Тшува (ивр. תשובה — «возвращение; ответ»[1]) — раскаяние в иудаизме.
Танах
Согласно Пятикнижию (Втор. 30:1-10), тшува — это «возврат, поворот, обращение к Творцу».
И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.
Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетённого, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, как снег убелю; если будут красны, как пурпур, как волну убелю.
Значение
Понятие применимо в двух основных смыслах:
- Персональное покаяние еврея, совершившего грехи, совмещённое с молитвами. Особенно это понятие применимо к молитвам и обрядам, принятым в месяц Элул и праздники месяца Тишрей — Рош ха-Шана и Йом-Кипур.
- Приближение еврея, не соблюдавшего 613 заповедей, к религиозному образу жизни. Такой процесс называют «хазара би-тшува» (חזרה בתשובה), а человек, совершивший его, — «баал(ат)-тшува» (בעל(ת)־תשובה) или «хозер(ет) би-тшува» (חוזר(ת) בתשובה).
«В Библии более или менее установлена последовательность элементов раскаяния: пост и молитвы, разрывание одежд и облачение во власяницу, однако главное, как уже сказано, — выразить раскаяние и обязаться воздерживаться в будущем от прегрешений и умножать благие деяния; это относится как к индивидуальному, так и всенародному раскаянию. Законоучители Талмуда всячески подчёркивали значение раскаяния и именно они сформулировали понятие тшува (так же они назвали и пятую часть молитвы Амида). Бог создал раскаяние ранее мира (Псах. 54 а), оно достигает трона Господня, продлевает жизнь человека и приносит избавление (Иома 86 а-б). Бог побуждает Израиль раскаяться и не стыдиться этого, как сын не стыдится вернуться к любящему его отцу (Втор. Р. 2:24)»[2].
Маймонид считал, что полное раскаяние (тшува гмура) достигается тогда, когда человек, попав в условия, позволяющие повторить прежний проступок, способен воздержаться от него (Яд, Тшува 2:1)
Хасидизм
Учение хасидизма придаёт понятию «тшува» особый смысл и глубину — основываясь на талмудических сентенциях о том, что «тшува предшестовала миру», «раскаявшиеся грешники стоят выше, чем законченные праведники», «еврейский народ будет избавлен лишь в заслугу тшувы», учение хасидизма ставит тшуву в центр всего служения человека Всевышнему.
Рабби Шнеур Залман из Ляд, первый любавичский ребе, в «Тании» формулировал два уровня тшувы:
- «нижняя тшува», благодаря которой «грехи становятся подобными ошибкам»;
- «высшая тшува», переворачивающая грехи в заслуги.
«Нижняя тшува» называется также «тшувой из страха» и не все грехи могут быть исправлены с помощью «нижней тшувы» (Игерет а-тшува, гл. 4). «Высшая тшува» — это тшува из любви и она способна «перевернуть тьму в свет» и исправить любой грех (там же).
Мителер Ребе, второй любавичский ребе, пишет о тшуве: «Писание говорит в нескольких местах, что посредством тшувы даруется жизнь человеку, как сказано „ибо не пожелаю смерти мертвеца… но чтобы вернулся он и жил“, и также сказано „вернитесь, вернитесь, и для чего же умирать…“, ибо источник всей высшей Божественной жизни, которая притягивается к живой душе — все это посредством тшувы, и поэтому сказали, что тшува предшествовала миру… и также сказали, что тшува приводит излечение миру, и отсюда с необходимостью следует, что корень тшувы — выше, чем свет и жизненность нефеш-руах-нешама в человека[3]».
«Израиль будет избавлен лишь в заслугу тшувы» — эта фраза повторяется и объясняется во многих выступлениях любавичского ребе Менахема Мендела Шнеерсона. Обсуждение этой талмудической концепции представлено в статье рава Ицхака Гинзбурга о «двух ослах» Мошиаха[4].
Благодаря тшуве человек поднимается на ступень, значительно более высокую, чем та, на которой он находился до того, как совершил грех[5].
Учение хасидизма подчёркивает, что посредством тшувы «грехи становятся подобны заслугам»[6].
Респонсы
Слово «тшува» используется также в сочетании «Шээлóт у-тшувóт», означающее «респонсы».
См. также
Примечания
- ↑ H8666 словарь Стронга. Дата обращения: 13 декабря 2021. Архивировано 13 декабря 2021 года.
- ↑ Раскаяние — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Предисловие к „Шаарей Тшува“ Архивная копия от 14 февраля 2009 на Wayback Machine Второго Любавичского Ребе, рабби Дов Бера Шнеерсона].
- ↑ Осел царя Мошиаха Архивная копия от 3 августа 2009 на Wayback Machine.
- ↑ Ликутей Сихот, т. 1, гл. «Тиса» Архивная копия от 23 декабря 2010 на Wayback Machine.
- ↑ Маамар Второй день праздника Суккойс 5729 Архивная копия от 23 июня 2011 на Wayback Machine.
Источники
- Краткая еврейская энциклопедия, Изд. О-ва по исследованию еврейских общин. Иерусалим: 1976—2005.
Ссылки
- Раскаяние — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- Живая каббала Аризаля Публицистика по тематике современного движения русскоязычных хабадников — баалей тшува
 | |
|---|---|
| В библиографических каталогах |
| Культура | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Диаспора | |||||||||||||
| Еврейство | |||||||||||||
| Языки | |||||||||||||
| История | |||||||||||||
| Этнические группы |
| ||||||||||||
| Основы веры |  | |
|---|---|---|
| Священные книги | ||
| Законы и традиции | ||
| Еврейская община | ||
| Основные течения | ||
| Священные места | ||
| См. также | ||
Эта страница в последний раз была отредактирована 5 ноября 2022 в 16:16.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.