Анемподистов, Михаил Владимирович

Михаил Владимирович Анемподистов
Дата рождения	16 марта 1964(1964-03-16)
Место рождения	Минск, Белорусская ССР, СССР
Дата смерти	23 января 2018(2018-01-23) (53 года)
Место смерти	Минск, Белоруссия
Род деятельности	переводчик, поэт, графический дизайнер
Учёба	Минский государственный художественный колледж имени А. К. Глебова[1]
Сайт	mihail-anempodistov.arxip.com
Медиафайлы на Викискладе

Михаил Владимирович Анемподистов (16 марта 1964, Минск, Белорусская ССР, СССР — 23 января 2018, Минск, Белоруссия^[2]) — белорусский художник, дизайнер, поэт, культуролог, искусствовед.

Семья

Михаил Владимирович Анемподистов родился 16 марта 1964 года в Минске в русской семье^[3]:97. Сначала семья жила на бульваре Шевченко, а после переехала в район Комаровки (г. Минск). Анемподистов считал Минск своим городом: «Я минчанин. Жили мы на бульваре Шевченко, а после переехали на Комаровку. Так что для меня Минск, безусловно, родной город, который я люблю и знаю».^[3]:97

Мать Михаила родилась в Воронежской области, станция Графская, где её деда и бабушку раскулачили в 1932 г.; прадеда сослали в Мордовские лагеря вместе со старшим сыном на 8 лет с конфискацией, а прабабушку и младшую её дочь оставили без жилья и средств к существованию. Бабушка Михаила вышла замуж за железнодорожника, с которым в 1946 г. переехала на постоянное жительство в присоединенный к Советскому Союзу Львов. Мать Михаила работала на географическом факультете БГУ в Минске.^[3]:98

Отец Михаила родился в городе Рогачёв, куда семья отца попала во время Первой мировой войны, переехав в Рогачёв из Барановичей. 6 сентября 1937 г. в Рогачёве дед Михаила, Михаил Анемподистович Анемподистов, был арестован сотрудниками ГПУ и расстрелян 30 декабря 1937 г., когда отец Михаила (Владимир) был первоклассником. Отец Владимир после войны поступил в Московский горный институт. Часть родственников (двоюродная бабушка) переехала в Польшу.^{[3]:96, 97}

Фамилия «Анемподистов» образована от мужского имени «Анемподист», которое имеется в православных святцах (в переводе с древнегреческого — беспрепятственный). Данное имя было дано прадеду Михаила по святцам. По высказыванию самого Михаила, его «достаточно экзотическая» фамилия «тяжело ложится на ухо», и поэтому ему приходилось слышать такие версии её прочтения как «Антифашистов» или «Аплодисментов», к чему он относится с юмором и пониманием.^[3]:96

Его настоящее имя «Михаил», но ещё во времена обучения в художественном училище с подачи друзей за ним закрепился неофициальный «польский» вариант имени «Михал» (с ударением на первый слог), ведь Михаил Анемподистов часто выезжал за границу к родственникам (двоюродной бабушке) в Польшу, что в советское время было большим престижем и «дефицитом». С того времени он начал публично пользоваться вариантом «Михал» (с ударением на второй слог), а не «Михаил», хотя не имеет этнически польских корней.^{[3]:96, 97}

Женой Михаила Анемподистова была Елена Георгиевна Дашкевич^[4][5][6].

Воспитание и образование

В детстве Михаил мечтал стать зоологом или биологом, путешественником и искателем сокровищ^[6]. Рано начал рисовать — свои первые рисунки Михаил размещал в энциклопедиях о животных, которые делал сам: рисовал моллюсков, других животных и лично подписывал^[6].

Рос в русскоязычной среде, но ещё в школьные времена увлекся белорусским языком и белорусской культурой, которым начал уделять большое внимание. Почвой для этого была благоприятная атмосфера в кругу его знакомых: одним из лучших друзей Михаила был тогда Андрей Заневский, чей отец работал на факультете архитектуры в Белорусском политехническом институте и приглашал к себе домой белорусских художников, которые говорили на родном языке. Способствовали также и путешествия по белорусской провинции, где Михаил непосредственно познакомился с богатой и интересной белорусской народной культурой.^[3]:98-99

Учился в детской народной студии изобразительного искусства при Дворце культуры текстильщиков (1965—1985) в Минске, которой руководил белорусский живописец Василий Сумарев^[7].

