История цыган — история этнической группы общего индийского происхождения, говорящей на цыганском (и его разновидностях) языке, представители которой идентифицируют себя с цыганской диаспорой.
Происхождение названия
Наиболее распространённое самоназвание цыган, вынесенное ими из Индии — «ром» или «рома» у европейских цыган, «дом» у цыган Ближнего Востока и Малой Азии, «лом» — у цыган Армении[1]. Все эти названия восходят к индоарийскому «d’om» с первым церебральным звуком[к. 1][2]. Одна из теорий предполагает, что это название в конечном итоге происходит от формы «ḍōmba» — «человек из низкой касты, зарабатывающий на жизнь исполнением песен и игрой на музыкальных инструментах», засвидетельствованный в классическом санскрите[3]. По другой версии корень «d’om» связан с «дамарой» и «дамару», санскритскими терминами для «барабана» и санскритским вербальным корнем «ḍam-» (санскр. डम्) — «звучать (как барабан)», и, возможно, восходит к дравидийским языкам[4]. Часть исследователей, возводящих происхождение протоцыган в Индии к автохтонному австроазиатскому населению адиваси, считают, что их самоназвание происходит от аустроазиатского корня «ḍomba/ţumba», которые в свою очередь, восходят к «т’умба (ţumba)» с первым церебральным звуком, обозначающим различные растения, имеющие большое количество семечек (тыкву, огурец, арбуз, фиговое дерево, инжир), то есть, считающихся плодовитыми, и являвшихся у большой группы аборигенных племён тотемом[5].
Происхождение русского названия «цыгане» как экзонима условно возводится к X—XI векам[6], к «Житию святого Георгия Афонского» (датировано 1100 годом, описывает события 1054 года). Условно, так как ряд историков высказывает сомнения в том, что под упомянутыми в документе аттинганами (от греческого «αθίγγανος», «ατσίγγανος» — «неприкасаемый») подразумеваются предки современных цыган, а не одна из еретических сект того времени. В любом случае, в дальнейшем это название закрепилось как одно из распространённых обозначений европейских цыган[7].
Англичане традиционно называли их Gypsies (от Egyptians — «египтяне»), испанцы — gitanos (также от Egiptanos — «египтяне»), французы — bohémiens («богемцы», «чехи»), gitans (искажённое исп. gitanos) или tsiganes (заимствование от греч. τσιγγάνοι, цинга́ни), немцы — Zigeuner, итальянцы — zingari, голландцы — zigeuners, венгры — cigány или fáraók népe («фараоново племя»), азербайджанцы — qaraçılar («чёрные»), грузины — ბოშები (бошеби), мингрелы — ჩაჩანეფი (чачанефи), армяне — Գնչուներ (гнчунер), боша, финны — mustalaiset («чёрные»), казахи — долы, сығандар, узбеки — люли, сигонлар, баски — erromintxela, ijitoak; албанцы — jevgjit («египтяне»); евреи — צוענים (цо’ани́м), от названия библейской провинции Цоан в Древнем Египте; персы — کولی (коли́); литовцы — čigonai; латыши — čigāni; болгары — цигани; эстонцы — mustlased (от эст. must — чёрный)[8]. В настоящее время всё бо́льшее распространение в различных языках получают этнонимы от самоназвания части цыган, рома́ (англ. Roma, чеш. Romové, фин. romanit и др.).
Легендарные версии происхождения
Так как цыгане не имели письменности, то не сохранилось исторических документов, отражавших их происхождение. Устные семейные предания до недавнего времени сохраняли память не более чем о 10 поколениях предков[9] и также не могут служить источником знаний об их происхождении[10]. Кроме того, по мнению М. Хюбшмановой, цыгане сами не могли идентифицировать место своего происхождения как Индию, так как Индостан, зачастую, не воспринимался населявшими её народами как отдельный географический регион[10].
В связи с этим до конца XVIII века выдвигались различные теории происхождения цыган. Например, выдвигались предположения об их происхождении от немецких евреев в XIV веке[11][12] или жителей Атлантиды[13][14]. Одной из самых популярных (и поддерживаемой легендами, распространяемыми и самими цыганами) была теория о египетском происхождении цыган[7]. Причём, отдельными авторами высказывались предположения об их происхождении непосредственно от древних египтян[15]. Другие авторы считали, что цыгане проходили через территорию Египта во время своих миграций из Индии[16] или, напротив, при миграции из Египта, заходили в Индию[17].
