Зарян, Костан

Костан Зарян
арм. Կոստան Զարյան
Имя при рождении	арм. Կոստանդին Քրիստափորի Եղիազարյան
Дата рождения	2 февраля 1885(1885-02-02)[1][2]
Место рождения	Шемахы, Российская империя[2]
Дата смерти	11 декабря 1969(1969-12-11) (84 года)
Место смерти	Ереван, Армянская ССР, СССР[2]
Гражданство (подданство)	Российская империя  СССР
Род деятельности	художник, писатель, журналист, поэт, романист
Язык произведений	русский и французский

Костан Зарян (арм. Կոստան Զարեան, настоящее имя — Константин (Констандин^[3]) Егиазарянц^[4]; 2 февраля 1885, Шемаха, Елизаветпольская губерния, Российская империя — 11 декабря 1969, Ереван, Армянская Советская Социалистическая Республика, СССР ) — армянский поэт, прозаик, политический и общественный деятель^[3].

Биография

Ранние годы

Родился в «глубоко христианской семье». Сын генерала царской армии Хачатура Егиазарянца^[3][4]. Лишившись отца в самом раннем детстве, родственниками был разлучён с матерью и передан на попечение в русскую семью. Учился в русской гимназии в Баку, потом во французской школе в Париже^[4]. С начала XX века учился во французском лицее Парижа. После его окончания в 1905 году едет в Бельгию и поступает в Брюссельском свободном университете в Брюсселе, где изучает литературу и философию^[3][4]. В 1908 году за связь с большевиками Зарян был арестован в Мюнхене и брошен в камеру смертников. Ректор университета Гийом Дегреф поехал в Германию и прилагал большие усилия для его освобождения, обращаясь к пользующимся там авторитетом в Европе выдающимся людям с рекомендательными письмами от Эмиля Верхарна. В 1909 году, выйдя из тюрьмы, Костан Зарян возвращается в Бельгию для продолжения учёбы и участия в литературной и культурной жизни страны, его произведения появляются на французском языке в бельгийских журналах «Le Thyrse» и «La Société Nouvelle»^[4][3].

Первые стихи Зарян писал на русском языке. Они в основном были опубликованы в русском журнале «Радуга», издававшемся в Женеве. Начиная с 1910 года переводы его стихотворений и эссе из бельгийских газет и журналов печатались в армянской прессе^[3][4].

9/22 августа 1910 года константинопольский армянский еженедельник «Азатамарт» печатает в переводе с французского взятую из бельгийского журнала «La Société Nouvelle» одну из статей Заряна, а через месяц извещает своих читателей о его прибытии в Константинополь (ныне Стамбул) из Бельгии. Молодой начинающий писатель, прибывший из Европы, уже будучи известным местной интеллигенции, немедленно оказывается в фокусе литературной и культурной жизни местных армян и берётся за самые различные предприятия. Всё написанное им в эти годы он предпочитал публиковать в «Азатамарте». Помимо переведённых на армянский язык изначально франкоязычных эссе и стихотворений в прозе, публикует также две обширные теоретические статьи «Новейшие тенденции в литературе — символизм и классицизм» и «Художественная выставка в Константинополе»^[4].

Решив изучить язык своих предков по указанию Верхарна^[4], в 1910 году Зарян направился в Венецию, где три года изучал армянский язык у мхитаристов^[3][4] на острове Сан-Ладзаро-дельи-Армени, изучая как классический, так и современный армянский языки^{[источник не указан 276 дней]}.

В 1913 году Зарян снова уехал в Константинополь, где вместе с Грантом Назарянцем написал и опубликовал литературное послание-кредо «Воля безумцев», адресованное молодым армянским писателям^[4][3].

В 1914 совмесно с Даниэлем Варужанон, Парсегян, Кегам  (англ.) (рус. и Акоп Ошакан основал журнал «Мехьян», сыгравшее значительную роль в формировании новой армянской литературы^[3]. Издание журнала прекратилось с началом Первой мировой войны^[4], а геноцид армян в 1915 году забрал жизни Варужана и Парсегяна^[5].

Покидание Турции. Жизнь в Европе

Заряну с семьёй удалось бежать в Болгарию на дипломатическом поезде и в октябре 1914 года он оказывается в Софии, позже переезжает в Красно село  (англ.) (рус., где , как и в Софии, у него гостит Иоганнес Лепсиус^[4].

Покинув Болгарию, Зарян едет в Салоники, а оттуда в Италию — Бари, Неаполь и, наконец, Рим, где развёртывает литературную и общественную деятельность^[4]. В 1915 в Риме пишет одно из наиболее крупных своих литературных произведений — «Три песни», одновременно на армянском и французском языках^[6]. «Три песни» — это три своеобразные поэмы, объединённые в одно целое^[4].