В 1979—1983 гг. учился и окончил Минское художественное училище (ныне — Минский государственный художественный колледж имени А. К. Глебова).^{[3]:94, 97} На первом курсе Михаил Анемподистов ещё не очень хорошо знал белорусский язык и сдал экзамен по нему на 3 балла из 5 возможных, но на третьем курсе уже с увлечением читал Владимира Короткевича, а на четвёртом курсе специально попросил учительницу пересдать экзамен по белорусскому языку и пересдал его на «пятерку»^[6]. Дипломная работа в училище была по плакату^[6].

Непродолжительное время входил в состав минской неформальной молодёжной организации, которая имела название «пацифисты» (неохиппи), и начал с того времени носить длинные волосы. Все неформальные молодёжные сообщества вплоть до распада СССР находились под пристальным вниманием КГБ или милиции, поэтому за длинные волосы был однажды схвачен милицией и имел неприятности. По собственному признанию, Михал вовремя перестал интересоваться «пацифистами», ведь там присутствовали наркотики, и многие юноши, кто вовремя не вышел из группы, к сожалению, погибли.^[3]:95

Участвовал в молодёжном общественном объединении «Белорусская Мастерская» (1979—1984), вступив в общину в 1982 г.^[3]:66,94 Привел Михаила в общину Тодар Кашкуревич.^[3]:94 Позже Михаил сам привел в «Белорусскую Мастерскую» своих друзей — Сергея Хоревского и Андрея Лаптенка (последние два являются друг другу двоюродными братьями)^[3]:207, Юлию Лыскову.^[3]:239 Михал Анемподистов очень ценил опыт и связи, полученные в «Белорусской Мастерской». В «Мастерской» он, по собственному свидетельству, нашёл для себя то, что интересовало — возможность свободно прикоснуться к белорусскому языку, истории и культуре и жить ими. Ему особенно нравилось слушать в общине доклады и иметь возможность разговаривать по-белорусски. Анемподистов отмечал, что в «Белорусскую Мастерскую» (1979—1984) молодёжь вёл интерес к национальной культуре, а не какой-то протест против официальной власти.^{[3]:94, 96}

В 1983—1985 гг. прошёл срочную службу в Вооруженных силах СССР.^[3]:100 Во время службы в армии переписывался со своими друзьями из «Белорусской Мастерской», особенно с Сергеем Хоревским и Валентином Вечёрко: Харевский с радостью сообщал Михаилу, что в Минске партийные власти утвердили план реставрации исторической застройки центра Минска — обновить и восстановить все католические и униатские монастыри минского Верхнего города, в Троицком предместье открыть музей, полностью реставрировать Татарское предместье. Ничего из плана реставрации исторического центра Минска не было сделано.

О своих вкусах Михаил высказался: «У меня нет любимого цвета, любимой песни, любимого блюда, потому что мне больше нравится разнообразие и сочетание»^[6].

Творческая деятельность

Живопись и дизайн

В первую очередь Михаил считал себя художником, но стал также известен как поэт, фотограф, культуролог и публицист^[8].

Работал в жанрах прикладной графики, иллюстрации, плаката, фотографии: начинал с плаката, после заинтересовался графикой, а позже и фотографией. Участвовал в коллективных и персональных выставках в Беларуси и за рубежом.

С марта 1987 года. был членом арт-лаборатории «Галина» (неформальной художественной группы) в Минске, которая своей платформой объявила «неокритический реализм как метод, направленный на бичевание застойных явлений в нашей общественной жизни»^[9].

С 1989 по 1994 года. работал художественным редактором в белорусском журнале «Березка», где реализовывал себя совместно с такими талантами как Адам Глобус, Владимир Сивчиков, Игорь Бобков, Максим Климкович, Александр Бадак и др^[6].

С 1997 г. был членом Белорусского союза дизайнеров, а с 2011 года членом его правления.

