Евреи, выходцы из древнего Иудейского царства[1][2][3][4], были переселены в Вавилонию после того, как Иудейское царство было завоёвано вавилонским царём Навуходоносором II[5], что положило начало еврейской диаспоре[6]. Далее, благодаря завоеваниям Александра Македонского, между Востоком и Западом установились прочные торговые и иные связи, что способствовало распространению евреев на западе Средиземноморья[7]. Во втором веке до н. э. евреи появились в Европе — в Греции, Македонии и Риме[8][9].
Еврейское население Европы до Второй мировой войны, по оценкам, насчитывало около 9 миллионов[10]. Примерно 6 миллионов евреев были убиты[11][12][13] в период Холокоста. Многие из оставшихся эмигрировали.
В настоящее время еврейское население Европы оценивается как примерно 2,4 миллиона человек (0,3 %)[14]. В это число входят:
- Ашкеназы (примерно 1,4 миллиона, в основном во Франции, в Германии, России, Украине, Великобритании, Венгрии и Бельгии)
- Сефарды (примерно 400 000; в основном во Франции, в Турции, Греции, Болгарии, а также в Боснии и Герцеговине)
- Мизрахим, восточные евреи (примерно 300 000; в основном во Франции, в Испании, Грузии, Великобритании и Азербайджане)
- Турецкие евреи (примерно 250 000; в том числе примерно 20 000 дёнме и 25 000 сефардов)
- Итальянские евреи (около 45 000; в основном в Италии)
- Романиоты (около 6000; в основном в Греции)
- Грузинские евреи (около 8500 — в основном в Грузии, России, Азербайджане и Бельгии)
- Караимы (около 1500 — в основном в Крыму, а также в Литве и Польше)
- Крымчаки (около 2000 — в основном на Украине, Азербайджане, Грузии и России)
- Горские евреи (евреи Кавказа, в основном в Азербайджане)
- Рейстские евреи (Евреи Балтии, в основном в Литве)
История
Ранний период
Толчком к миграции евреев в Европу изначально послужили завоевания Александра Македонского. Созданная им монархия объединила Восток, где евреи жили ранее, и Запад — прежде всего Грецию и Македонию[7]. Еврейский эллинизм, центром которого была Александрия, присутствовал в Римской империи ещё до Первой Иудейской войны. Многие евреи жили в Греции (в том числе на острове Крит и на греческих островах в Эгейском море) ещё в начале третьего столетия до нашей эры. Первое письменное упоминание иудаизма в Греции датировано 300—250 годами до нашей эры на острове Родос[15]. Большинство еврейского населения в этот период жило на Востоке (в Иудее и Сирии), а также в Египте (Александрия была крупнейшим сосредоточением евреев: во времена Филона Александрийского евреи населяли два из пяти районов города). Александрийская сивилла уже около половины второго столетия до н. э. называла иудеев народом, «наполнившем собою все земли и все моря»[8]. Еврейская община существовала в Риме как минимум с первого века до нашей эры. (Возможно, еврейская община появилась там даже раньше, во втором веке до н. э., поскольку в 139 году до н. э. претор Гней Корнелий Сципион Хиспан издал указ об изгнании всех евреев — не граждан Рима.)[16]
Преследование евреев в Европе началось в регионах, которые сейчас считаются преимущественно христианскими (примерно в VIII веке н. э.)[17][18][19][20], и в современной Европе[21]. Историческим фактом является то, что еврейские погромы имели место не только в Иерусалиме (325 год н. э.), Персии (351 год н. э.), Карфагене (250 год н. э.), Александрии (415), но и в Италии (224 год н. э.), Милане (379 год н. э.), на Менорке (418), в Антиохии (489), Равенне (519) и в других местах. Враждебность между христианами и евреями нарастала от поколения к поколению как в Римской империи, так и за её пределами. Принудительное обращение в иную веру, конфискация имущества, поджог синагог, депортация, сожжение, взятие в рабство, объявление вне закона — всё это происходило с евреями и с целыми еврейскими общинами в христианских землях бесчисленное количество раз[22][23][24].
Средние века
В период раннего средневековья еврейская культура процветала. В последние столетия существования Римской империи образ жизни евреев и христиан развивался в противоположных направлениях. Евреи стали жить автономными, децентрализованными общинами. Христианство стало иерархической системой, управлявшейся Папой Римским и Императором Рима[25].
После того как вестготы от более либерального арианства перешли к более строгому ортодоксальному христианству в правление Реккареда I, был выпущен указ об изгнании из страны всех евреев в 612 году н. э. и ещё один — в 642 году[26].
