Павильон Орла

Павильон Орла (Темпль)
Павильон Орла (Темпль)
59°34′08″ с. ш. 30°06′15″ в. д.HGЯO
Тип	Павильон
Страна	Россия
Город	Гатчина
Автор проекта	возможно, Д.Кваренги или В. Бренна
Первое упоминание	1792 год
Дата основания	1792
Статус	Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 471710731080346 (ЕГРОКН). Объект № 4710204037 (БД Викигида)
Состояние	реставрирован
Медиафайлы на Викискладе

Павильо́н Орла́ или первоначально Темпль — парковое сооружение в Дворцовом парке Гатчины. «Темпель» с французского языка переводится как «Храм». Позднее данная постройка стала называться по повелению Николая I "Круглая Беседка", а ещё позднее превратилась в "Павильон Орла", хотя с формальной архитектурной точки зрения строение не является павильоном или беседкой, а представляет собой ротонду.

Павильон представляет собой круглый храм — ротонду высотой 9,5 м, расположенную на одном из островов Белого озера в Дворцовом парке. Сооружение установлено на возвышенности, на круглой каменной площадке — стилобате, к которой ведут три небольшие лестницы. Из-за этого создаётся впечатление монументальности павильона, несмотря на его небольшие размеры. Павильон открыт с передней стороны, задняя полуциркульная стена глухая. Полукупол над ней украшен кессонами с лепными розетами и раковиной. В передней части павильона по полукругу установлено пять пар тосканских колонн из серого с белыми прожилками мрамора на высоких постаментах. Профиля венчающего колоннаду антаблемента переходят на глухую полуциркульную стену павильона. По внутренней поверхности стены идёт лепной фриз из ветвей аканта и пальметт. Колоннада увенчивалась одноглавым орлом, высеченным из белого мрамора и поддерживающим щит с вензелем императора Павла I. В задней стене павильона расположено три ниши для статуй.

Из Павильона Орла открывается перспектива, в глубине которой отчётливо просматривается Колонна Орла^[1]..

Пейзаж с Темплем привлекал к себе внимание таких художников, как С. Ф. Щедрин, Г. С. Сергеев, А. А. Ушин.

Автором проекта павильона, мог быть предположительно, Джакомо Кваренги или Винченцо Бренна, автор других парковых сооружений в Гатчине с 1792 года. Дата постройки павильона неизвестна, впервые он упоминается в 1792 году как уже существующее сооружение. В конце XVIII — начале XIX веков павильон называли Темпелем или Тамплем (Темплем) (от фр. temple — храм), также встречалось название Круглая беседка, но позже общеупотребительным названием стало Павильон Орла.

Первая реставрация производилась в 1841—1842 годах. Были разобраны и возобновлены обветшавшие деревянные конструкции полукупола. Несколько позже, в 1845 году подвергался переделке стилобат, при этом блоки пудостского камня заменили путиловской плитой.

Во время войны рядом с павильоном взорвалась фугасная бомба. От взрыва разрушилась значительная часть купола, две колонны были сброшены в озеро. Исчез Орёл, венчавший колоннаду. Восстановление Павильона Орла проводилось в 1969—1970 годах. Орёл был восстановлен только в 2023 году.

Существует популярная легенда, объединяющая Колонну Орла и Павильон Орла. Согласно ей, однажды император Павел I, стреляя оттуда, где был построен Павильон, подстрелил орла. Колонну же установили там, где сидела или упала убитая птица^[2][3]. Искусствовед С. Н. Казнаков писал: «Равнодушие к охоте не помешало, однако, Павлу Петровичу воздвигнуть… обелиск на месте, куда упал пристреленный им однажды орёл». В свою очередь, художник, архитектор и историк искусства Н. Е. Лансере писал о том же: «Этот небольшой павильон, называемый Темпль, построен будто бы на том месте, откуда Павел собственноручно убил орла, орёл же сидел там, где теперь стоит мраморная колонна с бронзовым орлом»^[1]. В 1940 году в своей книге о Гатчине легенду воспроизвёл и сотрудник Гатчинского дворца-музея А. В. Помарнацкий^[4].

