Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Колорадская жаба
Научная классификация
Царство:
Подцарство:
Без ранга:
Надкласс:
Подкласс:
Инфракласс:
Надотряд:
Прыгающие
Подотряд:
Надсемейство:
Hyloidea
Семейство:
Род:
Вид:
Колорадская жаба
Международное научное название
Incilius alvarius (Girard, 1859)
Синонимы
  • Bufo alvarius Girard, 1859
  • Phrynoidis alvarius (Girard, 1859)
  • Cranopsis alvaria (Girard, 1859)
  • Ollotis alvaria (Girard, 1859)
Ареал
изображение
Охранный статус

Колорадская жаба[1] (лат. Incilius alvarius) — вид жаб, обитающий в северной Мексике и на юго-западе США. Их кожа и яд содержит 5-MeO-DMT и буфотенин.

Энциклопедичный YouTube

  • 1/1
    Просмотров:
    2 798
  • Manifesting the Mind/Проявляющий Душу (2009) русские субтитры

Субтитры

Христианское святое причастие, обещая так много, даёт очень мало - для этого надо верить. Вера, чтобы испытать то, чему учат психоделики, не нужна. Верить не нужно. Можно насколько угодно быть скептиком. ПРОЯВЛЯЮЩИЙ ДУШУ [РАЗУМ]. Известный этнолог Мирча Элиаде называл это "древними техниками экстаза". И они, конечно, древние. В том смысле, что это, возможно, древнейшая из религий. Но это больше, чем религия: это набор практик для достижения изменённого состояния сознания, будь то с помощью наркотиков или иных приёмов, например, игра на барабанах, или самобичевание и другие разные формы физического стресса. Но основная идея шаманизма - достижение изменённого состояния сознания (ИСС). И не для одного лишь его достижения. Шаман использует ИСС для того, чтобы попасть в трансперсональный мир, мир духов, сверх-сил, которые могут быть своего рода союзниками, которыми шаман может управлять, с кем может общаться, получать от них информацию, чтобы кому-нибудь помочь. Думаю, что шаманы, если судить по западным критериям - врачеватели. Так что шаманизм и есть то, чем занимаются шаманы: они стучат в бубен, принимают наркотики, танцуют, занимаются врачеванием людей - пытаются это делать, толкуют сны, нахотят потерянные вещи. В те далёкие времена такие явления, как психотерапия, медицина, магия, религия и другие ещё не сформировались в виде концепций и поэтому шаман исполнял все эти роли: он - священик, врач, психотерапевт, а также, зачастую, и поэт, художник, являющийся выразителем своей культуры. Я говорю "он", но, очевидно, что шаманом может быть и женщина. Пол тут не играет никакой роли. Шаман являлся важной духовной фигурой в традиционных обществах, в обществах коренных народов. Его уважают и немного побаиваются, потому как шаман - человек странный, он находится в непосредственном контакте с трансперсональным. Он - своего рода лицо своей культуры, лицо всех остальных людей. Именно он или она [шаман] вступают в диалог с этими мирами, совершают путешествие в эти миры. Часто для этого они используют психотропные растения, не всегда, но довольно часто. Довольно очевидно, что использовались всевозможные галлюциногенные растения и вещества, в том числе колорадская жаба [Bufo Alvarius]. Питер Фёрст нашел следы её использования ольмеками, то есть еще до классической майянской цивилизации - 1200 лет до н.э. Из гланд колорадской жабы, находящихся у неё на плечах, можно получить 5-MeO-ДМТ. Обычно, процесс получения ДМТ не наносит жабам вреда. Есть ещё одно вещество - буфотенин, впервые обнаруженный в коже жабы. Он обладает некоторой психоактивностью. Это - натуральный триптамин, он содержится в крови, мозгу, спинномозговой жидкости многих животных. Они определённо использовали псилоцибиновые грибы, 5-MeO-DMT из гланд колорадской жабы и, может, какой-нибудь более близкий аналог ДМТ. Ведутся споры об отличиях 5-MeO-ДМТ от обычного ДМТ. Современные исследователи данных веществ говорят, что, пусть разница и есть, но в обоих случаях опыт может быть ошеломляющим. Так что, в таком контексте использовался широкий спектр галлюциногенных растений: например, вьюнок Ипомея [Ipomoea violacea]... Роберт Уоссон посетил в 1950х современных масатеков, проживающих в районе мексиканского штата Оахака. Это положило начало целой революции в понимании масштабов и значительности применения этих растений. Например, "шалфей предсказателей" [salvia divinorum], который индейцы масатеки используют и по сей день. Там же был заново открыт культ псилоцибиновых грибов. Там этот культ выжил и сохранился до наших дней. Отчасти страх, который общество испытывает перед психоделиками основывается на том, что единственным примером для понимания такого опыта для западной цивилизации является совместное упортребление алкоголя. Совместное упортребление алкоголя - вот наш эталон для оценки того, что такое изменённное состояние сознания. Мне кажется, что по-новому увидеть и понять, насколько такие опыты могут быть полезны, можно, если взглянуть на этот вопрос с позиции шамана. По большому счету, с точки зрения шамана, наркотики не лучший способ для изменения состояния сознания. И не стоит изменять состояние сознания с помощью этих веществ до тех пор, пока не освоены другие способы работы с сознанием, такие как, например, игра на барабанах, танцы, осознанные сновидения. Есть разные способы достижения изменённого состояния сознания: посредством растений и наркотиков, транса, медитации, гипноза, музыки, голодания - различных техник изнурения организма. Что касается термина "энтеоген", то я с ним не согласен, потому как он подразумевает веру в Теос, то есть в Бога, в нечто божественное. Энтеоген - от древнегреческого entheo и genesthai, дословно - «становление божественным изнутри». Мне кажется, что термин "психоделический" способен лучше описать то, на что эти вещества и растения способны или что за ними скрывается. Psyche - душа, сознание. Delos - ясный, очевидный. Термин "психоделик" означает "проявляющий душу [сознание]". Можно спорить, откуда возникает этот необыкновенный опыт, получаемый при использовании психоделиков; формируется ли он внутри, или же за ним стоит внешняя, независимая сила. Этот термин позволяет избавиться от теософских вопросов, возникающих если наркотик называют "Божественное внутри", когда не верят в Бога. Это означает "Бог внутри", "становление Богом изнутри", от "ентеос" - "Бог внутри" и "ген" - становление, превращение. Это класс наркотиков, называемый "психоделики". Второе название [энтеоген] используют, чтобы избавиться от дурной репутации первого. [Энеоген] позволяет говорить об этих наркотиках не как о способе сойти с ума на вечеринке. Он показывает, что эти наркотики не лишены духовного начала, если вы сможете его отыскать. Я предпочитаю название "шаманское растение" или "шаманское лекарство", потому что это - психоактивное растение - психоделик или галлюциноген, традиционно применяемое в шаманской традиции. Так что название "шаманское лекарство" отлично подходит. Однако, то же растение и то же вещество может быть совсем не шаманскими, если оно употребляется вне контекста шаманизма. Если его принимают в целях отдыха, на рейве, то это уже не шаманское лекарство. Вещество одно и тоже. Но если говорить о специфических веществах, используемых преимущественно в контексте шаманизма, то я предпочитаю название "шаманское лекарство". Термин "энтеоген" мне не нравится, несмотря на то, что он стал довольно популярным благодаря работам Карла Рака, Джонатана Отта и ряда других, предложивших этот термин как альернативу названию "галлюциноген". "Энтеоген" означает "проявляющий Бога внутри". "Эн Тео" - внутренний Бог. И все бы ничего, вот только эффект от них не всегда такой. Мне это слово не нравится, потому что я - буддист. И в богов я не верю. Для меня это нечто, позволяющее полностью раскрыть свой потенциал. Совсем не обязательно быть знакомым с концепцией Бога. Мне этот термин нравится, потому что, попробовав ЛСД, я стал верить в мистику. Так что мое мировоззрение во многом базируется на [мистике]. Я согласен с Грофом, котрый назвал это "неспецифическим усилителем ментальных процессов". Это "психоделик" или "галлюциноген", "фан-тас-ти'-ка", "психотомиметик". Все эти качества, присущие одному и тому же классу "таинств", которые теперь мы называем "энтеогенами". Для меня это ближе соотносится с той единственной целью, с которой эти вещества могут применяться. Эта способность человека к бесконечной любови и полному самопрощению. Чувство глубокой взаимосвязи с планетой, с другими людьми, с Космосом, пластичность личности - всё это помогает нам увидеть миры, с одной стороны, древние, ибо они - архетип божественного "воображения", но, с другой стороны, в них всегда есть что-то новое, потому что [в них] есть нечто трансцендентальное: Создатель, Творец, космический Творец. "Энтеоген" означает "соединяющий с Богом". Я всю жизнь искал Бога. На протяжении многих лет я был практикующим католиком. Казалось бы, психоделики - проявляющие душу [сознание] - должны указать путь, показать Бога, которому поклоняешься. И вот чего я достиг в этом поиске: "эй, Ник, ты и есть Бог". "Ты - часть божественного, что смотрит через тебя на мир, ты - шпион Бога, наслаждайся". Вот это поворот, я-то искал Бога вне себя. И, оказывается, что я - один из апостолов, в некотором смысле. Ну и сюрприз! Вот что я узнал от психоделиков. По крайней мере, такова моя гипотеза: "Повнимательнее, ты же собираешь информацию для Бога, глазами Бога взираешь на мир". Термин "галлюциноген" не точен. "Психотомиметик" не точен, применение термина "энтеоген" требует соблюдения определенных условий. Лично мне нравится "психоделик". Несмотря на то, что этот термин отягощен культурным багажом - своего рода наследством 60-х, но, непосредственно, "психоделик" означает "проявляющий душу [сознание]" Мне нравится этот термин своей открытостью. Эти вещества, действительно, в некотором роде, "проявляют" душу. С этим все согласны. Но вот то КАК они проявляют - зависит от "установки и обстановки". И все остальные названия имеют больше отношение к установке и обстановке, все они являются примером того, насколько с точки зрения лингвистики трудно одним словом передать то, на что эти вещества способны. Иной раз это мистика, в другой раз они вызывают психоз, в другой же - вообще ничего не происходит. Но, в некотором роде, они все "проявляют" душу, так что мне нравится [термин] "психоделик". Ещё бы избавиться от подтекста, который он имеет в нашей культуре. "Отсутствие интегрированных в культуру обрядов с изменёным состоянием сознания породило эгоистичную, однотипную модель мышления, ставшую абсолютной доминантой." Микаэль Хоффман Думаю, что можно практически со стопроцентной уверенностью заявлять, что приходелики были частью мистических религиозных опытов с самого начала времён. Это крайне действенное средство для того, чтобы уничтожить свое маленькое эго и вступить в контакт с божественным. Вся духовность берёт свое начало в шаманизме, в шаманских традициях, которые, причем в большом количестве, дошли до наших дней. Они основаны на тех съедобных психоделиках, что были в наличии в той области. Ибо, что может быть натуральнее? Вы находите гриб или еще что-то, съедаете это и "О, Боже!" - вас посещают видения. Жизнь видется в новом свете, можно увидеть скрытое от глаз, приобретается более глубокое понимание, во всяком случае, границы привычного восприятия разрушаются. Это способно изменить человека. Они отвечают за целый список психологических эффектов, из которых наиболее интересным для большинства людей является изменённое состояние сознания. Они оказывают сильное воздействие на механизмы восприятия, эмоциональное и когнитивное [интеллектуальное] состояния. Они влияют на то, как человек воспринимает себя самого, своё тело, своё сознание. То есть затрагивают всю палитру человеческого сознания. Редко, когда кто-то спешит снова и снова повторить это. Навязчивое желание снова принять наркотик отсутствует. Вы испытываете любопытство касательно опыта. Зачастую приходится побороть отвращение к наркотику ради его эфекта. Яркий пример тому - айяуаска. После употребления её в больших количествах, она становится отвратительна на физическом уровне. Так обстоит дело с некоторыми веществами, когда вкус отвратителен, когда тошнит и т.д. Принимать его совершенно не хочется, но все равно делаешь это. Как-то его употребляешь и в итоге всегда рад, потому что, преодолев отвращение, можно узнать столько всего нового. Определенно они не вызывают привыкания, скорее даже наоборот. Конечно бывает, что люди злоупотребляют психоделиками, но, по сравнению с другими наркотиками, это встречается заметно реже. Например, то, во что оборачивается употребление героина, алкоголя или табака и других схожих наркотиков. Психоделики же, как правило, принимают изредка: раз в неделю, раз в месяц, раз в год - никак не ежедневно. Если говорить о классических психоделиках - ЛСД, псилоцибиновых грибах, ДМТ - толерантность растет очень быстро и они перестают действовать, это, в особенности, заметно если принимать психоделики два-три дня подряд. Это не совсем так в случае с ДМТ, но утомление после его приёма делает каждодневное употребление маловероятным. Нет данных о возникновении зависимости от энтеогенов. Айяуаска, грибы, пейотль, ибога определенно не вызывают зависимости. Годы могут отделять один случай употребления от другого. Возможна психологическая зависимость, когда кто-то хочет испытывать это снова и снова. Но, обычно, люди, принимающие эти вещества, ими не злоупотребляют. Взгляните на список своих лекарств, на вещества, которые вы принимаете, обратите внимание на побочные эффекты. А сколько людей ежегодно умирает от курения марихуны? Нуль. Всестороннее изучение литературы показывает, что не существует ни одного подтвержденного случая смерти от марихуаны. А теперь взгляните, сколько людей умерло от алкоголя. Сотни тысяч людей. Столько людей, полностью раздавленных пристрастием к алкоголю. Это бесконечные миллионы долларов и миллионы жизней. Подумайте о всех жертвах пьяных водителей. В одних только США ежегодно более 100 000 смертей вызвано чрезмерным употреблением алкоголя. Так что, последствия от алкоголя куда серьезнее, но он, тем не менее, легален. Огорчает идиотская позиция нашего общества в отношении марихуаны. Я искренне надеюсь, что движение за легализацию марихуаны и впредь будет показывать, насколько полезно для нашей культуры полное разрешение марихуаны, обложение налогами её [производства и оборота]... превращение её в легально доступное вещество. Это, как мне кажется, позволит нам лучше увидеть важность энтеогенов, потому как марихуана сама является лёгким энтеогеном. Научно доказано, что марихуана обладает сотнями ценных терапевтических эффектов, пригодных для лечения детского церебрального паралича, стресса, глаукомы, астмы, симптомов рака и т.