Другая распространённая теория предполагала происхождение цыган из Передней Азии[7], в частности, их связывали с потомками жителей города Синджар в Месопотамии[18] или потомками племени сигиннов, упоминающегося у Геродота, Страбона, Псевдо-Орфея и Аполлония Родосского[19][20][21][22]. Значительное число авторов, так или иначе, связывало цыган с упоминаемыми в Византии аттиганами[7][23] либо напрямую идентифицируя их как цыган[24], либо, считая, что произошёл лишь перенос названия от аттинган к цыганам[25]. Часть авторов отрицали связь цыган с аттиганами[26].
Интересно, что до XVIII века в литературе встречается как минимум два упоминания об индийском происхождении цыган — в летописи итальянского города Форли за 1422 год (лат. aliqui dicebant, quod erant de India — «некоторые говорили, что они из Индии»)[27], а также в еврейском документе, известном как «Хроника мира», в котором сообщается, что испанский король Филипп III в 1602 году «изгнал всех кушим[к. 2], которые жили в его королевстве, чтобы они отправились на свою землю, в Индию, в место, где они родились, на их древнюю землю»[28]. Но оба сообщения, скорее всего, являлись случайными догадками и не имели под собой научной основы[10].
Происхождение
Индийское происхождение предков цыган было установлено в конце XVIII века[8][10]. Поскольку цыгане не вели исторических хроник и не сохранили в устных преданиях своей истории, большинство гипотез о ранней истории цыган и их предков долгое время были основаны на лингвистических исследованиях[10], к которым в последние десятилетия добавились генетические методы[29]. Общепринятой является точка зрения, что предки цыган произошли из северо-западных регионов Индии (современные индийские штаты Гуджарат, Раджастхан и Кашмир). Согласно данным генетических исследований, они обособились[к. 3] от других народов индоарийской языковой группы примерно в V веке нашей эры[29].
Результаты лингвистических исследований, проведённых в 1920-х годах крупным индологом-лингвистом Р. Л. Тёрнером, и которые разделяют лингвисты-ромологи Я. Матрас, Я. Хэнкок и М. В. Смирнова-Сеславинская, показывают, что предки цыган сформировались в центральных районах Индии приблизительно в III веке до н. э. и за несколько веков до исхода (не позднее конца V века н. э.) мигрировали в Северный Пенджаб[30].
Невыясненным остаётся вопрос этнической и социальной принадлежности предков цыган в индийском обществе. Согласно одной из гипотез, основанной на созвучии самоназваний, предки цыган («проторомы») являлись представителями этносоциальной группы «d’om / d’omba», живших в центральных и северо-западных областях Индии начиная с V—IV веков до н. э. и сформировавшейся позже в одну из самых многочисленных в настоящее время каст неприкасаемых «дом»[к. 4]. Результаты генетических исследований, опубликованных в 2012 году, подтверждают данную гипотезу[31] Некоторые исследователи[32][33] высказывают предположение, что домы изначально являлись носителями одного из австроазиатских языков (то есть являлись представителями автохтонного населения адиваси, близкого к народам мунда), перенявшие позже от своих соседей индоарийский язык, но сохранившие свой самоназвание. Основным контраргументом против данной гипотезы является отсутствие антропологической и культурной схожести между современными индийскими домами и европейскими цыганами.
В настоящее время в Индии проживают несколько кочевых племён и низших каст, которые имеют схожие с цыганами культурные признаки и, иногда, считаются родственными предкам цыган: наты (акробаты), лути, банджары (кочевые торговцы), лохары (кочевые кузнецы)[7], саперы (заклинатели змей), мираси (семейные барды-летописцы), бади (музыканты), бихари (циркачи)[10]. В то же время, считается, что данная схожесть является чисто внешней и по отношению к этим группам используется термин «цыганоподобные племена» или «цыганоподобные касты»[7][34] (англ. gypsy-tribe). По данным генетических исследований, опубликованных в 2012 году наибольшую генетическую схожесть цыгане имеют с изолированными народами проживающими в северо-западной и северной Индии: мегхавалы в штате Раджастхан и кашмирские пандиты в Джамму и Кашмире[29].
Миграция из Индии
В настоящее время точно не известно, когда и по какой причине цыгане покинули Индию[10]. Не исключено, что их исход был вызван сразу несколькими факторами[35].