Более ранний вариант легенды, записанный в 1810-х годах, приписывал удачный выстрел Григорию Орлову. Немецкий путешественник Христиан Мюллер, описывая гатчинский парк в книге «Картина Петербурга или письма о России, написанные в 1810, 1811 и 1812 году», изданной в Париже в 1814 году (французский перевод немецкого издания 1813 года), рассказывал^[1][3]:

«Мы объезжаем озеро, поворачивая вправо, и через некоторое время подплываем к мраморной ротонде, купол которой срезан наполовину, как анатомический череп^[К 1]. Напротив, по ту сторону озера на открытом месте, покрытом дёрном, вы замечаете колонну, увенчанную фигурой орла, установленную в память того, что Орлов выстрелил, как говорят, от этой ротонды в живого орла. Это вымысел здоровых глаз. Верится в это ещё меньше, так как расстояние составляет, несомненно, более 450 шагов»^[5].

Тот факт, что Колонна Орла на самом деле появилась в Гатчине в начале 1770-х годов, ещё при Орлове, опровергает версию легенды, где главным действующим лицом выступает Павел^[6][1]. К тому же, император не был достаточно искусным стрелком^[2]. Тот факт, что Павильон Орла был воздвигнут в павловское время, не позволяет считать героем легенды Г. Г. Орлова^[1]. Наконец, орлы в принципе не водились в Гатчине, а расстояние между двумя сооружениями слишком велико даже для хорошего стрелка^[2]. Возможно, легенда возникла в качестве попытки обосновать значение орла как символического покровителя данной местности^[3] или же с целью замаскировать тот смысл, что вкладывался в символику двух парковых объектов изначально^[1].

Согласно одной из точек зрения, Колонна и Павильон Орла, составившие единый комплекс, объединены лишь визуальной осью и вышеприведённой легендой. Это разновременные сооружения, имеющие, к тому же, разное смысловое назначение. Если на вершину колонны орёл попал с герба Орловых, то Павильон Орла связан с идеей императорской власти Павла I^[3] — над центральным проёмом колоннады, на антаблементе, была помещена несохранившаяся статуя орла в императорской короне(восстановлена в 2023). В когтях этот орёл держал щит с вензелем Павла^[1].

Павильон Орла с архитектурной точки зрения, вовсе не являющийся павильоном, изначально (вплоть до указа Николая Первого о его переименовании в "Круглую беседку") носил название Темпль, от фр. temple — храм, и в этом отношении рассматривается как своеобразное святилище. Возможно, трактовка данного сооружения в качестве храма была обусловлена тем, что Павел I являлся с 1799 года великим магистром Мальтийского ордена^[7], либо же павильон изначально мыслился как храм искусств под покровительством императора, но его оформление не было завершено^[3].

Орёл на вершине колонны, по мнению историка М. М. Сафонова (Санкт-Петербургский институт истории РАН), имеет смысл как масонский символ. Поэтому в павловский период он не был убран, но, наоборот, был объединён в единую смысловую конструкцию с орлом нового сооружения – Темпля. По мнению историка, скульптура орла с самого момента постройки колонны воплощала масонские идеи, а не была геральдической фигурой, так как Григорий Орлов тоже был масоном (он вступил, как утверждается, в одну из иностранных лож в Кёнигсберге во время Семилетней войны). Соответственно, и в герб графов Орловых одноглавый орёл мог быть включён уже с масонскими коннотациями (братья получили графский титул 22 сентября 1762 года, когда Григорий уже состоял в ложе)^[1].Как считает историк, изваяние на колонне не обязательно должно было символизировать фамилию Орловых. Главным аргументом в пользу подобной идеи является тот, что при Павле, ненавидевшем братьев, фамильный памятник не только не был уничтожен, но и был вписан в ансамбль с Павильоном Орла, который явным образом прославлял нового императора и с которым колонна, возможно, также была связана своей символикой^[1].

Согласно точке зрения отстаиваемой М. М. Сафоновым (Санкт-Петербургский институт истории РАН), Темпль имеет признаки масонской символики^[8]. По данным Д. Лигу, важным символом, распространённым, например, среди розенкрейцеров, был как раз орёл. В архитектуре павильона Сафонов находит и другие элементы, свидетельствующие о его масонском характере. Следовательно, Темпль — масонский храм, созданный во славу масонского царя (Великого Архитектора)^[1].