д. Марихуана способна заменить 10-20% сейчас лекарств. В то же время, [психоделики] у нас относятся к той же группе наркотиков, что и героин, амфетамин, кокаин - искусственно созданные вещества с большими аддиктивными свойствами Если говорить о героине и кокаине, то берутся натуральные растения, они подвергаются химической обработке в целях выделения и усиления активного соединения. Один мой друг, травник, разделяет два подхода: использование в медицинских целях растения целиком, как делают коренные народы и наш подход - выделение отдельного соединения, вызывающего определенную реакцию, усиливающего эффект, но ведущего к появлению зависимости. Культура - это то что люди едят. Личность человека во многом отражение его диеты. И нет такой культуры, которая не несла бы на себе отпечаток воздействия некоторых растений, изменяющих личную и коллективную психику. Тут можно привести множество примеров, скажем, влияние сахара на рост меркантилизма в 19 веке или опиумная политика Британской Империи на Дальнем Востоке. Или уже упомянутый алкоголь, излюбленный наркотик западной цивилизации. Разве можно представить современную индустриальную офисную культуру без кофе? Это основные вещества, вызывающие зависимость, наложили отпечаток на судьбы миллионов людей. Дело в лингвистике: эффект от этих веществ не отражен в их названиях. Большинство людей об этом и не знает. Смешно, что всё смешалось в одну кучу под названием - "наркотик". Я вырос в крестьянской семье, мои родители были фермерами. Иммигранты. И сердце моей мамы было разбито, когда она узнала, что я принимал наркотики. И было невозможно объяснить ей, что это такое. Потому что слово "наркотик" прочно ассоциировалось в её голове с самым-самым ужасным поступком. Один из самых грустных моментов моей жизни - я не мог объяснить своей маме, чем я занимался. Она была очень религиозным человеком, каждый день ходила в церковь. И я не мог объяснить ей, что занимаюсь тем же самым. Я и сейчас не знаю как ей объяснить, что это одно и то же: её походы в церковь и то, что я принимаю энтеогены - ищу Бога с помощью веществ. Нам, всего-то, надо начать войну с образованием. Будь она так же успешна, как и война с наркотиками, то моргнуть не успеешь, как мы в кратчайшие сроки превратимся в ходячии библиотеки". Лейганн Лорд "Плохих" наркотиков не существует, наркотик - это просто наркотик. Это вещество, обладающее определенными свойствами. У него нет моральных качеств, моральные качества применимы лишь к поведению человека. И, если говорить о наркотиках, человек часто ведет себя с ними дурно. Он ведет себя плохо по отношению ко многим вещам. Но также есть и хорошее поведеие. Повторюсь, все дело в контексте. Вся идея "войны с наркотиками" не имеет ни малейшего отношения к защите людей от токсичных веществ. Если бы цель этой войны была такова, то алкоголь и табак завтра же оказались бы под запретом. Но все построено на обмане. Не подумайте, что я за запрет, в нём нет ничего хорошего. Но если на повестке дня стоял бы контроль за наркотиками, то эти явно вредные вещества, из-за которых гибнет такое количество людей, должны подвергаться жесткому регулированию. Но как на самом деле устроен Закон? FDA не позволяет даже классифицировать алкоголь и табак как наркотики. Ежедневно продается около 15 млрд сигарет. 10 миллионов в минуту. Есть всякие фантастические клише, как например "есть вещи, о которых человек не должен ничего знать." Возможно, есть всякие ужасные штуки. Дьявол и прочие места, куда не следует заходить. Вирусы, способные уничтожить всю жизнь на Земле. Атомные бомбы. Всякие ужасы. Наше общество вправе запретить науке проводить исследования в этих областях, потому что это опасно. И наше общество в числе прочего называет марихуану. Что нельзя исследовать марихуану, МДМА, ЛСД и некоторые другие вещества. Ибо, это те самые вещи, о которых человеку ничего не надо знать. Как ученый заявляю: это - смешно! У меня степень по ядерной физике, поэтому я вот что скажу: "Если плутоний нам доверяют [исследовать], то почему ЛСД нет?" Господи... Это всё - какая-то бессмыслица. Если "война с наркотиками" ведётся не ради защиты людей от вредных веществ, то зачем же она тогда? Почему все эти вещества вне закона? Все дело в контроле. И, по большому счету, это контролирование человеческих мыслей. Контролирование того, какой опыт может человек получать. Государство позволяет себе заявлять, что некоторые состояния сознания дозволены, а другие - под запретом. И все это сводится в итоге к одному: это вопрос [когнитивной] свободы мышления. Есть растения, молекулы в них, которые люди используют уже на протяжении тысяч лет. Они даруют видения и часто их расценивают в качестве [неразборчиво]. В нашей культуре они считаются злом и находятся вне закона. Что, на мой взгляд, прискорбно. Государство заявляет: "Не ходи туда!" Примешь энтеоген, психоделик, и тебя посетят забавные мысли. А забавные мысли очень опасны, особенно если они идут вразрез с тем, каким мы хотим видеть дозволеный "дух времени" нашей культуры. Вот в чем опасность психоделиков - они заставляют человека усомниться в культурной парадигме. Человек начинает осозновать, что тут какая-то неувязка. Психоделические откровения не согласуются с тем, что нам скармливают Голливуд, Уолл-Стрит, правительство, религии и иже с ними. Война с наркотиками - это, по сути, война с сознанием. Кому и о чём позволено думать. Я считаю, что никто не вправе говорить, что вам можно делать с собственным телом или о чём разрешено думать. Если вы не свободны решать судьбу своего тела и своего сознания, значит вы лишены свобод даже на самом начальном уровне. Подавляющее большиство научных данных по вопросам наркополитики говорят в пользу декриминализации. Все основные исследования на эту тему рекоммендуют не прибегать к механизму уголовного преследования. Это, конечно, бред, что умирающему от рака нельзя принимать, что он, бл***, пожелает. Тут же не поспоришь - он умрёт в любом случае. Почему нелья принимать никакие вещества? Более того, по достижении определенного возраста - не знаю какого точно - должно быть право свободно творить со своим телом всё, что, бл***, заблагорассудится. Так что учёные и пожилые люди должны иметь доступ к любому веществу. А я, кажется, подхожу по обеим критериям. Думаю, что это не какое-нибудь там откровение, это просто здравый смысл. [Продвинутое] общество взгялнуло бы на наркотики с объектвной позиции и решило бы, какие из них могут быть полезными. Нам нужно общество, построенное на алкоголе и кокаине? Или общество основанное на ЛСД, МДМА или айахуаске... Каким веществам отдать предпочтение? Наше общество, почему-то, в качестве общепринятых наркотиков выбрало худщие из существующих. В одном из исследований 2/3 алкоголиков прекратило пить как минимум на полтора года после приёма 1 дозы ЛСД. Для сравнения: после групповой терапии прекращают пить 25%, после индивидуальной - 12%. Психоделики вполне могут стать для психологии тем, чем телескоп стал для астрономии. Важную роль играют правильные "установка и обстановка", правильная психологическая или религиозная поддержка - в зависимости от контекста. Очень важным являются то, какие цели преследует человек. Алкоголик или наркоман, приняв айяуаску или пейотль, или подобное вещество, могут получить помощь в преодолении своей зависимости. А ибогаин является ещё более необычным веществом, Помимо прочего, ибогаин помогает прервать зависимость на физическом уровне. Многие люди, страдавшие алкоголизмом, смогли вылечиться, применяя психоделики. Так что, в некотором смысле, это противоположность зависимости. По сути энтеогены - противоположность другим наркотикам, вызывающим зависимость. Иной раз человеку достаточно лишь однажлы принять энтеоген, чтобы освободиться от вредных привычек или зависимости. Более того, при исследовании африканского растения ибога получены отличные результаты по избавлению людей от героиновой и алкогольной зависимостей, когда другие методы оказывались бессильны. Ибогаин. Может за считанные часы и без синдрома отмены полностью прервать героиновую зависимость. Я открыл для себя ибогаин почти 11 лет тому назад. Узнал о нём из интернета. Я вылечил друга от героиновой зависимости. Я вылечил его я корнями. Я никогда до этого не использовал ибогаин для детоксикации, я использовал только корни. Так что друг, вернувшись к себе домой, разузнал про ибогаин и прислал мне письмо. Меня это заинтересовало. Ибогаин - это вытяжка из ибоги. Берётся корень, из него делается вытяжка. Получается алкалоид. Ибогаин очень эффективен для лечения некоторых типов зависимости - от опиатов, метамфетамина, кокаина, алкоголя. Мы проводим 5 типов ибогаиновых сеансов. Первый тип - инициация - духовный аспект. Человек погружается в грёзы, Этот тип для людей у которых нет зависимости от каких-либо веществ. Второй тип - физическое исцеление, например лечение герпеса, астмы, проблем в лёгких, проблемы с энергетической системой, с рубцовой тканью. Третий тип нацелен на решение психических проблем: депрессии, постравматического стресса, психической травмы после изнасилования. Также, есть