Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Мандухай
монг. Мандухай сэцэн хатан
1479 — 1510/1526

Рождение 1449(1449)
Монголия, Тумэтский аймак
Смерть 1510/1526
Монголия, Керулен (?)
Род Онгуты
Отец Чоросбай-Тэмур-чинсан
Супруг 1) Мандуул-хан
2) Даян-хан
Дети Турболод
Улсболод
Арцболод
Барсуболод
Торолту
Очирболод
Алчуболод
Отношение к религии тенгрианство

Мандухай-хатун (также Мандухай Мудрая; монг. Мандухай сэцэн хатан; 14491510/1526) — монгольская императрица династии Северная Юань, впервые со времён Тогон-Тэмура вместе со своим мужем Даян-ханом Бату-Мункэ воссоединившая монгольские тумены[1].

Биография

Происхождение и первый брак

Мандухай была дочерью Чоросбай-Тэмур-чинсана монголов-онгутов в Ордосе; по материнской линии происходила из ойратского рода чоросов. Была единственной дочерью, однако освоила чисто мужские умения: чтение, письмо, верховую езду и стрельбу из лука. В 1465 году в возрасте семнадцати лет вышла замуж за Мандуул-хана (прав. 14751479), родила ему двух дочерей и поэтому пользовалась большим расположением, чем его бездетная старшая жена Эхэ Хабарту-Джунхэн.

Воспитание Бату-Мункэ

После внезапной смерти Мандуул-хана в 1479 году Мандухай осталась вдовой, причём без наследников. В это время тангутский Тэмур-Хадак привёз к ней малолетнего сироту, Борджигина Бату-Мункэ, единственного оставшегося в живых наследника юаньской династии. Мандухай оставила его при дворе с намерением в будущем выйти за него замуж, и на этом основании отказала в замужестве Нойонболод-вану, потомку брата Чингис-хана Хасара, обещав, однако, что за его отказ от попыток жениться на ней она назовёт всех своих сыновей в его честь — Болодами. Согласно «Золотому сказанию»[3], выйти замуж за молодого чингисида её убедил старший брат Джига:

Если она выйдет замуж за потомка Хасара, то пойдёт по тёмному пути, лишится своего народа и потеряет славное имя «хатун». Если станет женой потомка хана, то получит защиту Небесного владыки, станет правительницей всего своего народа и имя своё «хатун» прославит. Если станет женой этого человека, то пойдёт по белой дороге, будет править туменом чахаров и имя своё прославит бесконечно!

Война с ойратами

В 1479 году Мандухай выслала против ойратов пешее войско, а сама последовала за ним во главе конного отряда и разбила ойратские войска при Тас-Бурду в Тэгдуне, а в 1481 году взяла крепость Тас. Разбив западных монголов, Мандухай обязала их следовать следующим правилам в знак подчинения Золотому роду чингисидов:

Дурбэн-ойратов, одного за другим подавив, захватила и установила у них порядок. «Вы впредь не называйте юрту (гэр) свою дворцом (орд). Называйте ставкой (өргөө). Кисть [на шлеме] не делайте длиннее двух пальцев. [Перед ханом] не садитесь, поджавши ноги, садитесь, преклонясь на колени. Не ешьте, отрезая ножом мясо кусками, ешьте откусывая. Айрак называйте цэгээ». Такой закон установила. Ойраты просили, чтобы есть мясо, отрезая ножом, и сказала тогда: «Пусть отрезают». До сих пор эти законы соблюдаются.[4]

Ойраты, за исключением второго запрета, усвоили эти предписания. Блестящие победы Мандухай от имени Бату-Мункэ вернули военную славу и политическое влияние роду Борджигинов.

Интронизация Бату-Мункэ и замужество

Когда Бату-Мункэ исполнилось девятнадцать лет, тридцатичетырёхлетняя Мандухай-хатун вышла за него замуж.[5] Мандухай-хатун возвела Бату-Мункэ на общеимперский монгольский престол в качестве наследника Чингис-хана в одном из чахарских святилищ. Бату-Мункэ получил титул «Даян-хан» (монг. даян — «всеобщий». Когда Даян-хан и Мандухай-хатун вместе совершали жертвоприношение и поклонение предкам и Синему небу, она произнесла следующее благопожелание:

Чтобы не прервалось потомство отца-владыки Чингиса, да взлелею я у сердца моего семь сыновей, а на коленях- одну дочь![6]

Мандухай родила родила Даян-хану первую двойню — сыновей Улсболода и Турболода; в 1484 году — вторую, сыновей Барсуболодa и Торолту; в 1487 году — Арцболода, в 1490 году, во время новой войны с ойратами — Алчуболода и Очирболода, причём даже во время беременности она участвовала в битвах. Также Мандухай-хатун родила от Даян-хана одну дочь.

Мандухай-хатун умерла в 1510 году во время войны мужа с китайской империей Мин, когда в результате неудачи рейда в Китай они были вынуждены откочевать на Керулен.

Историческое значение

Мандухай-хатун удалось сохранить влияние потомства Чингис-хана в Монголии, подавив ойратов и объединив монгольские тумены под знаменем единого всемонгольского Даян-хана. Мандухай — праматерь большинства ныне живущих монгольских чингисидов по отцовской линии.

Мандухай-хатун в искусстве

  • Пьеса «Мандухай Мудрая» (монг. Мандухай сэцэн).
  • «Мудрая княжна Мандухай» (монг. Мандухай сэцэн хатан) — монгольский фильм 1988 года режиссёра Б. Балжинняма, основанный на одноимённом историческом романе Ц. Нацагдоржа. Музыку к этому фильму, считающуюся самостоятельным произведением искусства, написал композитор Н. Жанцанноров.
  • Образ Мандухай-хатун используется в поэме монгольского поэта Р. Чойнома «Монголка» («Монгол бүсгүй»).
  • Песня «Мандухай» — мелодия Д. Баттэмура, слова Б. Пүрэвдоржа.

См. также

Примечания

  1. Davis-Kimball, Jeannine. Warrior Women, An archealogist’s Search for History’s Hidden Heroines. Warner Books, Inc. 2002. ISBN 0-446-52546-4 рр. 226—228
  2. Цит. по: «Золотое сказание» // История с трудах учёных лам. М.: КМК, 2005. - с. 54
  3. «Золотое сказание» // История в трудах учёных лам. М.: КМК, 2005. — с.54
  4. «Шара-туджи» § 83
  5. Sarah M. Nelson. Ancient queens, p.167
  6. Эрдэнипэл. Конечная причина религий в Монголии. // История в трудах учёных лам. М.: КМК, 2004. - с. 199
  7. фрагмент стихотворения монгольского поэта Ринчиний Чойнома «Монголка» («Монгол бүсгүй») Пер. С. Куваев
Эта страница в последний раз была отредактирована 19 февраля 2024 в 13:14.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).