Российский цыгановед Л. Н. Черенков отрицал теорию нескольких волн миграции, в рамках которой считается, что предки цыган вышли на Запад разными группами в течение нескольких веков. Если рассматривать цыганский язык без влияний европейских языков, он представляет собой язык единой этнической группы. В случае, если из Индии в разные периоды мигрировали представители касты дом, зотты и раджпуты, а затем уже в Европе смешались в цыганский народ, то каждая группа принесла бы с собой свою грамматику и лексику, чего не наблюдается. Современный романэс демонстрирует согласованность исходного наречия. Кроме того, более поздние волны при их наличии принесли бы с собой арабские заимствования (из персидских земель, завоёванных в VII веке мусульманами), чего лингвисты также не наблюдают. Путь мигрантов из Индии по территории Персии, Армении и далее прослеживается благодаря заимствованиям из местных языков. Это движение не было равномерным[36]. Движение происходило в основном вдоль ветвей Великого Шёлкового пути.
Генетическими исследованиями установлено, что цыгане покинули Индию небольшой, генетически однородной группой[29][37], предположительно насчитывавшей около 1000 человек (Гаплогруппа H). Существует персидская легенда (записана Фирдоуси), что цыгане попали в Иран из Индии при Бахрам Гуре, который был покорён их музыкальным искусством[38].
Цыгане в Византии
Принято считать, что первое упоминание о цыганах в Византии относится к 1054 году, что зафиксировано в «Житии святого Георгия». Согласно источнику, самаритяне-атсингане помогли императору Константину Мономаху истребить диких зверей[39]. В Византию они попали через территорию Ирана и Армению — пребывание на этих территориях отразилось в цыганском языке[40]. На острове Крит цыгане (atsingani) известны с 1322 года. В Византии цыгане славились своим кузнечным делом[41].
Цыгане в Европе
В XIV веке цыгане распространяются по Балканскому полуострову. В 1348 году их замечают в Сербии, а в 1378 году в Болгарии[42]. В 1411 году цыганский табор был замечен в Чехии (Богемия)[43]. В 1417 году цыгане впервые появились в Трансильвании[44], а к 1431 году они достигают Франции (Турне), причём там их считали выходцами из Богемии (цыгане — bohémiens). В 1433 году одна из групп цыган была замечена в районе немецкого города Регенсбург. В 1500 году они достигают Шотландии, а в 1513 году — Швеции. В 1530 году в Англии были приняты первые антицыганские указы из-за занятий хиромантией[45]. К настоящему времени на территории Евросоюза проживает 10 млн цыган[46].
Цыгане Ближнего Востока и Малой Азии
Цыгане в Америке
С 1539 года цыгане известны на территории Америки (Карибские острова), куда они попадали с территории Испании и Португалии. Некоторые цыгане принимали участие в работорговле. Массовая миграция цыган в Америку начинается лишь во второй половине XIX века[47]. К XXI веку общее количество цыган в Америке достигло 4 млн человек, из них 1 млн проживает в США[48].
Геноцид цыган
В 1935-1945 годах на территориях Германии, стран — союзников нацистской Германии и оккупированных во время Второй мировой войны (1939—1945) стран был организован и осуществлён геноцид людей цыганской национальности. По последним исследованиям, количество жертв геноцида цыган составляет 200 000 — 1 500 000 человек[49]. Количество пострадавших — ещё больше.
24 октября 2012 года в Берлине открыт мемориал цыганам, ставшим жертвами геноцида в нацистской Германии[50].
См. также
Примечания
- Комментарии
- ↑ Церебральный звук, условно говоря, представляет собой нечто среднее между звуками «р», «д» и «л».
- ↑ Кушим — чёрные. Сегодняшние цыгане в Испании, в том числе называются kale — чёрные.
- ↑ Неизвестно, случилось ли обособление ещё при проживании предков цыган на территории Индостана или произошло в момент исхода цыган с территории Индостана.
- ↑ Имеется мнение, что в северных регионах Индии представители этой этносоциальной группы сформировались не в социальную прослойку, а в немногочисленную этническую группу «думаков».