специальныя терапия для алкогололиков, кокаиновых и метамфетаминовых наркоманов. Мы выделили этот вид, потому что на момент начала лечения этих наркотиков не должно быть в огранизме на протяжении одного-трёх дней. И опиаты. В этом случае мы можем начать терапию через 12 часов после последнего употребления опиатов. И уже через 45 минут после начала сеанса исчезают все симптомы отмены. Также я помогаю женщинам, у которых не получается зачать. Они ходили по больницам, где врачи говорили, что сделать ничего нельзя. Но женщины в порядке, внутри всё что нужно есть, почему же она не может зачать? Я могу это вылечить ибогой. Ибогаин - галлюциноген из Списка №1. То есть официально относится к веществам, не обладающим лечебными свойствами и вызывающим зависимость. Не так давно д-р Дэбора Мэш с коллегами открыли, что в мозгу после приёма ибогаина возникает новый нейромедиатор, который назвали норибогаин. Он остаётся в теле человека на протяжении 4-х месяцев. Учёные предполагают, что его воздействие на психику заставляет на долгое время снять тягу [к наркотику], таким образом, у человека появляется достаточно времени, чтобы порвать с зависимостью и измениться. [Ибогаин] не только убирает дискомфорт и симптомы отмены, но также влияет на зоны мозга, отвечающие за влечение [к наркотикам]. Так что человек, прошедший курс лечения [ибогаином], ещё в течение от десяти дней до двух недель не испытывает желания принимать опиаты. Вот по какой причине я решил отстаться здесь, на Западе. Я не просто так решил сюда переехать. Я люблю свою страну, живем мы мирно. Там жизнь так же хороша, как и здесь, в Мексике. Просто так я не стал бы покидать свой народ. Чтобы я не делал... моя семья... Приехать сюда за весельем? Нет, меня призвал дух, чтобы я рассказал всем. Рассказал про корень ибоги. Что тоже самое, что и ибогаин. Рассказал всему миру, потому что это не только для африканцев, это для любого нуждающегося. Если бы всё зависило от меня, то я бы ездил из города в город и "чистил" каждую улицу, каждый дом, мы бы находили наркоманов, находили бы и лечили всех. Потому что это - единственный способ. Ибога, ибогаин - последний шанс для тех, кто по-настоящему хочет помощи. Не надо тратить тысячи долларов или проводить месяцы в реабилитационной клинике, а на следующий день после выхода снова принимать наркотики. Нет. На это уходит всего пару дней. И я готов этим заниматься. Помочь любому, кто хочет принять [ибогу]. Один раз принять решение - вот всё, что нужно. Но я знаю людей, которые принимают много психоделиков, но они по-прежнему героиновые наркоманы, алкоголики. Им психоделики совершенно не помогли. Честность не даёт мне соврать - это не волшебное лекарство от зависимости. Все что эти вещества могут, так это дать человеку шанс пристальнее взгялнуть на свою жизнь и решиться что-то изменить в ней, если они сами того желают. Заставить измениться они не могут. Заставить бросить наркотики тоже. Существует большое количество других техник лечения от зависимости - разговорная терапия, например. С одним человеком это работает, с другим - нет. В США [ибогаин] все ещё вне закона. Поэтому у наркомана есть только два варианта: выехать для этого из страны или пойти на нарушение закона в США. В США есть люди, которые лечат наркоманов нелегально. Занимаясь лечением, они нарушают закон. Большинство же за ибогаином предпочитает ехать заграницу. Сам я ездил в Мексику, рядом с Пуэрто-Вальярта, в центр "Awakening in the Dream House". Я получил незабываемый опыт. Там очень милые люди, "обстановка", способствующая, на мой взгляд, достижению отличного результата. Это не клиника, а дом. Эти опытные люди отлично понимают, что делают. Я чувствовал себя в безопасности. В Мексике находится несколько занимающихся этим клиник. Некоторые находятся совсем недалеко от границы, в Тихуане. В мире существует огромное количество клиник, готовых продать вам ибогаин. Но сами они ибогаин ни разу не пробовали. Они не разбираюся в вопросах наркозависимости и не имеют ни малейшего представления, через что человеку приходится пройти. Это меня чертовски пугает. Мы не являемся клиникой, куда вы обращаетесь снова и снова - как принято в США. Вы приезжаете в первый раз, побеждаете свою зависимость, а затем вы возвращаететсь, чтобы снова работать с ибогаином, если он приносит вам пользу. Но уже без физической зависимости, вы переходите на следующий уровень, а потом на следующий. Это может оказывать серьезную поддержку, но это не каждодневное посещение собраний и вера в то, что вы такие какие есть. [Ибогаин] гарантирует, что у тела больше нет зависимости. Энергетически. Организм больше не находится в физической зависимости. Многие из бывших героиновых наркоманов говорят, что ужасы синдрома отмены героина намного страшней и болезненнее, чем от отмены метадона. Это помогает избавиться от необходимости утоления своей зависимости. После своих "трипов" люди обнаруживают, что желание ширнуться исчезло. Это шокирует. Они-то думали, что скоро снова пустят дозу по вене, но, оказывается, что зависимость исчезла. Так что процесс начинается немедленно. С другой стороны, это большое психологическое испытание. Человек попадает в глубины внутреннего мира, возможно, ему придётся столкнуться лицом к лицу с призраками ушедшей зависимости. Это очень близко к тому, как [психоделики] используются шаманами, потому что шаман тренируется путешествовать в этих мирах. Он учится перемещаться туда и обратно сквозь двери, через которые каждый день проходят умершие. Переживания под большими дозами психоделиков, например, ДМТ очень близки к предсмертным переживаниям. Я, правда, это никогда не испытывал и, надеюсь, не испытаю вплоть до моей реальной смерти. Но, испытавшие подобное, говорят, что это очень похоже на состояние, возникающее под большой дозой ДМТ. Есть даже основание полагать, что ДМТ, которое производится нашими телами, может быть как-то связано с предсмертными переживаниями. Возможно, что в условиях стресса, который испытывают тело и сознание перед лицом смерти, человеческий мозг высвобождает огромное количество ДМТ и это порождает подобного рода опыт. Но пока ещё это всё находится в области гипотез. Нам ещё не известны ни норма содержания ДМТ в теле, ни то, при каких ситуациях оно повышается или понижается. ДМТ оносится к галлюциногенам из Списка №1. Он производится нашим телом. Это один из самых сильнодействующих из известных психоделиков. Его можно найти практически повсюду. Где можно обнаружить ДМТ в природе? Лучше спросить: "где его в природе нет?" Я нахожу крайне интересным, что ДМТ так распространен в природе. С точки зрения химической структуры это самый простой из психоделиков. Это очень простое [химическое] соединение. Биохимически он всего в двух шагах от триптофана. Триптофан - аминокислота, одна из основных аминокислот. Она универсальна: входит в состав всех живых организмов. Возможно, триптофан есть не в каждом организме, но ферменты, превращающие триптофан в ДМТ, также универсальны. А в этом процессе участвуют 2 основных фермента. Позволю себе вкратце углубиться в химию: Вкратце: Есть фермент, который из аминокислот убирает кислотную группу, превращая их в амины. И существует другой фермент, который к аминам добавляет метиловую группу. Таким образом, сначала мы имеем триптофан, затем получаем триптамин, затем диметилтриптамин - то есть ДМТ. Думаю, что это распространённый процесс, то есть эти ферменты очень часто встречаются - они есть практически в каждой клетке. Есть ли ДМТ в любом организме? Думаю, вполне может быть, что в каждом организме есть следы ДМТ. ДМТ есть в огромном количестве растений, нам известно таких как минимум пару сотен. И это лишь потому, что мы искали. Возможно, таких растений тысячи. Учитывая, что триптофан так легко превращается в ДМТ, мне кажется, что достаточно выйти в лес с чувствительным оборудованием и начать проверять одно растение за другим наугад, пропуская