В рамках этой концепции связь Колонны и Павильона Орла не случайна, напротив, она конструировалась сознательно при строительстве последнего. Более того, она закреплялась в других произведениях изобразительного искусства (Сафонов в качестве примера называет панно с изображением колонны на переднем плане и павильона на заднем, висевшее в Малиновом кабинете во дворце в Павловске)^[1].

Уже в юные годы Павла стала занимать идея рыцарства. 23 февраля (6 марта) 1765 года воспитатель мальчика Семён Порошин записал в своём дневнике: «Читал я Его Высочеству Вертотову историю об ордене мальтийских кавалеров. Изволил он, потом, забавляться и, привязав к кавалерии своей флаг адмиральский, представлять себя кавалером Мальтийским. Представлял себя послом Мальтийским и говорил перед маленьким князем Куракиным речь»."^[9].

Считается, что во время приезда в Петербург в 1777 году двоюродного брата Екатерины — шведского короля Густава III, который был главой масонской ложи шведского устава, князь Куракин организовал тайную встречу, на которой в масоны был принят и престолонаследник^[10][11]

Друг супруги великого князя Павла – Марии Федоровны капитан-лейтенант Сергей Иванович Плещеев (1752—1802), географ и переводчик, сопровождавший супругов в двухлетнем Гран-туре по Европе в 1781-1782 годах, стал впоследствии масоном и розенкрейцером, ближайшим доверенным лицом великого князя Павла Петровича;

16 июля 1782 года собрался Вильгельмбадский масонский конвент, под председательством герцога Фердинанда Брауншвейгского. На конвенте присутствовали представители масонских лож Франции, верхней и нижней Германии, Австрии и Италии; Россия также имела представительство в лице И.Г.Шварца. На конвенте Россия, «во внимание к её обширному пространству и к большому числу лож, ревностно в ней работавших», была признана за восьмую провинцию ордена^[12]. По решению конвента, русское масонство организовалось следующим образом:

• В капитуле: провинциальный великий мастер — вакансия (по всей вероятности, оставлена для великого князя Павла Петровича);
• Приор — П. А. Татищев;
• Декан — князь Ю. Н. Трубецкой;
• Генеральный визитатор — князь Н. Н. Трубецкой;
• Казначей — Н. И. Новиков;
• Канцлер — И.Г.Шварц;
• Генеральный прокуратор — князь А. А. Черкасский.

Из Германии Шварц, для русских масонов, привёз хартии для двух уставов: 1) «Рыцарский капитул» 2)  «Познания розенкрейцерства» и право основать из избранных орден «Злато-розового креста».^[13][14].

В 1782 году составился орден «Злато-розового креста», под начальством Шварца; членами ордена были: Н. И. Новиков, князья Трубецкие, Кутузов, Александр Михайлович, Лопухин, Тургенев, Чулков, Херасков.

Шварц был в русском обществе проводником философских идей, развившихся из чистой религиозности; деятельность его обнаруживает

«бесконечную любовь к человечеству, непреклонную волю и возвышенный характер».

^[15].

В 1787 году особенно ярко проявилась филантропическая деятельность франкмасонов, помогавших голодавшему вследствие неурожая народу. К 1787 году относится начало попыток сближения между франкмасонами московскими и великим князем Павлом Петровичем.

Розенкрейцеры, предавшись работам четвёртой, высшей степени «Теоретического градуса», мало заботились о поддержании лож общемасонских, вследствие чего к 1789 году закрылись две ложи-матери, татищевская и гагаринская, а также некоторые ложи в провинциях. Таким образом русское франкмасонство всё больше концентрировалось в розенкрейцерстве.

Вступив в 1788 г. в авиньонское братство «Народ божий», Плещеев по возвращении в Россию получил известность как масон. В 1792 г. с подачи своего близкого друга И. В. Лопухина принят в розенкрейцеры. Дружба Павла с Плещеевым вызывала тревогу у Екатерины II. Ф. В. Ростопчин докладывал последней, что престолонаследник «слепо во всём доверился этому агенту мартинистов». В доме Плещеева жил известный мистик М. А. Ленивцов.