- Источники
- ↑ Смирнова-Сеславинская М. В. Соционим ром в системе социальной терминологии цыган и его индийский этимон ḍom как маркеры этносоциальной динамики их носителей (опыт лингвоантропологического исследования) Архивная копия от 20 апреля 2017 на Wayback Machine. Ранние формы потестарных систем: [сборник статей] / Рос. акад. наук, Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера); [отв. ред. и сост. В. А. Попов]. — Санкт-Петербург: МАЭ РАН, 2013. — 384 с.: ил. стр. 281
- ↑ Смирнова-Сеславинская М. В. Соционим ром в системе социальной терминологии цыган и его индийский этимон ḍom как маркеры этносоциальной динамики их носителей (опыт лингвоантропологического исследования) Архивная копия от 20 апреля 2017 на Wayback Machine. Ранние формы потестарных систем: [сборник статей] / Рос. акад. наук, Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера); [отв. ред. и сост. В. А. Попов]. — Санкт-Петербург: МАЭ РАН, 2013. — 384 с.: ил. стр. 283—284
- ↑ Ralph L. Turner. A comparative dictionary of the Indo-Aryan languages. p. 314. London: Oxford University Press, 1962-6.
- ↑ T. Burrow and M.B. Emeneau, A Dravidian Etymological Dictionary 2nd ed. (Oxford: Clarendon Press, 1984), p. 257, entry #2949.
- ↑ Смирнова-Сеславинская М. В. Соционим ром в системе социальной терминологии цыган и его индийский этимон ḍom как маркеры этносоциальной динамики их носителей (опыт лингвоантропологического исследования) Архивная копия от 20 апреля 2017 на Wayback Machine. Ранние формы потестарных систем: [сборник статей] / Рос. акад. наук, Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера); [отв. ред. и сост. В. А. Попов]. — Санкт-Петербург: МАЭ РАН, 2013. — 384 с.: ил. стр. 290—291
- ↑ Марушиакова Е., Попов В. Циганите в Османската империя. София. 2000. стр. 13-15
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Санаров. В. Проблемы историко-этнографического изучения цыган Архивная копия от 26 мая 2018 на Wayback Machine
- ↑ 1 2 Цыгане // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Смирнова-Сеславинская М. В., Цветков Г. Н. Антропология социокультурного развития цыганского населения России Архивная копия от 12 июня 2018 на Wayback Machine.М.: Федеральный институт развития образования, 2011. 128 с. стр. 18. ISBN 978-5-85630-051-1
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Hübschmannová M. «Origin of Roma» Архивная копия от 7 апреля 2022 на Wayback Machine. 2002.
- ↑ Рёге Jacob. «Bohemiens». в кн.: G. Menage. «Dietionnaire etymologique de la langue Frangaise», Т.I, Paris, 1750, pp. 207, 208
- ↑ J. C. Wagenseil. «De… libera civitate Noribergensi commentatio», Altdorfi, 1697, p. 435 ff.
- ↑ F. Predari. Origine e vicende dei Zingari, Milano, 1841, pp. 52, 53
- ↑ В. Шмаков. Священная книга Тота, М., 1916, стр. 53—56
- ↑ S. Roberts. The Gypsies; their origin, continuanc e and destination, 5th ed., London, 1842.
- ↑ S. J. Coleman. Gipsy rites, customs and legendary lore, Douglas, 1957, p. [3]
- ↑ F. de Villе. Tziganes. Bruxelles, 1956, p. 24.
- ↑ Н. de Sроndе. «Annalium… cardinalis Caesari Baronii continuatio», vol. 2, Littetiae Parisiorum, 1641, p. 237.
- ↑ J.-G. Hasse. Zigeuner in Herodot, Konigsberg, 1803.
- ↑ «Sigynnae». В кн.: «The Encyclopaedia Britannica», vol. 25, New York, 1911, p. 84
- ↑ F[orbiger A.]. Σίγιννοι. в кн.: «Real-Encvclopadia der classischer Alterthumswissenschaft», Bd. VI, Abt. 1, Stuttgart, 1852, S. 1183—1184
- ↑ J. Кarst. Origines Meditarraneae, Heidelberg, 1931, S. 382
- ↑ [С. С ] Peуssоnnel. Observatione s historiques et geographique s sur les peuples barbare s qui ont habite les bords du Danube et du Pont-Euxin, Paris, 1765, pp. 108—112.
- ↑ А. Павлов. Номоканон при Большом Требнике, М., 1897, стр. 133. 134
- ↑ F. Мiklоsiсh. Ober die Mundarte n und die Wanderunge n der Zigeune r Europa’s, «Denkschriften der k. Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-Historische Classe», Bd. 26, Wien, 1877, S. 55—66.