их через свой, скажем, газовый хроматограф, то окажется, что следы ДМТ есть в каждом из растений. Также нам известно, что ДМТ широко распространен в живых организмах: в земноводных, в млекопитающих, в том числе в нас, в морских организмах, в рыбе. В общем, это странно. Ну ладно, не странно. Уж так устроена природа, что ДМТ повсюду. Вероятно, он распространен как и всё иное. Также [ДМТ] имеет непостредственное отношение к серотонину - нейромедиатору, встречающемуся во всех живых организмах. Самая высокая его концентрация в приматах, а среди них больше всего в человеке, Это 5-гидрокситриптамин. А ДМТ - это N,N-диметилтриптамин. Так что, между ними очень много сходства - у сильнодействующего экзотичного галлюциногена и так распространненной основы основ сознания - серотонина. ДМТ и 5-MeO-ДMT и даже бета-карболин, ещё один из компонентов айяуаски, встречаются в головном мозгу, а также в других органах человека, например, в надпочечниках. Абсолютно точно они есть в головном мозгу и, в особенности, в шишковидной железе. Есть различные формы ДМТ, не только курительная. Есть и другие, более традиционные формы, например, айяуаска. Айяуаска - это нечто особенное. Возможно, вы знаете, что это - комбинация двух разных растений. Два основных ингридиента сами по себе не психоактивны, если их не смешать друг с другом. Так что айяуаска - пример сильно развитой народной фармакологии. В первую очередь, интересно было бы знать, как же было сделано такое открытие? Эту загадку придётся решить антропологам. Всё-таки, на квадратной миле в тропических дождевых лесах Амазонии можно с лёгкостью насчитать до 15 000 различных видов растений. Как же тогда этим, называемым "примитивными", людям дописьменной культуры удалось сообразить, что комбинация коры одного растения с листьями другого после кипячения и ряда других процедур превращается в сильнодействующий галлюциноген. Это очень интересный вопрос, на который ещё не найдено ответа. Вкус, кстати, ужасный. На мой взгляд, это на вкус как, скажем, эспрессо четырехдневной свежести, в который кто-то засунул сигарету и ещё капелька лимона. Вы глотаете это и, спустя какое-то время, сознание становится пластичным и открытым. Оно остаётся таким на протяжении 4-5 часов. Это может быть очень красиво, то, как выглядит внутенний храм сознания. А под воздействием ДМТ это продолжается часами. Так что, надумав принять ДМТ, глупо не сделать это с помощью айяуаски, потому что тогда "трип" можно растянуть до несколько часов. ДМТ - триптамин. Как и ЛСД. ЛСД открыт в лаборатории. Это химически модифицированный алкалоид спорыньи. Но с точки зрения фармакологии они очень схожи. Они взаимодействуют с одним и тем же типом серотониновых рецепторов головного мозга, посредством которых человек испытывает воздействие этих веществ. Можно сказать, что разница воздействия, в основном, заключается в том, что ДМТ действует недолго, а ЛСД довольно продолжительно. Они очень схожи по своим эффектам и механизму восприятия, их приём вызывает схожий ответ на эмоциональном и когнитивном уровнях. Разница также в том, что ДМТ обнаружен во многих растениях и животных, а ЛСД - искусственное вещество, не встречающееся в природе. В случае с айяуаской эффект ДМТ наступает в течение получаса-часа, пик наступает через часа 2-3, воздействие прекращается примерно через 6 часов. Пусть эффект наступает и позже, но по качеству он не уступает. Каждый приём ЛСД требует времени - это как минимум 8 часов изменённого состояния сознания. Так что нужно с умом планировать своё время, чтобы это себе позволить. Поэтому с ДМТ, в некотором смысле, проще. Также это "чистое" вещество: после нет никакого физического утомления, настроение отличное, ты полон жизненных сил, в сон не тянет, понимаешь, что это было погружение на самую глубину своего "Я". Я там столкнулся со многим. Я пробовал айяуаску и ибогаин, это были очень глубокие и важные переживания. Они помогли мне подняться на новые уровни, я подробно это описал в своих книгах "Breaking Open the Head" и "2012: The Return of Quetzacoatl " [2012: возвращение Кетцалькоатля]. Я разобрался в самом себе, видения помогали мне выбрать направление, это и отличный антидепрессант, средство для поднятия духа. Они помогли мне увидеть новые уровни и возможности, Так что [психоделики] сыграли важную роль в моей жизни. Из всех "путешествий" на меня самое большее влияние оказали те, что были под аяуаской. - Тори Амос Это не весёлая поездочка... Есть в её приёме и нечто, вселяющее трепет и ужас: это трип-галлюцинация, когда приходится иметь дело со смертью и тем, что ты не вечен. - Стинг, из интервью для "Rolling Stone" Приняв варево, я, так и не уснув, несколько часов находился в мире, который не мог себе представить даже в самых своих диких фантазиях. - Майкл Гарнер Данная комбинация растений открывает дорогу к телепатии и коллективному сознанию, и это в особенности интересно, учитывая, что что химический состав, благодаря которому это возможно, в изобилии обнаружен в человеческом мозгу. Эти хиические элементы, если говорить о химиии человеческого мозга, совсем не редкость . Есть предположение, что, манипулируя нейропередатчиками в головном мозгу и тому подобным, можно открыть дверь, ведущую к скрытым способностям человека. Мой брат под грибами любил играть в одну игру, он просил нас: "Скажите что-нибудь, чего я точно не знаю". Это бы доказывало, что эта информация пришла к нему извне. Не знаю, получилось ли у него в итоге. Грибы в этом смысле не так просты. Но, порой, они и впрямь говорят людям вещи, о которых те точно ничего не знали или о которых никогда в таком ключе не думали. Примером тому может служить то, как Френсис Крик смог открыть структуру ДНК. Ему в этом помог ЛСД. Неохотно, но в итоге он признался, что ЛСД оказал большое влияние. Многие учёные из области информатики: Стив Джобс говорил, что ЛСД был очень полезен для его творчества. "Приём ЛСД стал одним из самых важных событый его жизни." Кэри Муллис, лауреат Нобелевской премии, разработавший метод полимеразной цепной реакции был на эту тему довольно откровенен. "В 60х-70х я принял много ЛСД. Этот опыт, мне кажется, способствует расширению сознания. Это было точно важнее любых уроков и занятий." ЛСД позволил [ему] "проникнуть" на уровень молекул и увидеть как там всё устроено. Существует некая "связь". Но вопрос, в некотором смысле, должен звучать так: "Где пролегает граница между "Я" и окружающим миром?" Мы не сами по себе, мы - часть информационного поля. Касательно самого понятия "сознание" я думаю, что сознание - часть континуума. Наподобие концепции "эфира" у древних физиков. Оно пронизывает всё вокруг. Оно не сосредоточено в мозгу человека и даже совсем не обязательно, что это мозг его пораждает. Почему для нормальной работы мозг нуждается в ДМТ? Трудно сказать, но я думаю, что одна из функций нормального уровня ДМТ - это формирование нашей реальности. Существует некая "вилка" уровня ДМТ в мозгу, которая и определяет, что понимается под концепцией "реальность", в которой мы все живем. Но, в отличие от фильма "Матрица", эта психологическая матрица, матрица-сознание создаётся не кем-то извне (как в фильме), а внутри нас самих. Возможно, мозг - это место, где [сознание] концентрируется и фокусируется. Возможно мозг - это в большей мере приёмник сигнала, а не его источник. Точно никто не знает, но такой подход мне ближе, нежели чем идея, что всё исходит из мозга. Мозг - это, скорее, некий "узел", находящийся в поле-сознании, которое пронизывает всё вокруг. В некотором смысле, всё есть сознание. Шаман, как я это вижу, входит в паутину "бытия", в высшие миры, в божественные миры. Поэтому моя картина "Паутина бытия" представляет из себя бесчисленные головы, переходящие друг в друга во всех направлениях, олицетворяя тем самым что бытие - континуум, некая [информационная] сеть, раскинувшаяся на бесконечный мир. И это - часть глубинной структуры нашего