Между 800-ми и 1100-ми годами в христианской Европе было 1,5 миллиона евреев. Они не были частью феодальной системы, как крепостные или рыцари, поэтому были относительно свободны от угнетения.
Преследование евреев в Европе усилилось в период высокого средневековья в контексте христианских крестовых походов.
Короли, принцы и епископы защищали евреев благодаря важным услугам, которые те оказывали в трёх областях: финансы, администрирование, медицина. Христианские исследователи Библии консультировались с раввинами-талмудистами. Всё это изменилось с реформированием и усилением Римско-католической церкви и ростом среднего класса — городских христиан. К 1300-м годам странствующие монахи устраивали на Пасху представления (мистерии) о страстях господних, в которых изображались евреи (в современных одеждах), убивающие Христа. Так людей приучали ненавидеть евреев и убивать их. Преследования евреев стали обычным делом. В конце концов, примерно в 1500 году, евреи нашли безопасное место в Польше и снова начали преуспевать[27].
Тот факт, что еврейский народ выжил и сохранил свою самобытность, несмотря на давление Римско-католической церкви и персидской империи, историки считают «загадочным»[28].
Историк Сало Барон полагает, что выживание еврейской нации обусловили восемь факторов:
- Мессианская вера: вера в то, что в конце концов всё будет хорошо и к ним вернётся Земля Израильская.
- Представление о Мире Грядущем очень детально разработано: евреи смирились со страданиями в этом мире, что помогало им противостоять соблазну перейти в другую веру.
- Страданиям был придан смысл благодаря внушающей надежду трактовке истории и судьбы еврейского народа.
- Догмат о мученичестве и о неизбежности преследований придавал общине сплочённость.
- Повседневная жизнь евреев приносила им большое удовлетворение. Евреи жили среди евреев. На практике в течение жизни они сталкивались с открытым преследованием только в некоторые драматические моменты. По большей части дискриминация захватывала всех вместе, и к ней они притерпелись. Повседневной жизнью управляли многообразные ритуальные требования, из-за чего каждый еврей в течение всего дня постоянно сознавал Бога. «Он [рядовой еврей], как правило, считал этот всеохватывающий еврейский образ жизни настолько удовлетворительным, что был готов пожертвовать собой... ради сохранения его основ»[29]. Те заповеди, ради которых евреи жертвовали собой, такие как не поклоняться идолам, не есть свинину, практиковать обрезание, были теми, которым строже всего следовали[30].
- Политика сегрегации и самоуправления, проводимая персидской империей и поздней Римской империей, усиливала организованность еврейской общины.
- Талмуд стал чрезвычайно эффективной силой для поддержания еврейской этики, закона и культуры, судебной системы и социального обеспечения, всеобщего образования, регулирования семейной жизни и религиозной жизни от рождения до смерти.
- Концентрация еврейских масс в «нижней части среднего класса»[31] со свойственными среднему классу добродетелями сексуальной сдержанности. Существовала небольшая дорожка между аскетизмом и распущенностью. Семья считалась фундаментом этики и этичной жизни.
Враждебность извне лишь помогла скрепить единство евреев, придать им внутреннюю силу и преданность своей вере.
Зарождение хасидизма
Вторая мировая война и холокост
Демографические данные
Примечания
- ↑ Jared Diamond. Who are the Jews? (1993). Дата обращения: 8 ноября 2010. Архивировано из оригинала 21 июля 2011 года. Natural History 102:11 (November 1993): 12-19.
- ↑ Jewish and Middle Eastern non-Jewish populations share a common pool of Y-chromosome biallelic haplotypes (англ.) // Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America : journal. — Vol. 97. — P. 6769—6774. — doi:10.1073/pnas.100115997. Архивировано 1 апреля 2020 года.
- ↑ Wade, Nicholas (2000-05-09). "Y Chromosome Bears Witness to Story of the Jewish Diaspora". The New York Times. Архивировано из оригинала 24 ноября 2017. Дата обращения: 10 октября 2012.
- ↑ Shriver, Tony N. Frudakis ; with a chapter 1 introduction by Mark D. Molecular photofitting : predicting ancestry and phenotype using DNA (англ.). — Amsterdam: Elsevier/Academic Press, 2008. — ISBN 9780120884926.
- ↑ Тюменев, 1922, с. 61—63.
- ↑ Тюменев, 1922, с. 70.
- ↑ 1 2 Тюменев, 1922, с. 83.
- ↑ 1 2 Тюменев, 1922, с. 86.
- ↑ Тюменев, 1922, с. 182.
- ↑ [1] Архивная копия от 27 февраля 2020 на Wayback Machine Jewish Gen—The Given Names Data Base, 2013.
- ↑ jewishvirtuallibrary. Дата обращения: 10 апреля 2018. Архивировано 28 апреля 2006 года.