- ↑ X. I. Мищенко. Ἀθίγγανος не цігани, в кн. «Юбілейний зборник на пошану академика Дмитра Ивановича Багалія», т. 1, Кіев , 1927, стр. 183—196.
- ↑ Muratori, Script. Rerum italica XIX, 8. — Horváthová 1964
- ↑ Romano džaniben 1-2 / 2000, стр. 6-7
- ↑ 1 2 3 4 Mendizabal I., Lao O., Marigorta U. M. et al. Reconstructing the Population History of European Romani from Genome-wide Data Архивная копия от 29 июня 2019 на Wayback Machine. Current Biology. Volume 22. Issue 24. p2342-2349. 18 December 2012
- ↑ Смирнова-Сеславинская М. В. Соционим ром в системе социальной терминологии цыган и его индийский этимон ḍom как маркеры этносоциальной динамики их носителей (опыт лингвоантропологического исследования) Архивная копия от 20 апреля 2017 на Wayback Machine. Ранние формы потестарных систем: [сборник статей] / Рос. акад. наук, Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера); [отв. ред. и сост. В. А. Попов]. — Санкт-Петербург: МАЭ РАН, 2013. — 384 с.: ил. стр. 281—282
- ↑ The Phylogeography of Y-Chromosome Haplogroup H1a1a-M82 Reveals the Likely Indian Origin of the European Romani Populations. Дата обращения: 1 июля 2022. Архивировано 13 марта 2022 года.
- ↑ Przyluski J. Ancient People of the Punjab. The Udumbaras and the Salvas. Calcutta. 1960.
- ↑ Смирнова-Сеславинская М. В. Комплексный подход к изучению культурогенеза проторомов (предков цыган в индийский период: пространственно-временной аспект Архивная копия от 7 января 2018 на Wayback Machine. Этнографическое обозрение. 2014. № 3. стр. 199
- ↑ Племена Индии. Племя Банджара :: Индия. Дата обращения: 25 мая 2018. Архивировано 26 мая 2018 года.
- ↑ Hübschmannová M. What can Sociology suggest about the Origin of Roms. Archiv orientální 40/1. 1972. pp. 51-64.
- ↑ Бессонов, 2007.
- ↑ Origins and Divergence of the Roma (Gypsies). Дата обращения: 25 мая 2018. Архивировано 18 августа 2018 года.
- ↑ ЦЫГАНЕ ШУМНОЮ ТОЛПОЮ… ИСТОРИЯ ЦЫГАН. Дата обращения: 12 января 2019. Архивировано 12 января 2019 года.
- ↑ Цыгане: История народа. Дата обращения: 12 января 2019. Архивировано 12 января 2019 года.
- ↑ Происхождение цыган. Дата обращения: 12 января 2019. Архивировано 10 января 2019 года.
- ↑ Цыгане — кто они?
- ↑ Происхождение цыган. Дата обращения: 12 января 2019. Архивировано 12 января 2019 года.
- ↑ Ранняя история цыган (X—XV вв.). Дата обращения: 12 января 2019. Архивировано 8 февраля 2019 года.
- ↑ Цыгане-рома в Европе. Дата обращения: 12 января 2019. Архивировано 12 января 2019 года.
- ↑ История цыган Западной Европы (XV—XIX в.в.). Дата обращения: 12 января 2019. Архивировано 2 января 2019 года.
- ↑ Откуда взялись цыгане, выяснили генетики. Дата обращения: 12 января 2019. Архивировано 12 января 2019 года.
- ↑ Цыгане в Латинской Америке. Дата обращения: 12 января 2019. Архивировано 11 января 2019 года.
- ↑ Американские цыгане — какие они? Дата обращения: 12 января 2019. Архивировано 30 мая 2022 года.
- ↑ Hancock, Ian. True Romanies and the Holocaust: A Re-evaluation and an overview // The Historiography of the Holocaust / Dan Stone. — Houndmills, Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2006. — P. 383—396. — 573 p. — ISBN 9781403999276.
- ↑ Ольга Демидова. В Берлине открыт памятник цыганам - жертвам нацистского режима. Deutsche Welle (24 октября 2012). Дата обращения: 2 августа 2017. Архивировано 26 мая 2017 года.