бытия. Потому как мы ощущаем, что наши души связаны с душами многих других. Существует повседневный мир, но есть места, где нет "Я", но и там мир продолжает восприниматься. Потеря "эго" сильно напугала меня, я до сих пор этого боюсь. "Глубокое" состояние, которое можно достичь с помощью энтеогенов, психоделиков, галлюциногенов, называйте их как угодно, известно как "потеря эго" или "смерть эго". К сожалению, с момента появления термина "эго" его значение сильно изменилось. "Эго" также стало обозначать "гордость", а "смерть эго" это совершенно другое. "Смерть эго" - это не потеря чувства "Я" навсегда, это не так, это - временная его "отключение". Вот что подразумевается, когда говорят о "смерти эго". "Смерть эго" означает смерть "Я" как концепции, потому как в процессе жизни мы воспринимаем себя как объекты. Мы думаем: "Я" сидит в кресле. То есть "Я" - объект, кресло - объект. Когда же мы достигаем "смерти эго", "растворения эго" - называйте как угодно, то ощущаемой границы между "Я" и креслом уже более нет. В этом состоянии не существует объектов, есть только один продолжающийся опыт. В некотором смысле, любой опыт - иллюзия. Всё, что мы испытываем "здесь и сейчас" в процессе существования - галлюцинация, сложная галлюцинация, созданная нашим мозгом. Так получилось, что мы это называем "реальность консенсуса [общепринятая]". Однако, физики утверждают, что картина реальности, созданная нами для перемещения в этом мире, чтобы не споткнуться, выходя из автобуса и т.д. отличается от того, как мир выглядит на самом деле. Мозг создает "модель реальности", которая более-менее соответствует реальности, которой нам достаточно для выживания. Мы сфокусированы на восприятии реальности, ограниченной в измерениях, в том числе, и из соображений безопасности. Нам совсем не обязательно постоянно осознавать, что на самом деле все мы - единое сознание. Так или иначе, все измерения для нас открыты, мы полностью свободны в континууме бытия. Есть модель [реальности], есть реальный мир, есть нейросенсорная система, которая принимает, обрабатывает информацию и выдаёт нам "модель". Так что, если изменить природу нейросенсорной системы чуть-чуть или сильно. Заменив, например, серотонин на ДМТ, то получаемая модель реальности значительно изменится. Кто может сказать, что эта модель менее правдива, чем та, что создается мозгом для каждодневных нужд. Так что всё - иллюзия, галлюцинация. Вот что такое "опыт". Поэтому меня немного раздражает, когда некоторые говорят, что наркотический опыт не может иметь никакой духовной ценности. Но вот что я вам скажу: любой опыт является наркотическим. Мы все всё время находимся под воздействием наркотиков. Потому что, по большому счету, мы состоим из наркотиков. Вот что движет нами. Опыт - это своего рода результат биохимических процессов. Нейромедиаторы и циркулирующие в нашем мозгу гормоны - наркотики. Мы, поистине, застряли на мысли, будто мы разумные, интеллектуально развитые, что мы обладаем знанием, как никто другой в природе. Но, на самом деле, мы - очень молодой эксперимент планеты, мы очень молодой вид. Миру растений уже очень много лет, миру грибов - ещё больше. Они выработали очень сложую систему межвидовых симбиотических связей, межвидовую дипломатию. И, возможно, некоторые растения получили роль дипломатов, наставников человеческого рода, чтобы помочь нам стать менее разрушительными, пока мы не потеряли своё главенствующее место в биосфере. Может быть, такая распространнённость ДМТ - это своего рода "подпись", оставленная сознанием природы. Так природа обращается к глупым приматам с огромными мозгами: "Очнитесь, посмотрите вокруг себя: сознание - повсюду". Я думаю, что послание таково: "Очнитесь, групцы, пока вы всех нас не поубивали", с одной стороны, а с другой стороны, они говорят: "Узрите свою божественность, узрите, что обладаете бОльшими способностями". Так что они [растения] говорят с нами каждый день. Но нет, мы не слушаем. Мы встаем по утрам, идём на работу, после её окончания идём домой, или заходим в ресторан, чтобы как следует покушать... И тоже самое на следующий день. И они готовы ответить на наши вопросы. Растения, духи, каждый день разговаривают с нами, просто надо прислушаться: "Что они пытаюстся сказать мне?" То есть, похоже, во время этих опытов происходит контакт и очень часто это контакт с чем-то, обладающим разумом, с чем-то вне "Я", ты вступаешь с этим нечто в разговор, в диалог. Появляется чувство, что ты с чем-то общаешься. Очень трудно знать наверняка иллюзия это или нет. У людей, никогда не принимавших психоделики, они способны вызывать психический кризис в виде побочного эффекта. Теренс Маккена. Психоделики дают людям понять о существовании менее материальных миров. По-настоящему ценный опыт можно получить не обязательно из посланий Уолл-Стрита, Мэдисон Авеню или Голливуда. Этот опыт будет не менее синтетическим, чем опыт от наркотиков, но обычно этот опыт так или иначе связан с потреблением. Это - часть противоречивого положения дел в обществе. То есть им - корпорациям и подобным институтам - нужно, чтобы люди находились в зависимости от разных вещей. Им нужно, чтобы люди потребляли что-то и это не обязательно наркотики, но и наркотики тоже - им нужно, чтобы люди пили и курили. Но также они заинтересованы в том, чтобы люди зависили от своих машин, компьютеров, телевизоров и т.д. Так что во многом это нацелено на развлечение людей, чтобы люди были сфокусированы на этом корпоративном "массаже", на реальности, созданной корпорациями. За 2008 год среднее время просмотра телевидения в семье за день составило 8 часов 18 минут. Задача любой культуры - увековечить свою культурную модель. И когда галлюциногенные растения не интегрированы в культурную модель, то они, конечно, рассматриваются как силы, способные вызвать непредсказуемые социальные изменения. А если галлюциногенные растения интегрированы в культурную модель, тогда это не порождает проблем и так обстоит дело в случае с шаманизмом. Шаманизм - дозволенный культурой институт исследования внутреннего мира посредством психоактивных растений. А в условиях отсутствия психоактивных растений шаманизм становится искажённым, основываясь лишь на ритуалах и других схожих методиках по достижению состояния экстаза. Таким образом, современные художники чувствуют большое родство с шаманом, потому что архетип современного художника - на другом уровне, как бы в отдалении от обычной культуры. И поэтому, если мы говорим о креативных художниках, благодаря им мы имеем возможность по-новому взглянуть на себя. Здесь есть чему поучиться. Я считаю, что конечная задача сакрального искусства в том числе - показать нам модель другого порядка, показать нам, чем мы можем стать. Это может направить нас к развитию своих способностей, а не поддерживать в нас стремление к материальным ценностям - это мы и так сполна получаем от материальной и рациональной культуры. Энтеогены, по существу, являются угрозой для культуры. И это одна из причин, по которой они подвергаются такому гонению, когда капиталистические, доминирующие культуры наступают на культуры коренных народов. Обычно они приносят с собой новую религию, например, христианство, которая, как правило, несовместима с практиками аборигенов. Вот что оказывается под ударом с самого начала, а вместе с этим и знания о таких растениях. Церковь, во-первых, была обеспокоена магией ведьм, во-вторых, кознями самого Дьявола. Так что церковь принизила практическую роль этих растений в достижении [изменнённых] состояний, потому как, в конце концов, что же это за Дьявол такой, если он не может сбить человека с праведного пути без растений? Так что наша с вами история обладает любопытной слепотой в отношении галлюциногенных растений. Возможно, что вместе тем, как визионерские опыты становятся всё более приемлемыми в современной культуре постмодернизма, подобного рода опыт притягивает все большее количество