- ↑ projetaladin. Дата обращения: 10 апреля 2018. Архивировано 17 сентября 2019 года.
- ↑ Dawidowicz, Lucy. The War Against the Jews, Bantam, 1986.p. 403]
- ↑ Europe’s Jewish population. Дата обращения: 10 апреля 2018. Архивировано 1 апреля 2020 года.
- ↑ The Foundation for the Advancement of Sephardic Studies and Culture, p. 3
- ↑ Josephus Flavius, Antiquities, xi.v.2
- ↑ Norman F. Cantor, The Civilization of the Middle Ages, 1993, "«Culture and Society in the First Europe», pp185ff.
- ↑ Lewis, Wigen, 1997, pp. 23–25
- ↑ Norman; Davies. Europe: A History, by Norman Davies, p. 8 (англ.). — 1996. — ISBN 978-0-19-820171-7.
- ↑ Lewis, Wigen, 1997, pp. 27–28
- ↑ Microsoft Encarta Online Encyclopaedia 2007. Europe. Архивировано из оригинала 31 октября 2009. Дата обращения: 27 декабря 2007.
{{cite encyclopedia}}: Википедия:Обслуживание CS1 (числовые имена: authors list) (ссылка) Источник. Дата обращения: 13 апреля 2018. Архивировано из оригинала 14 декабря 2007 года. - ↑ Walter Laqueur (2006): The Changing Face of Antisemitism: From Ancient Times to the Present Day, Oxford University Press. ISBN 0-19-530429-2. p.46-48
- ↑ Grosser, P.E. and E.G. Halperin Jewish Persecution - History of AntiSemitism - Lesser Known Highlights of Jewish International Relations In The Common Era. simpletoremember.com. SimpleToRemember.com - Judaism Online. Дата обращения: 6 февраля 2015. Архивировано 5 февраля 2015 года.
- ↑ Grosser, Paul E.; Halperin, Edwin G.; foreword by St. John, Robert; preface by Littell, Franklin H. Anti-Semitism : the causes and effectos of a prejudice (англ.). — Secaucus, N.J.: Citadel Press, 1979. — ISBN 0806507039.
- ↑ Барон, Сало Уиттмайер, «Социальная и религиозная история евреев», Том II «Древний мир», часть II, стр. 200 английского издания, Jewish Publication Society of America, 1952.
- ↑ Dietrich Claude, in Walter Pohl (ed.) Strategies of Distinction: Construction of Ethnic Communities, 300-800 (Transformation of the Roman World, vol. 2), 1998 ISBN 90-04-10846-7
- ↑ Cantor, Norman F.. The Last Knight: The Twilight of the Middle Ages and the Birth of the Modern Era. ISBN 0-7432-2688-7 Free Press 2004
- ↑ Барон, Сало Уиттмайер, «Социальная и религиозная история евреев», Том II «Древний мир», часть II, стр. 215 английского издания, Jewish Publication Society of America, 1952.
- ↑ Барон, Сало Уиттмайер, стр. 216
- ↑ Барон, Сало Уиттмайер, стр. 216-217
- ↑ Барон, Сало Уиттмайер, стр. 217
- ↑ 1 2 Архивированная копия. Дата обращения: 1 июля 2022. Архивировано 24 марта 2017 года.
- ↑ Archived copy. Дата обращения: 14 апреля 2013. Архивировано 14 октября 2013 года.
Литература
- Тюменев А. И. Глава 5. Вавилонский плен и начало диаспоры // Евреи в древности и в Средние века. — Петербург: Госиздат, 1922. — С. 59—70. — 400 с.
- Lewis, Martin W.; Wigen, Kären. The myth of continents: a critique of metageography (неопр.). — Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1997. — ISBN 0-520-20743-2.
 | |
|---|---|
| В библиографических каталогах |
| Культура | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Диаспора | |||||||||||||
| Еврейство | |||||||||||||
| Языки | |||||||||||||
| История | |||||||||||||
| Этнические группы |
| ||||||||||||
| Страны Европы: Евреи | |
|---|---|
| Независимые государства |
|
| Зависимые территории |
|
| Непризнанные и частично признанные государства |
|
1 В основном или полностью в Азии, в зависимости от проведения границы между Европой и Азией. 2 В основном в Азии. | |
| Страны Европы: История евреев | |
|---|---|
| Независимые государства |
|
| Зависимые территории |
|
| Непризнанные и частично признанные государства |
|
1 В основном или полностью в Азии, в зависимости от проведения границы между Европой и Азией. 2 В основном в Азии. | |
Эта страница в последний раз была отредактирована 3 февраля 2024 в 01:01.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.