В 1916 году (по другим данным — в 1915^[4]) футуристический ежемесячник «L’Erotica», издаваемый в Специи, посвятил отдельный выпуск Армении и опубликовал «Три песни» в переводе с французского писателя Джованни Алессандро Россо (Rosso, 1888—1917). В 1920 году (по другим данным — в 1916^[4]) «Три песни» вышли отдельной книгой в серии «Писатели Италии и мира» в издательстве «Карабба» («G.Carabba») и были высоко оценены критикой^[7]. Композитор Отторино Респиги написал лирические композиции для оркестра, фортепиано и голоса на этот текст, что сделало Заряна известным в итальянских литературных кругах: живя во Флоренции на вилле Бёклина, пожизненно предоставленной ему мэрией города, он общался с писателями Винченцо Кардарелли (1887–1959), Филиппо Томмазо Маринетти, Джованни Папини, Лучио Д'Амбра (1880–1939), Соффичи, Арденго и историком Гульельмо Ферреро, с которыми в течение жизни сохранял дружеские отношения^[7]. Также стал дружен с Антоном Джулио Брагалья, Энрико Прамполини и другими^[4].

В связи с публикацией своих поэм Зарян получал поздравления и напутственные слова от Рабиндраната Тагора, Мигеля де Унамуно и других известных писателей^[4]. Газета «Il Popolo d’Italia» писала: «Среди выпущенных за последние годы книг «Три песни» — самая ценная. Народ, имеющий таких поэтов, достоин стать хозяином своей судьбы», а поэтесса Ада Негри отмечала, что «в поэме есть куски, достигающие божественной красоты, и надо быть признательным автору за сделанный человечеству подарок»^[4].

В 1917 году по инициативе поэта во Флоренции была создана ассоциация «Про-Армения» («Pro Armenia»). Зарян выступал с публичными лекциями, посвящёнными искусству, Армении, армянскому народу и геноциду армян, которые широко освещались в прессе. Добился аудиенции у папы Бенедикта XV, которому рассказал о геноциде армян. Папа направил послание к султану Мехмеду V с просьбой о милосердии к армянам, а в консистории 6 декабря 1915 года выразил публичный протест против массовых убийств армян турками^[7][4].

Кавказ и возвращение в Турцию

Летом 1919 года Зарян в качестве специального корреспондента итальянских газет «Il Secolo», «Il Messaggero» и «Il Nuovo Giornale» командировался на Кавказ, писал аналитические статьи по политике и серию репортажей под общим названием «Письма с Кавказа» о хаосе Гражданской войны, политическом положении Анатолии, распространённых настроениях в Константинополе, походе А. И. Деникина^[7]. Тогда же впервые приезжает в республику Армения^[4].

Стал членом Российской социал-демократической партии, лично познакомился с Владимиром Лениным, от которого в 1907 году получил рекомендательное письмо к Ж. К. Гюисмансу^[8] для поступления в Брюссельский университет. После 1909 года был политическим эмигрантом в Европе, поскольку царское правительство, по доходившим до него сообщениям, запретило его возвращение на Кавказ из-за его революционной деятельности, провёл полтора года в немецкой тюрьме (1907-08). Опубликовал несколько стихотворений на русском языке в революционном журнале «Радуга», публиковал также прозу, стихи и критические очерки на французском языке. Рассказывая об этом периоде своей жизни, Зарян очень критично отзывался о Ленине из-за его оценок армянской интеллигенции^{[источник не указан 276 дней]}.

Был дружен с поэтами, художниками и общественными деятелями, среди них — Гийом Аполлинер, Пабло Пикассо, Георгий Плеханов, Джузеппе Унгаретти, Луи-Фердинанд Селин, Поль Элюар^{[источник не указан 276 дней]}.

Переехав в Стамбул, который был тогда самым главным культурным центром армянской диаспоры, продолжил часто наезжать в Венецию; и во время такой поездки, покидая Стамбул в 1912 году, на корабле встретил свою будущую жену Такухи (Рэйчел) Шахназарян. Они поженились 4 декабря 1912 года в Венеции, а через два месяца вернулись в Стамбул^{[источник не указан 276 дней]}.

В конце 1921 года (по другим данным — в 1922 году) Зарян вернулся в Константинополь, где вместе с Ваганом Текеяном, Акопом Ошаканом, Шааном Ртеосом Перперяном и Кегамом Кавафяном издавал литературный журнал «Бардзраванк». «Бардзраванк», как и «Мехьян», просуществовал недолго^[4]. Опубликовал сборник стихов «Корона дней» (Стамбул, 1922)^{[источник не указан 276 дней]}.