Известно,что розенкрейцеры в Пруссии имели огромное влияние через Иоханна Рудольфа фон Бишоффсвердера и пастора Жана Кристофа Вёлльнера (основавших в Берлине масоно-розенкрейцерский Орден Золотых Розы и Креста Старой Системы) на прусского короля Фридриха-Вильгельма II ещё до его восхождения на престол и далее вплоть до 1792 года.^{[16] [17]}

Именно в 1792 году и началось строительство в Гатчине нового храма - Темпля, что может рассматриваться как вероятная попытка Великого князя Павла Петровича взять Орден Розенкрейцеров под своё покровительство, как через шесть лет это в реальности получилось с Мальтийским орденом и привело к строительству Приората и принесению в Гатчину из Мальты величайших христианских ценностей - Десницы Иоанна Крестителя, Филермской иконы Богоматери и частицы Древа Креста Господня. Для хранения этих сокровищ в гатчинском парке Павел начал строительство Харлампиевого монастыря.

Новая вспышка интереса к розенкрейцерству произошла в начале XX века.

В конце 1906 года доктор Рудольф Штейнер прочёл в Париже ряд лекций о Христиане Розенкрейце; одна из них была тогда же переведена на русский язык его ученицей Анной Минцловой. Прибыв в Россию в качестве эмиссара ордена^[18], Минцлова обещала приобщить к братству розы и креста ведущих русских символистов — Вячеслава Иванова в Петербурге (идентифицировался с Розой^[19]) и Андрея Белого в Москве (идентифицировался с Крестом). Она рисовала им головокружительные перспективы создания «нового ордена» на развалинах старого^[20]:

«Вооружение Рыцарей формировало рыцарский круг: Круглый Стол, в котором появился Грааль; сначала хранимый рыцарями Грааля, затем Рыцарями Тамплиерами, а в конечном счёте — розенкрейцерами. <…> Старшее поколение (Кунрат, ван Хельмонт и другие) вполне развито; линия ушла, как говорится, под землю; и это было Восточное Братство, которое на самом деле и посвятило Новикова. <…> Я вызван на помощь; вместе с Минцловой мы трое составим настоящий треугольник для строительства храма рыцарей; вокруг этих „двух“ соберутся кружки; Минцлова будет осуществлять связь с Братством Посвящённых».

— Андрей Белый

Минцлова передала своим последователям в России и трёхчастный девиз розенкрейцеров: «Ex Deo Nascimur (E.D.N.) In Christo mortimur (I.C.M.) In Spiritu Sancto Renascimur (I.S.S.R.)». Письма другим адептам тайного учения Иванов подписывал I.C.M., а Белый — I.S.S.R. Свою повесть «Котик Летаев» (1915-16) Белый закончил словами из девиза розенкрейцеров: «Во Христе умираем, чтоб в Духе воскреснуть»^[21]. В этот период мотив розы и креста стал одним из определяющих в поэзии Иванова^[22], а Александр Блок, увлёкшись мистическими учениями, создал в 1912 году своё любимейшее детище — пьесу «Роза и крест»^[23], музыку к постановке которой написал композитор и поэт Михаил Кузмин

Благодаря уцелевшим орденским документам и текстам известно духовное братство розенкрейцеров «Lux Astralis», основанное поэтом Борисом Зубакиным и существовавшее с 1912 по 1937 гг. Один из его членов - будущий выдающийся советский кинорежиссер Сергей Эйзенштейн весной 1917 года будучи призван на военную службу и зачислен в школу прапорщиков инженерных войск, участвовал в военном строительстве в Гатчине.

• Колонна Орла

• Удачный выстрел императора Павла? Архивная копия от 26 сентября 2007 на Wayback Machine

• Макаров В. К., Петров А. Н. Гатчина. — 2-е изд., испр. и доп. — СПб.: Издательство Сергея Ходова, 2005. — С. 166-169. — 304 с. — 3000 экз. — ISBN 5-984-56018-6.
• Кючарианц Д. А., Раскин А. Г. Гатчина: Художественные памятники. — Лениздат, 1990. — С. 132-134.

Ошибка в сносках^?: Для существующих тегов <ref> группы «К» не найдено соответствующего тега <references group="К"/>

Эта страница в последний раз была отредактирована 21 июня 2024 в 12:05.