Был дизайнером известных логотипов — в том числе, логотипа белорусской общественно-культурной кампании «Будем белорусами!», белорусского рок-фестиваля «Басовище-2007» и «Басовище-2008»^[10] и др.

Стал автором иллюстраций для книги Сергея Витушки «Динь-дилинь: пора играть в сказки» (2011) и др. Автор альбомных обложек для CD-дисков группы «N. R. M.», группы «Партизанская школа», певца Дмитрия Войтюшкевича и др.^[6] Сделал белорусскоязычный дизайн этикетки для марки водки и обложки для дисков^[6].

В 2011 г. дебютировал как фотограф, презентовав фотовыставку «Under Ground»: в фотографиях сосредоточился на белорусских овощах, чтобы таким способом открыть более глубокое измерение белорусской культуры^[11]. Выбор своей тематики объяснил тем, что белорусы, как овощи, скрывают интересные вещи в себе, не показывают их вовне — нация углубленных в себя людей: выглядят обычно, а внутри фантастические — под испачканной (от почвы) кожурой картофеля спрятано «золотое солнце»^[11].

Плакат Михаила Анемподистова «Каралеўства Беларусь» представил Беларусь на международной выставке плаката в Орхусе в рамках проекта «What is Europe?» в 2017 г.

Групповые выставки

• 1987:
  • выставка объединения «Галина» на Республиканской выставке плаката (г. Минск, Беларусь).
  • 15-31 июля — выставка объединения «Галина» в Дворце культуры железнодорожников (г. Минск, Беларусь)^[12]. Участники от объединения «Галина»: Александр Таранович, Андрей Белов, Дмитрий Ермилов, Михал Анемподистов, Владимир Окулов.
  • 5-20 октября — выставка объединения «Галина» в Республиканском Доме работников искусства Белорусского театрального объединения (г. Минск; проспект Ленина, 26)^[13]. Участники от объединения «Галина»: Владимир Акулов, Михаил Анемподистов, Андрей Белов, Александр Пашкевич, Александр Таранович, Дмитрий Ермилов.
• 1988: выставка «Мы» (г. Минск, Беларусь).
• 1990: выставка «Грюнвальд» (г. Минск, Беларусь).
• 1992: выставка «Рождественская Выставка» (г. Минск, Беларусь).
• 2008—2011: выставка «Белорусский плакат» (г. Варшава; г. Берлин; г. Дрезден; г. Брюссель; г. Тулуза; г. Бон).
• 2010: выставка «Реконструкция Перестройки» (г. Вильнюс, Литва).
• 2011: выставка «Перестройка. Афиша на свободе» (г.. Морж, Швейцария).
• 2011: выставка «Неделя Дизайна» (г. Вильнюс, Литва).
• 2011: выставка «Диалог Дизайн» (г. Минск, Беларусь; г. Торунь, Польша).
• 2011: выставка «Белорусский плакат 1961—2011» (г. Минск, Беларусь).

Персональные выставки

• 1993: выставка в «Pilango Gallery» (г. Берлин, Германия)
• 1994: выставка в «Teatr NN». (г. Люблин, Польша)
• 1994: выставка в «Pilango Gallery» (г. Берлин, Германия).
• 1994: выставка в «Ratz Fatz Gallery» (г. Берлин, Германия).
• 1995: выставка в «Horshol» (г. Копенгаген, Дания).
• 2010: выставка в галерее «Dzyga» (г. Львов, Украина).
• 2011: 14 октября-10 ноября — выставка в Галерее Белорусского союза дизайнеров (г. Минск, Беларусь)^[14].
• 2012: январь-февраль — фотовыставка «Under Ground» в Café Galerie (г. Леверкузен, Германия)^[15].
• 2013: фотовыставка «Under Ground» (г. Торунь, Польша)^[11].

Литературное творчество

Начиная с 1990-х гг. Михал Анемподистов был одним из активных создателей белорусской рок-поэзии. Писал на белорусском языке.

