмиром Аррана, который, как известно, примерно в это время действовал в Сотке и Хаченском княжестве^[3].

По словам Степаноса Асогика, Парисосское царство было полностью разрушено и разделено между Фазлом и Гагиком I. Однако царство Парисос выжило, о чем свидетельствуют более поздние источники. Похоже, что к тому времени, когда Степанос закончил свою книгу в 1004/5 году, он не слышал дальнейших новостей из восточных регионов; Тем временем Артнерсе и Пилиппе выжили, возможно, остановившись в одном из многочисленных замков района, и, похоже, унаследовали совместное царствование своих братьев. Вероятно, это «албанские короли Артнерсех и Пипе», упомянутые в письме вардапета Тирануна в ответ на его вопросы об экзегетике, которая сохранилась в различных армянских рукописях, содержащих богословские труды. В ответе Тирануна, который, вероятно, произошел вскоре после того, как братья стали королями, говорится о том, что эти двое находились в «часе крайней опасности», что, возможно, является признаком политических потрясений в то время^[3].

Королевство Парисос, возможно, просуществовало до середины XI века. На смену ему в регионе пришло Хаченское княжество^[3].

Примечания

Библиография

• Dorfmann-Lazarev, Igor. Concerning Four Kings From the Land of 'Deep Ravines, Dense Forests, and Dark Thickets' // The Good Christian Ruler in the First Millennium: Views from the Wider Mediterranean World in Conversation. — Berlin : Walter de Gruyter GmbH, 2021. — ISBN 9783110724691.
• Hewsen, Robert H. The Geography of Ananias of Širak: Ašxarhacʻoycʻ, the Long and the Short Recensions. — Wiesbaden : Dr. Ludwig Reichert Verlag, 1992. — ISBN 3-88226-485-3.

Эта страница в последний раз была отредактирована 12 марта 2024 в 13:58.