Переезд в Армению. Покидание Армении

В 1920, в год провозглашения Социалистической Советской Республики Армения, Зарян вернулся во Флоренцию. Но осенью 1922 года вместе с семьёй поехал в советскую Армению и обосновался в Ереване^[4]. Преподавал в Ереванском государственном университете историю европейской литературы. Эссе «Эмиль Верхарн» стало первой его работой, напечатанной в Ереване^[4]. Писал автобиографический документально-философский роман «Странник и его путь» на армянском языке^[7].

Разочарованный советским строем, 1924 году вновь уехал с семьёй за границу^[4] и много ездил по Италии, Франции, США и странам Ближнего Востока. Это был очень насыщенный творческий период жизни писателя, печатались его крупные художественные произведения^[7]. Из-за границы посылал статьи в Армению, которые публиковались в газете «Хорурдаин Айастан» («Советская Армения»)^[4]. Переживая тяжёлые дни, в Париже основывает журнал по литературе и искусству под названием «Вавилонская башня». В работах этого журнала приняли участие или изъявили готовность участвовать такие деятели как Рабиндранат Тагор, Пабло Пикассо, Мигель де Унамуно, Фернан Леже, Николае Йорга и другие. По финансовым причинам после второго номера журнал перестал существовать^[4].

В 1926 году едет в Нидерланды по приглашению архитектора Мааса прочесть несколько лекций об армянской поэзии и искусстве, а также на тему «Запад — Восток». Изначально запланированные три лекции превратились в цикл лекций, продлившийся на месяцы. Лекции освещались голландской и армянской прессой. Зарян сотрудничал с бостонским армянским журналом «Айреник», в котором несколько лет печатались его крупные художественные произведения — романы «Странник и его путь», «Запад», «Города», «Рабкооп и кости мамонта», «Испания», «Соединенные Штаты Америки», а в газете «Айреник» — ряд статей, очерков и эссе по разным культурным вопросам^[4].

По отчётам итальянской политической полиции, в 1928–1929 Зарян жил с семьёй в Венеции, сотрудничал с болонской газетой «Il Resto del Carlino» и поддерживал тесные контакты с венецианскими мхитаристами. В 1934 был корреспондентом итальянских журналов «L’Esame» и «L’Ambrosiano» в Испании, где у него зародилась мысль написать книгу «Страны и Боги» в 3 частях (книгах), посвящённую культуре и религии Испании, США и Армении. В 1935–1939 были опубликованы «Испания» (написана в 1934-36 годах) и «Америка». О существовании книги «В Армении» (или «Армения») до сих пор ничего не известно (либо она была написана, но по каким-то причинам не опубликована, либо написана не была). Архив писателя недоступен, поэтому невозможно сказать что-либо определённое об этом^[4]. В жанровом смысле книги представляют собой необычное произведение, где путевые заметки чередуются с философскими и эстетическими размышлениями^[7].

В 1936 Зарян обосновался на Корфу, где основал литературно-философский центр, назвав группу и её участников «Средиземноморцы» (среди них — Стефан Спендер, Лоренс Даррелл и другие^[4]). В конце 1930-х годов часто бывал в Риме, где его сын Армен (1914–1994) учился на архитектурном факультете Римского университета. Политическая полиция следила ними, подозревая их в участии в антифашистской деятельности. В 1943 в Бостоне^[4] опубликовал роман «Корабль на горе». В 1944–1946 читал курс всемирной литературы и арменистики в Колумбийском университете Нью-Йорка, где в 1946 предпринял издание научного журнала «Armenian Quarterly», в котором активно участвовали видные учёные и деятели науки Анри Грегуар, Сирарпи Тер-Нерсесян, Джулиано Бонфанте и другие. В апреле того же года журнал Заряна совместно с Институтом восточной филологии, Институтом истории и журналом «Бюзандиа» организовал научный симпозиум, посвящённый византийско-славянским и восточным культурам, где с докладами выступили Карл Вейцман, Анри Грегуар, Роман Якобсон и другие. Зарян тоже выступил с докладом на французском языке^[7].

Это время жизни писателя — долгий период частых переездов и путешествий, во время которых он пишет дневник «Наватомар» («Корабельный журнал»). Дневник принимает разнообразный вид и форму — путевые заметки, записные книжки, размышления, раздумья и т.п. В 1948 году он печатает свои «Римские дневники». В 1949 году «профессор Института азиатских проблем Нью-Йорка, известный армянский писатель Костан Зарян» поехал в Нидерланды по приглашению французского университета Амстердама. В декабре 1950 года в «Айреник» печатает большой отрывок из «Наватомара» — «Голландский дневник». В октябре 1951 года Зарян переезжает в Бейрут, где в Американском университете читает лекции об архитектуре, жанрах искусства, философии и особенно истории армянской философии и основывает кафедру армянской культуры^[4].