Автор идеи и текстов (кроме двух народных) культового белорусскоязычного музыкального проекта — рок-мюзикла «Народный альбом», который вышел в 1997 г. и был выбран «альбомом года» (в музыкальной премии «Рок-коронация»). Именно создание «Народного альбома» Михаил считал своим главным достижением в жизни, так как этот проект повлиял на целое поколение белорусской молодежи: "«Народный альбом» — это любовь. Не просто же так на обложке сердце. Это любовь к своему и тех чудес, которое несет в себе жизнь. Это альтернатива ненависти и жизненной позиции, построенной на отрицании. Мы хотели вывести людей из депрессии и предложить эмоциональную альтернативу."Народный альбом" оптимистичный и витальный. Любовь к чему-то более созидательная мотивация, чем ненависть. Особенно, если нам нужна мотивация на длительный период"^[16].

Песни на стихи Михаила Анемподистова исполняются белорусскими музыкальными группами «Новое Небо», «N. R. M.», «Нейро Дюбель», «IQ48», певицей Касей Камоцкой^[17].

Автор переводов текстов польских музыкальных групп «Brygada Kryzys», «Republika», «Chłopcy z Placu Broni^{[польск.]}», «Perfekt», а также Марка Грэхуты.

Член Белорусского ПЕН-центра с 2009 года^[18].

Выступал с чтениям своих стихов^[18]:

• 1994: собственная программа «Встреча культур» в «Teatr NN» (г. Люблин, Польша)
• 1997: собственная программа «Королевство Беларусь» (г. Подкова-Лесьна, Польша)
• 1999: собственная программа «В конце века на конце света» (г. Белосток, Польша)
• 1999: на фестивале «Festival des Arts de la Rue» и концерте «Narodny Albom» (г. Ля-Рош-сюр-Йон, Франция)
• 2008: собственная программа «Inny Wymiar» и концерт «Narodny Albom» (г. Белосток, Польша)
• 2011: на форуме издателей (г. Львов, Украина)

В 2013 г. выпустил сборник своих стихотворений «Глубоко, глубоко, на дне чашечки кофе».

Культурная и просветительская деятельность

В 2004—2011 гг. был членом жюри фестиваля «Бардовская Осень» (г. Бельск, Польша)^[19]. В 2007 г. был членом жюри рок-фестиваля «Basowiszcza» (г. Гродак, Польша)^[18].

В 2009 г. поэты Михал Анемподистов и Леонид Дранько-Майсюк вручали награды белорусской музыкальной премии «Рок-коронация» (кроме Главной Рок-короны, которую вручил бизнесмен и шоумен Александр Мухин).

Был участником (лектором и преподавателем) белорусской общественной образовательной программы «Летучий университет», которой руководит Владимир Мацкевич: в 2011 г. Михал Анемподистов читал в рамках программы в Минске лекцию «Беларусь: образ и стиль», в 2012 г. в Минске и Могилеве — лекцию «Цвет Беларуси», в 2012 г. в Могилеве — лекцию «Белорусский стиль», а в 2014 г. — лекцию «Пределы пограничья»^[20]. В рамках той же программы вел в 2012—2013 гг. дизайнерскую мастерскую «Дэзань!», в 2014 г. — мастерскую «D2», а в 2015 г. вел мастерскую «DIII: Дизайн как средство коммуникации».^[20]

Был участником общественной кампании «Будем белорусами!»^[8]. С 30 января 2013 года вел авторскую колонку «Простые вещи» на сайте общественной компании «Будем белорусами!», где размышлял о ежедневные и одновременно элитарные проявления белорусской культуры и культуры вообще^[21].

С 2006 г. целенаправленно делал фотографии города Минска, так хотел зафиксировать в фотографиях современный Минск, архитектура и дизайн которого, по мнению Михаила, с большой скоростью меняются в худшую сторону^[6]. Хотел сделать выставку своих фотографий Минска и написать книгу про Минск, которая, как планировалась, была бы продолжением книги Артура Клинова «Минск. Город солнца» (2006) с авторской оценкой и отражением города с разных сторон, чтобы осмыслить историю, окружение и жизнь города и помочь созданию общегородского «мифа»^[6].