людей. В то же время, мы видим, сколько споров возникает в мире по поводу традиционных религиозных конфессий. Мне кажется, дальнейшее развитие сознания вне рамок фундаментальных религий было бы крайне полезным. И опыт шаманизма может нам очень помочь в таком эволюционнном процессе. У этих институтов есть нечто общее - они поощряют не индивидуальное мышление, не критическре мышление, не желание задать вопрос, а поощряют они вот что: есть свод поверий, культурных норм, широко принятых верований и ты просто должен их принять. Не задавай вопросов, сиди и молчи. Прими это, будь как все, будь хорошим гражданином, потребителем или кем ещё потребуют. По существу, в этом и заключается угроза энтеогенов: порой им удается заставить людей перестать со всем этим соглашаться. Люди начинают задумываться о том, что жизнь - это не только работа в офисе на безликую корпорацию, в страхе не иметь социальную страховку и умереть больным и без пенсии... так и провести свои дни. Возможно, [энтеогены] позволяют человеку увидеть другие цели в жизни. Так что дело, как я думаю, в этом. Проблема с психоделиками заключается в том, что они разрушают культурный программинг, что, следовательно, переводит этот вопрос в разряд политических. В этом и кроется слабость этой, как я её теперь называю, "культуры смерти", когда [энтеогены] становятся нашим "био-оружием". Человека поставили по другую сторону баррикад от растений, и в этих условия растения [энтеогены] представляют большую угрозу. С ними борятся, но победить их невозможно. Они ведут к изменениям в душах и умах, так что они, определенно, очень опасны. Но их также можно использовать для креативного противостояния токсичной пропаганде официальных СМИ. Я много времени уделяю "сакральному творчеству". Я стараюсь передать все эти различные состояния: шаманское, энтеогенное, медитативное, благодать и грёзы, путешествие шамана... все эти разные состояния, а также и рациональный подход, философскую интерпретацию моего взгляда на мир и подобное. Мне кажется, что художник в идеале должен быть... Теренс это называл "сэнтила"... должен быть "сэнтилой" развивающегося сознания. Мы все можем быть такими, но художник может это передать посредством образов. На самом деле, изображения, похожие на мухомор можно найти в раннехристианском искусстве. Примером тому может служить фреска в часовне в [аббатстве] Плейнкуро [Франция]. Похоже, что это - Amanita Muscaria - мухомор, с которого стекают струи. Рисунок не соответствует тому, как обычно растут мухоморы, но есть ножка, есть шляпка, покрытая белыми крапинками. Это очень похоже на гриб Amanita Muscaria. Искусствоведы говорят, что это не так, это всего лишь приём. Мол, так раньше рисовали деревья. Но, в таком случае, надо задаться вопросом: "Зачем рисовать деревья похожими на грибы?" Возможно, только если художник хотел что-то сказать с помощью этой картины. Своды собора в Хильдесхайме, Германия, были расписаны около 1100 года нашей эры. Здесь есть поразительный рисунок, схожий с фреской из Плейнкуро. Здесь тоже мухомор. Теперь это не дерево-гриб, теперь это очень похоже на шряпку мухомора, повернутую лицом к зрителю. Это идеальный круг - как и шляпка мухомора. На нём, как и на мухоморе, расположены белые точки, в данном случае они серебряные. На самом деле это металлические полусферы, серебряные полусферы, прикреплённые к рисунку. Они выпуклые - как и белые точки на шляпке мухомора. Так что я считаю, что это - преднамеренно оставленная художником подсказка касательно того, чем же на самом деле, по его мнению, был "запретный плод" эдемского сада. И, согласно Аллегро и Уотсону, эдемским плодом был мухомор - Amanita Muscaria. Это чертовски привлекательный гриб, он выделяется своей красотой. Не могу припомнить другой настолько же красивый гриб. В то же время, есть один гриб, способный на большее, благодаря своему психоделическому потенциалу и энтеогенным способностям. Под мухоморами мне ни разу не удавалось достичь "божественного" состояния. Скорее, это было бредовое состояние с телесными ощущениями, нежели чем путешествие в божественные миры. Это гриб - икона. В некотором смысле, гриб - архетип. Мы знаем о его существовании начиная как минимум с эпохи палеолита. Сибирский шаманизм, а считается что именно там шаманизм и зародился, во многом основывался на применении мухоморов. Классическое шаманское представление о мироздании: древо мира - ось, соединяющая звёздные, земной и подземные миры. В сибирском шаманизме это часто изображалось в виде гриба. Я встретил Amanita Muscaria и связанный с этим грибом символизм в материалах, связаных с "Калевалой" - народном финским эпосом. Он сфомировался из устного народного творчества в 19 веке и получил название "Калевала". Это собрание древних легенд Финляндии. В нём упоминается артефакт, идея, концепт именуемый "Сампо". "Сампо" - некое волшебное молоко, способное исполнить любое желание, а также это космологическая метафора для обозначения звёздного неба, центр которого - Полярная звезда. Звёзды расположены на полусфере в виде огромного зонта, который медленно вращается на центральной оси. Так что это - космологическая метафора строения мира в виде огромного мухомора. Мусцимол - основной психоактивный элемент в мухоморе - мощный агонист ГАМКа-рецепторов, так что в основном он взаимодействует иммено с этими рецепторами. И не взаимодействует с серотониновыми рецепторами, разве что опосредованно. Так благодаря чему мухомор способен вызывать подобные трансцендентные переживания? Существует много версий. Может быть, им это вообще не под силу. Лично я не настолько знаком с мухомором, чтобы говорить, что он это может. Я с мухоморами знаком мало. Мне этот опыт не понравился: ничего общего с трансцедентальным переживанием, скорее это похоже на обычное опьянение. Но я принимал свежие грибы, хотя обычно их принимают высущенными. Среди грибов существует большое химическое разноообразие. Их свойства также разнятся в зависимости от места произрастания: в Гималаях, в Сибири грибы будут отличаться от грибов из Колорадо своим химическим составом. Так что существуют много разных химических рас грибов. Некоторые из них, возможно, содержат настоящие психоделики, триптамины и/или бета-карболины. Есть данные, что ДМТ обнаруживается в некоторых мухоморах. Ситуация запутанная, никто ещё не разобрался в этом вопросе. Нужно проделать две вещи: собрать грибы с разных уголков планеты и провести их химический анализ, чтобы выделить расы, обладающими триптаминами в нужном количестве. Также надо обратить внимание на процесс подготовки грибов. Люди, утверждающие, что грибы обладают психоделическими свойствами, говорят, что грибы нужно правильно высушить. Сушить над огнем. В то время как сырые грибы таким эффектом не обладают. Если в случае с псилоцибиновыми грибами можно рассчитать дозировку, исходя из их веса, то в случае с мухоморами этого сделать нельзя. Гриб размером с обеденную тарелку может не оказать вообще никакого воздействия, а совсем маленький гриб может снести крышу напрочь. Дело в том, что в грибе содержится как мусцимол (основное психоактивное соединение), так и иботеновая кислота - вещество менее активное и более токсичное. Она оказывается в печени. Там, посредством декарбонизации, превращается в мусцимол, а затем покидает организм. Так что, при наличии достаточного количества иботениновой кислоты, из организма мусцимола выйдет больше, чем было принято. Поэтому, если дать выпить эту мочу другому человеку, то его "вставит" сильнее, чем первого. Также вы передадите и какое-то количество иботеновой кислоты, которое в этом человеке тоже превратится в мусцимол. Так что в Сибири [мухомор] передавался от одного человека к другому, а не принимался одним человеком снова и снова. Одного мухомора хватало на 5-6 человек. Это очень важно. Возможно здесь и кроется секрет мухомора. Потому как, продолжая вашу мысль, скажу, что [мухомор] не просто проходит через