Литература
- на русском языке
- Бессонов Н. В. Цыганская трагедия 1941—1945. Факты, документы, воспоминания. Т. 2. Вооружённый отпор, 2010. — М.: Шатра, 2010. — 376 с., с илл. — ISBN 978-5-86443-161-0
- Бугай Н. Ф. Цыгане России. — М.: Куликово поле, Лавандр, — 2012. — ISBN 978-5-9950-0254-3
- Вилькинс А. И. Среднеазіатская богема // Антропологическая выставка. Т. III. М., 1878—1882.
- Герман А. В. Библиография о цыганах. Указатель книг и статей с 1780 по 1930 гг. — М.: 1930.
- Деметер Н. Г., Бессонов Н. В., Кутенков В. К. История цыган — новый взгляд / РАН. Ин-т этнологии и антрополгии им. Н. Н. Миклухо-Маклая; под ред. Деметера Г. С. — Воронеж, 2000. — 334 с.: ил. ISBN 5-89981-180-3
- Кенрик Д., Паксон Г. Цыгане под свастикой. / Пер. с англ. — М.: Текст, 2001. — 205 с.
- Смирнова-Сеславинская М. В. К истории «большой цыганской миграции» в Россию: социокультурная динамика малых групп в свете материалов этнической истории // Культурологический журнал. — 2012. — № 2.
- Смирнова-Сеславинская М. В. Миграции цыганских групп и формирование цыганского населения Российской империи в XVII — начале XX в. // Этнографическое обозрение. — 2018. — № 4. — С. 83—99.
- Смирнова-Сеславинская М. В., Цветков Г. Н. Цыгане. Происхождение и культура. Социально-антропологическое исследование. — София, М.: Paradigma. 2009. 830 с. — (Academica Balkanica).
- Смирнова-Сеславинская М. В., Цветков Г. Н. Антропология социокультурного развития цыганского населения России. — М.: ФГУ ФИРО, 2011. — 129 с.
- Цветков Г. Н. История и социальное развитие цыган-ловаря // Науковi записки. — Т. 15. Тематичний випуск «Роми Украини: iз минулого в майбутнε». — Київ, 2008.
- Цыгане // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Цыгане / Деметер Н. Г. // Хвойка — Шервинский [Электронный ресурс]. — 2017. — С. 370—372. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 34). — ISBN 978-5-85270-372-9.
- Черенков Л. Н. Цыгане — диаспора? // Диаспоры. — Наталис, 2009. — № 1. — С. 239—256. — ISSN 1810-228X.
- на других языках
- Марушиакова Е., Попов В. Историческа съдба и съвременна картина на циганските общности в Източна Европа // Studii Romani. Т. VII. София, 2007.
- A catalogue of the Gypsy books collected by R. A. Scott Macfie, Liverpool, 1936
- Black G. F. A Gypsy bibliography. Ann Arbor (Michigan), 1971
- Catalogue of the Romany collection formed by Me Grigor Phillips D. U., Edinburgh, 1962.
- «Etudes Tsigines», P., 1955-; «Roma», Chandigarh, 1974-, v. 1-.
- «Journal of the Gypsy lore Society», old series, 1888-92, v. 1-3, new series, 1907—1916, v. 1-9, third series, Edinburgh, 1922-, v. 1-;
- Marushiakova, Elena; Popov, Vesselin. Gypsies in the Ottoman Empire. Hatfield: University of Hertfordshire Press, 2001.
- Marushiakova, E., Popov, V. Gypsies, Roma, Sinti in Central and Eastern Europe
- Marushiakova, Elena and Vesselin Popov. 2016. Gypsies of Central Asia and Caucasus. London: Palgrave Macmillan.
- Mikiosich F. Über die Mundarten und die Wanderungen der Zigeuner Europas, W., 1872-80
- Pott А. Г. Die Zigeuner in Europa und Asien, Bd 1-2, Lpz., 1964.
- Tcherenkov L. N., Laederich S. The Rroma. Otherwise known as Gypsies, Gitanos, Γυφτοι, Tsiganes, Ţigani, Çingene, Zigeuner, Bohèmiens, Travellers, Fahrende etc. Vol. 1: History, language and groups. Vol. 2: Traditions and texts. Basel: Schwabe Verlag, 2004.
- Vaux de Foletier F. de, Mille ans d’histoire des Tsiganes, [P., 1970]
Ссылки
| Культура |  | |
|---|---|---|
| Этнографические группы | ||
| Цыгане по странам |
| |
| Цыганские профессии | ||
| Национальные символы и политика | ||
| Антицыганизм | ||
Эта страница в последний раз была отредактирована 16 марта 2024 в 07:25.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.