Давно интересовался цветом в истории и культуре Беларуси и написал книгу «Цвет Беларуси» — о том, как использовался тот или иной цвет в традиционной культуре Беларуси^[22]. Михал Анемподистов считал, что именно серый цвет занимал значительное место в традиционной крестьянской и дворянской культуры Беларуси и имеет дизайнерские достоинства из-за своих оттенков и возможностей использования: «С точки зрения профессионалов — архитекторов, дизайнеров — он один из лучших. Он нейтрален, он не раздражает, он идеально подходит от древесины, до металла, до керамики, фарфора»^[16][22]. Михаил отмечает, серый цвет (традиционный цвет интеллекта) имеет позитивную коннотацию и присутствует повсюду в Беларуси: серый цвет — это белорусское небо и озера, белорусский лен и льняная одежда, серые белорусские поля ранней весной и поздней осенью, серые белорусские древние деревянные дома и шляхетские дворы, герои народных сказок для детишек (серый кот, серый волк, серая мышка, серый зайчик, серая галка и др.), изморозь, серые глаза и т.д.^[22]

Высказывании о жизни и искусстве

• (об особенностях белорусской народной культуры): «Наша традиционная культура перестала быть традиционной после Первой мировой войны, как, впрочем, и традиционная культура по всей Европе. Белорусская народная традиция была очень сдержанной в отношениях с цветами. Предпочтение отдавалось натуральным материалам и их естественным цветом^[16] <…> Наша традиция — это отсутствие ярких красок в повседневной жизни. Это — натуральность материалов. Интегрированность жилья в природную среду»^[23] (2012/2014 г.)
• (о временной преемственности старой традиции): «Смысл сохранения традиции не в том, чтобы пользоваться вещами так же, как ими пользовались в традиционном обществе. А просто чтобы знать их ценность, их внутренние эстетические законы. Чтобы эти внутренние законы можно было, осознав, использовать. Чтобы уметь стилизовать другие продукты — визуальные, архитектурные, рекламные — стилизовать по национальных ценностей. Традиционные вещи, которые прошли испытание временем, — они „отшлифованы“, там нет ничего лишнего»^[23] (2012 г.)
• (о совершенстве белорусского народного дизайна): «Например, возьмем традиционную белорусскую керамику — это абсолютно гениальные формы! Я сравнивал в варшавском этнографическом музее, где выставлена керамика со всей Польши — в том числе с белорусских земель, Белостока и Подлясья. Действительно, белорусская керамика отличается и выделяется — прежде всего, красотой своих форм <…> Керамика поразило гармоничными, пропорциональными формами. Поразил ее черный цвет, который подчеркивал эту чистоту формы. А черный цвет красивый»^[23] (2012 г.)
• (о красном цвете в белорусском дизайне): «Я не уверен, что красный цвет — это цвет агрессии. Каждый время цветом придает свои смыслы, свое прочтение. Красный цвет во многих культурах всегда был позитивный и божественный. Белорусская традиционная культура в этом смысле не исключение. И выражалось это как раз в народном орнаменте — на рушниках, рубашках <…> Для меня гармония— это, например, сочетание цветов Мирского замка: [красный] кирпич и белая штукатурка»^[23] (2012 г.)
• (о собственном выбора в качестве символа Беларуси): «Бело-красно-белый флаг, один из красивейших флагов в мире и Погоня. Зачем придумывать что-то новое, если оно уже нашими предшественниками придумано?^[16] <…> Наш флаг кажется мне одним из самых красивых в мире. Я понимаю, что не могу быть незаангажаваным, но это сочетание цветов объективно подходит для акцентировки объекта с точки зрения колористики, оптики, психологии и физиологии зрения. Возникает такой оптический эффект, будто флаг сам излучает свет. Он торжественный, позитивный, витальности. Красный и белый — цвета Христа, поэтому это боль и страдание, победа над смертью и Любовь. Однако не только и не столько эстетическими категориями измеряется стоимость флага, прежде всего она измеряется нашими победами и достойными поступками. Измеряется нашими пейзажами, преданиями и мифами, нашим прошлым и то будущим, которую мы создаем сейчас»^[24] (2014 г.)
• (о ценности времени в жизни): «Время идет очень быстро, и каждый момент неповторим. И каждый момент нужно не только прожить, а прожить и осмыслить его ценность»^[6] (2006 г.)

