Католицизм в Северной Македонии представлен рядом церковных структур, являющихся частью всемирной Римско-католической церкви.
Католики составляют незначительную часть от общего числа верующих в Северной Македонии, подавляющее большинство населения относит себя к православию и исламу. По данным сайта catholic-hierarchy.org в 2005 году число католиков страны составляло около 14 тысяч человек (0,7 % населения)[1]. Примечательной особенностью католичества Северной Македонии является факт, что большинство македонских католиков принадлежит византийскому обряду, в Македонскую грекокатолическую церковь входит около 11 400 человек, тогда как католиков латинского обряда в стране всего около 3,5 тысяч (главным образом, этнические хорваты).
История
Начало христианизации территории современной Северной Македонии восходит к первым векам христианства, на Сардикийском соборе (343) присутствовал епископ Скупи (совр. Скопье) Перигорий[2]. В IV веке существовало епископство и в городе Лихидос (совр. Охрид)[2]. После переселения славян на Балканы в VI—VII веке они вытеснили и ассимилировали греческое население современной Северной Македонии. В IX веке эти земли вошли в состав Болгарской державы. После раскола христианства Македония продолжала оставаться тесно связанной с Восточной церковью, за исключением краткого периода, когда после IV крестового похода и основания Латинской империи в Скопье было учреждено католическое епископство[2].
В XIV веке территория современной Северной Македонии была завоёвана Османской империей. Исламизация населения привела к появлению в Македонии славян-мусульман (см. торбеши). При турецком правлении важную роль играла православная Охридская архиепископия. Давление, которому охридские архиепископы подвергались со стороны греческого духовенства, привело к двум кратковременным униям с Католической церковью в 1623 и 1661 годах, обе распались вскоре после заключения. В XVII веке началось ослабление Османской империи, именно в этот период в Македонии оказалось возможным установить католические структуры. В 1656 году в Скопье была основана католическая архиепархия.
Во второй половине XIX века архиепархия Скопье насчитывала около 11 тысяч католиков, священники подготавливались в семинарии Шкодера (совр. Албания). В конце 1850-х годов среди болгар, находившихся в юрисдикции Константинопольского патриархата, усилилось движение за независимость национальной церкви от Константинополя, а также, у части духовенства и верующих, за установление унии с Римом. В Македонии большинство населения имело болгарское этническое самосознание, там также протекали эти процессы. В 1874 году епископ Кукуша (совр. Килкис, Греция) Нил Изворов обратился к Святому Престолу с просьбой принять его и его паству в общение с Римом. В ответ епископ Изворов был назначен католическим архиепископом византийского обряда в Македонии[2]. В 1878 году Болгария получила независимость, а ещё раньше Болгарская православная церковь объявила о своей автокефалии (непризнанной Константинополем). Большинство христиан византийского обряда в Македонии вернулось в православную Болгарскую церковь, небольшая группа верующих осталась в грекокатоличестве, которое с этого момента в Македонии стало развиваться независимо. В конце XIX века в Македонии действовало два апостольских викариата — в Кукуше для католиков византийского обряда и в Скопье для католиков латинского обряда.
После Первой мировой войны в 1918 году была образована отдельная Македонская грекокатолическая церковь в статусе апостольского экзархата. В 1924 году экзархат был ликвидирован, а грекокатолики Македонии, как и все прочие грекокатолики Югославии, подчинены епархии с центром в городе Крижевцы (Хорватия). Латинская архиепархия в Скопье в 1924 году была понижена в статусе до епархии. В 2001 году в связи с обретением Республикой Македонией независимости была воссоздана Македонская грекокатолическая церковь в статусе апостольского экзархата[2].
Структура
Католическая церковь в стране структурно делится на епархию Скопье латинского обряда и грекокатолический апостольский экзархат Северной Македонии (Македонская грекокатолическая церковь). Несмотря на независимость двух структур, в связи с малочисленностью их возглавляет один епископ, в настоящее время епископ Киро Стоянов. Латинская епархия Скопье подчинена метрополии Врхбосны (Сараево) в соседней Боснии и Герцеговине.
Статистика по епархиям (данные 2004 года)[3]:
| Епархия | Статус | Митрополия | Обряд | Число католиков | Процент католиков | Число священников | Число приходов | |
| Македонская грекокатолическая церковь | Грко-католичка црква во Македонија | Апостольский экзархат | Византийский | 11 400 | 0,5 % | 9 | 5 | |
| Скопье | Skopje | Епархия | Врхбосна (Сараево) | Латинский | 3 572 | 0,2 % | 6 | 2 |
Примечания
- ↑ Статистика сайта catholic-hierarchy.org. Дата обращения: 31 октября 2010. Архивировано 4 февраля 2016 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 «Македония» //Католическая энциклопедия. Т.3. М.:2007. Ст. 30-36
- ↑ [https://web.archive.org/web/20130312023126/http://catholic-hierarchy.org/country/scmk1.html Архивная копия от 12 марта 2013 на Wayback Machine Macedonia, Statistics by Diocese, by Catholic Population [Catholic-Hierarchy]]
См. также
Ссылки и источники
- «Македония» //Католическая энциклопедия, М.:2005. Т.2, стр. 30-36
- Католическая церковь в Македонии на сайте gcatholic.org
- Статистика католической церкви в Македонии
| Страны Европы: Католицизм | |
|---|---|
| Независимые государства |
|
| Зависимые территории |
|
| Непризнанные и частично признанные государства |
|
1 В основном или полностью в Азии, в зависимости от проведения границы между Европой и Азией. 2 В основном в Азии. | |
| По регионам или странам |
|  | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Подгруппы и родственные группы | ||||||||||||||
| Культура |
| |||||||||||||
| Религия | ||||||||||||||
| Другие темы | ||||||||||||||
Эта страница в последний раз была отредактирована 21 ноября 2023 в 15:45.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.