Возвращение в Армению

В июле 1960 года во время своей американской поездки Католикос Всех Армян Вазген I встречается с Заряном (который в то время жил в Калифорнии и читал лекции по истории литературы и философии в университете Беркли) и делает ему официальное предложение о возвращении в Армению. В апреле 1961 года Зарян посещает советскую Армению, где проводит много встреч^[4]. 1962 году он снова вместе с семьёй переехал в Ереван и работал в Музее литературы и искусства (1962–1969)^[7]. После возвращения Заряна в Ереване был переиздан его знаменитый роман «Корабль на горе» в искажённом виде. Публикация вызвала оживлённое обсуждение за рубежом. Было опубликовано много высказываний, статей и даже отдельная книга, в которой сравнивались страницы из бостонского и ереванского изданий. Согласно дневниковым записям Заряна, это издание сильно расстроило его^[4].

В 1968 году Зарян пишет автобиографическое эссе «О писателе, месте и времени» по заказу московского журнала «Дружба народов», которое будет издано посмертно^[4].

Преподавал историю армянской культуры в Колумбийском университете и редактировал англоязычное периодическое издание The Armenian Quarterly (1946), которое вышло только дважды, но стало первым арменоведческим журналом в Соединенных Штатах. Опубликовал статьи Тер-Нерсесяна, Анри Грегуара, Бонфанте, Мариетты Шагинян. В 1952-54 преподавал историю искусств в Американском университете в Бейруте (Ливан). Преподавал также в Беркли^{[источник не указан 276 дней]}.

Умер в Ереване (по другим сведениям — находясь на лечении в Прибалтике^[9]) 11 декабря 1969 года^[3][4].

Литературное наследие Заряна — это сотни стихотворений, поэм, романов, новелл, рассказов, драматических произведений, статей и эссе (его эпистолярное наследие ещё не опубликовано)^[7].

Семья

Семья Заряна тесно связана с Италией. Сын Армен стал известным архитектором^[10], работал в Риме, а в 1960-е годы занимался исследованием религиозной армянской архитектуры. Результатом исследования стали множество книг «Документы об армянской архитектуре» (итал. Documenti di architettura armena. Milano: Oemme edizioni), изданные с конца 1980-х годов в Милане на итальянском и армянском языках. Дочь Нварт (1917, Флоренция – 2005, Санта-Маринелла около Рима), знаменитый скульптор, училась во Флоренции и участвовала в движении итальянского Сопротивления^[7].

31 августа 1934 года женился второй раз на американской художнице Фрэнсис Брукс^{[источник не указан 276 дней]}.

У него осталось трое детей от первого брака, Вахе, Армен и Неварт, и сын от второго брака Ованес^{[источник не указан 274 дня]}.

Библиография

• Zarian C. Tre canti per dire i dolori della terra e i dolori dei cieli. La Spezia: L’Eroica, 1916; 2-е изд.: Lanciano: Carabba, 1920^[7]
• Respighi O. La mamma è come il pane caldo: antica poesia popolare armena di C. Zarian. Milano: G. Ricordi & C., 1922^[7]
  • Idem. No, non è morto il figlio tuo: poesia popolare armena di C. Zarian. Milano: G. Ricordi & C., 1922^[11]
  • Idem. Primavera: Poema Lirico. Testo di C. Zarian. Roma: Squarci D. e Figli, 1923^[12]

Память

Литература

• Антонелла д'Амелия, Даниела Рицци (ред.-сост.). Русское присутствие в Италии в первой половине ХХ века : энциклопедия (рус.). — РОССПЭН, 2019.
• Хачатрян, Юрий. О Костане Заряне. — 2006.
• Хачикян, Акоп Джек  (англ.) (рус.. The Heritage of Armenian Literature From The Eighteenth Century To Modern Times. — Детройт: Wayne State Univ Pr, 2005. — ISBN 9780814332214.

Серебряков К., Сквозь ненастья судьбы, «Литературная газета», 1966, 31 мая; Костанян А., Костан Зарян, «Литературная Армения», 1969, № 10; Теракопян Л., Выбор пути — обретение родины, «Литературное обозрение», 1973, № 1; Durrell L., Prospero’s cell, L., 1945.

Примечания

Ссылки

• Зарян, Костан // Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М. : Советская энциклопедия, 1962—1978.
• Леонардо-да-Винчи бывал в Армении — Костан Зарян

Эта страница в последний раз была отредактирована 18 мая 2023 в 11:54.