Оценки и награды

• 1996 — победа в номинации «За личный вклад в белорусскую рок-музыку» — белорусская музыкальная премия «Рок-коронация».
• 1997 — победа в номинации «Лучшие тексты года» — белорусская музыкальная премия «Рок-коронация».
• 1997 — победа в номинации «Лучший альбом года» («Narodny Album») — белорусская музыкальная премия «Рок-коронация».
• 1997 — специальная награда Белорусской ассоциации журналистов — белорусская музыкальная премия «Рок-коронация».
• 1999 — концерт «Narodny Album» отмечен среди важнейших культурных событий 1998 года — согласно рейтингу журналистов региональных отделов газеты «Gazeta Wyborcza» (Польша).
• 2006 — Михал Анемподистов был избран «Человеком года» по версии музыкального интернет-портала «Tuzin.fm»^[25].

Колумнистика в Сети

• Культурологическая колонка «Простые вещи» // Будзьма беларусамі!^{[тарашк.]}

Смерть и похороны

Умер 24 января 2018 года в Минске от инсульта^[26]. Прощание с Михаилом произошло 25 января в Минске в культурном пространстве «ОК-16» (улица Октябрьская, 16). Тело было кремировано на минском Северном кладбище, а после остатки были захоронены на Чижовском кладбище Минска (Беларусь)^[5].

Примечания

Публикации

Стихи

• Анемпадыстаў, М. Атэкстацыі : Вершы для песень / Михаил Анемподистов. — Минск : Ковчег, 1998. — 52 с.
• Анемпадыстаў, М. Глыбока, глыбока, на дне філіжанкі кавы / Михаил Анемподистов. — Минск: Логвінаў, 2013. — 112 с. ISBN: 978-985-562-034-2.
• «Za niebokresem Europy». Antologia nowej poezii bialoruskiej 1987—1997. Архивная копия от 30 октября 2020 на Wayback Machine — Białystok : Niwa, 1998. ISBN: 83-904359-5-0. (Антология белорусской поэзии на польском.)

Драматургия

• Narodny albom [Звукозапись] : Совместный музыкальный проект / Идея, концепция и вклад в альбом — М. Анемподистов; Исполнение: Л. Вольский, пение; К. Камоцкая, пение, и др. — Минск : Ковчег, 1997. — 1 компакт-диск ([62.20 мин.]).
• Анемпадыстаў, М. «Narodny Album»: пьеса / Н. Анемподистов, Л. Вольский; иллюстрации М. Анемподистова. — Минск : Medisont, 2008. — 91 с.
• Анемпадыстаў, М.  «Narodny Albom»: п'еса /scenariusz. М. Анемподистов, Л. Вольский. Архивная копия от 30 октября 2020 на Wayback Machine. — Białystok : Kartki, 2000. — 136 s. ISBN: 83-904359-5-0 (Издание на белорусском языке с параллельным польским переводом.)

Эссеистика и фотография

• Колер Беларусі. Минск: Логвінаў, 2017. — 196 стр., илл. ISBN 978-609-8147-89-6. (1-е изд.) Вильнюс: Логвінаў, 2018. — 196 стр., илл. ISBN 978-609-8213-37-9 (2-е изд.) Тираж 1700 экз.

Изобразительные работы

• Вітушка, С. Дзінь-дзілінь: пара гуляць у казкі^{[белор.]} / Сяржук Вітушка; иллюстрации М. Анемподистова. — Минск: Зміцер Колас, 2011. — 113 с. ISBN: 978-985-6783-90-9

• Schanz, Elsebeth Aasted. What is Europe? Posters from a continent. — Dansk Plakatmuseum i Den Gamle By, 2017. — 144 p. — ISBN : 978-87-89328-89-8

О нём

• Дубовец, С. Майстроўня. Гісторыя аднаго цуду / Сяргей Дубавец; фото А. Концевого. — [Б. м.] : Радио Свободная Европа / Радио Свобода, 2012. — 457 с.
• Д.П., Дарашкевіч Ю. АНЕМПАДЫСТАЎ МІХАЛ (Анемподистов Михаил, Anempadystau Michal) // Энцыклапедыя беларускай папулярнай музыкі (белор.) / уклад. Дз. Падбярэзскі і інш. — Мінск: Зьміцер Колас^{[тарашк.]}, 2008. — С. 17–18. — 368 с. — 2000 экз. — ISBN 978-985-6783-42-8.
• Жбанков, М.^{[белор.]}. NO STYLE. Белкульт между Вудстоком и «Дажынками» / М. Жбанков^{[белор.]}. — Вильнюс : ЕГУ, 2013. — 268 с.
• Харэўскі, С. В. Сто твораў XX стагоддзя: нарысы па гісторыі мастацтва і архітэктуры Беларусі найноўшага часу / аўт.-укл. С. В. Харэўскі. — Вильнюс: ЕГУ, 2011. — 432 с. — ISBN 978-9955-773-51-1.

Ссылки

• Михал Анемподистов Архивная копия от 18 марта 2018 на Wayback Machine // kamunikat.org
• Михал Анемподистов Архивная копия от 16 июня 2021 на Wayback Machine // mogilove.com
• Михал Анемподистов Архивная копия от 30 января 2018 на Wayback Machine // Будзьма беларусамі!^{[тарашк.]}
• Открытки дизайна Михала Анемподистова Архивная копия от 28 февраля 2018 на Wayback Machine // Будзьма беларусамі!^{[тарашк.]}
• Логотипы Михала Анемподистова Архивная копия от 5 марта 2021 на Wayback Machine // znak.unid.by
• Стихи Михала Анемподистова (в переводе на польский язык Архивная копия от 29 января 2018 на Wayback Machine // kamunikat.org
• Художественная община «Галина» // belavangard.by
• 1987 — выставка объединения «Галина» // belavangard.by
• 1987 — выставка группы «Галина» // belavangard.by
• Стихи Михала Анемподистова Архивная копия от 2 июля 2017 на Wayback Machine // vershy.ru
• Край в цвете Земли. Разговор с Михаилом Анемподистовым про современную Беларусь и белорусов Архивная копия от 14 февраля 2019 на Wayback Machine // radyjo.net
• Художник — про паттерн для Минска: Это может быть знаком любого города Архивная копия от 14 мая 2021 на Wayback Machine // Европейское радио для Беларуси
• Культурные люди: Михал Анемподистов Архивная копия от 17 марта 2018 на Wayback Machine // generation.by
• «Бесконечный движение и восьмерка как цифра года» — Михал Анемподистов разработал логотип Басовище-2008 Архивная копия от 17 марта 2018 на Wayback Machine // generation.by
• «Народный альбом» отпраздновал юбилей Архивная копия от 28 января 2018 на Wayback Machine // generation.by
• «Under Ground» / фотовыставка Михаила Анемподистова // znyata.com
• В немецком Леверкузене открылась выставка Андрея Щукина и Михаила Анемподистова // znyata.com
• Дизайнер Анемподистов: в разработке национального стиля — поле незаполненно // naviny.media
• «Тузін гітоў» представляет «Бенифис Анемподистова» // naviny.media
• Сергей Дубовец История одного чуда: Михал Анемподистов Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine // Радио «Свобода»
• Михал Анемподистов отмечает юбилей Архивная копия от 2 марта 2021 на Wayback Machine // eurobelarus.info
• Какой цвет является цветом Беларуси? Архивная копия от 17 марта 2018 на Wayback Machine // TUT.BY
• Михаилу Анемпадыставу — 50! Про 90-ые, 2014-ты, любимый цвет белорусов и красота (+видео!) Архивная копия от 7 марта 2016 на Wayback Machine // budzma.org
• «Простые вещи» Михала Анемподистова: Флаг Архивная копия от 18 марта 2018 на Wayback Machine // Будзьма беларусамі!^{[тарашк.]}
• Ахроматические белорусы // ARCHE Пачатак

Эта страница в последний раз была отредактирована 14 мая 2024 в 22:32.