тело. Одновременно протекают процессы фильтрации и детоксикации. Так что, первичный набор веществ при поедании гриба, возможно, проходит очищение от элементов, делающих "трип" неприятным. А так же... Поймите, это лишь версия, но есть вероятность, что приём агониста ГАМКа-рецепторов, содержащегося в мухоморе, может способствовать производству внутренних триптаминов - ДМТ и бета-карболинов. Таким образом, человек, выпивший эту мочу, в результате этих процессов, может быть, принимает не только вещества, содержащиеся в грибах, но и продукты вторичного метаболизма, появляющиеся в организме после поедания гриба. Так что, после того, как вы нашли и съели грибы, возможно, в результате химических процессов, вместе с мочой из организма выходят триптамины и бета-карболины. Не знаю, насколько это возможно, но есть все основания так предполагать. Существует тибетский текст - пересказ индийского мифа, повествующего о появлении амриты, о пахтании океана. Но по тибетской версии Бодхисаттва, который должен был охранять амриту, справлялся с заданием плохо. Появляется демон и крадёт амриту. Он не просто крадёт её: выпив, вместо неё он оставляет свою мочу. Тогда Будда решает, что Бодхисаттва - Ваджрапани - который охранял амриту, должен выпить мочу. Тот так и делает. Он становится тёмно-синего цвета, окруженный языками пламени и украшенный змеями. Кикеон - напиток, принимаемый участниками Элевсинских Мистерий в древней Греции, вполне возможно содержал психоделики. "Выход" - вот что такое мистический опыт, экстаз. Сейчас трудно сказать, что происходило во время языческих или агностических инициаций. Мы не можем точно сказать, что они применяли то-то и то-то. Нам остаётся только гадать. Доподлинно нам известно лишь то, что слово "инициация" в греческом языке имело тогда иное значение. Не "начало чего-то", но от гречечкого "Thylos" - "мимолетное видение конца чего-то". Так что во время инициации происходит вот что: приобретаемый опыт касается того, куда вы "движетесь", и тогда вы говорите: "Ого!", вы "возвращаетесь", совершаете "путешествие обратно", в место, которое, оказывается, находится в вас самих. Так что, одна из способностей психоделиков заключается в том, что они помогают увидеть некоторые вещи. Частично это приходит извне. После принятия психоделика сознание меняется. Это очень сильное средство. Так что, смысл "инициации" - мимолетное видение конца с помощью принятого [психоделика], с помощью учителя, ритуала или всего этого вместе. И затем, вы отправляетесь на поиски этого в самом себе, потому как оно находится именно там. Возможно, в некоторых мистических традициях психоделики и применялись. Наша официальная история не обладает данными, что тогда использовалось, как всё было устроено. Мы не знаем, что происходило в Египте, что было у древних евреев, сионистов. Альтернативные археология и антропология работают с этими теориями. И, вполне возможно, что и в раннем христианстве присутствовал культ гриба, который и нашел отражение в произведениях искусства того времени. Некоторые из них определенно наводят на такие мысли. "Наркотиком был сам Бог, воплотившийся на земле. Мистики видели в нём богоданное средство пути на небеса: Бог сошёл воплоти, чтобы показать путь к себе, через себя самого." Джон Аллегро Порой, конечно, в психоделической тусовке дело доходит до крайностей - эдакий энтеогенный фундаментализм. Когда начинают заявлять, что все "видения" были результатом воздействия психоактивных растений. Что в основе всех религий лежит опыт, полученный с помощью подобных веществ. Может быть, так и есть. Наверняка мы не знаем. Может, и нет. Люди испытывают откровения и без психоделиков. Это может быть достигнуто с помощью голодания, игры на барабанах, занятий йогой - всевозможные способы достижения мистических видений, чувства единения с Космосом. Так что, я стараюсь избегать крайностей, наподобие тех, что можно услышать от фундаменталистов. Что, мол, в основе всего, всех религиий лежит воздействие наркотиков. Но, скорее всего, вещества играли бОльшую роль, нежели чем говорит официальная история. Никакая религия не любит иметь дело с чем-то по-настоящему загадочным и таинственным. Это представляет для неё непосредственную угрозу. В основе большинства религий лежит контроль над людьми. Людей необходимо держать на расстоянии от Бога, от "таинственного". Эту роль обычно выполняет духовенство, целая инфраструктура, эта инфраструктура фильтрует "послание". Изучая христианство, я не мог не заинтересоваться вопросом использования Святого Причастия, которое берёт свое начало на Тайной Вечере, где Иисус, взял в руку хлеб и произнес: "Это - моя плоть, отведайте её и обретёте жизнь в себе"; "Это кровь моя" - сказал он, взяв кубок, предположительно, вина - "Отпейте его и обретёте жизнь в себе". "Если не отведаете того и другого, то жизни в себе не обретёте." На этом постоянно делается акцент, особенно в Новом Завете, в Евангелие от Иоанна. Что это значит? Лишь символы? Зачем понадобилось принижать духовный опыт такой силы, отожествляя его с употреблением плоти и крови другого человека? Это нелогично и противоречит здравому смыслу, если только это не символы для обозначения чего-то другого, какого-то другого вещества. Христианское Святое Причастие, обещая так много, дает очень мало. Другими словами, необходима вера, чтобы получить какой-нибудь эффект от Причастия. Психоделический опыт получить от Причастия невозможно. Но, если верить, то что-то ощутить, конечно, вероятно: поддержку своей веры, чувство контакта с Создателем. Но я сам не верующий. Пусть я и воспитан как католик, для меня это никогда ничего не значило. Так что я не верю и не могу сказать, что получают от Причастия верующие христиане. С психоделиками другое дело: они дают кое-что, а именно - [психоделический] опыт, если принимать их при правильных "установке и обстановке". Это как раз их и отличает от Причастия - верить совершенно не нужно. Я всем говорю, что вера совершенно не нужна, чтобы получить психоделический урок. Более того, это даже помеха. От веры надо отказаться и взглянуть на вещи как учёный. Верить не нужно, можно на сколько угодно быть скептиком. Можно принять вещество, испытать его воздействие и самостоятельно решить, что это было. Если Павел и другие вкусили тело Бога и испытали сильнейшие видения, то... Павел говорит вещи, которые полностью противоречат словам самого Христа: "Всё, что я знаю об Иисусе, пришло ко мне в откровении." Что это? Что являлось источником его опыта? Как раз на эту тему есть, написанная много лет назад, книга Джона Аллегро "Священный гриб и крест" [1970]. Джон Аллегро состоял в международной группе по переводу "Свитков Мертвого Моря". Он предположил, что "пища", которую разделяли за трапезой последователи того культа - психоактивные вещества. Тогда их посещали откровения. Они встречались со Святым Духом. Так что я всячески приветствую исследования и новые открытия. Лично я считаю [психоделики] одним из самый действенных способов... Сам Олдос Хаксли в книге "Двери восприятия" рассказывает, как он глядел на бамбуковое кресло... И это говорит человек, посвятивший жизнь исследованию религиозных, мистических традиций планеты. Он, на самом деле, до того случая и не имел "опыта". И вот он под мескалином, смотрит на ярко светящийся стул и для описания этого состояния он использует такие извесные слова как "благодать" - внезапно он всё это испытал. Так же получил этот опыт и Алан Уоттс, известный философ, писатель. Если такое происходит с людьми в наше время, то мы смело можем предположить, что так было и во все времена. Шаманизм - универсальный институт, появляющийся всюду, где люди живут в гармонии с природой. Совсем не обязательно наличие растений. Некоторые племена устраивают ночные церемонии, используется игра на барабанах, разные другие способы изменения человеческого сознания. Нам всё больше становится известно о волновой активности мозга, альфа-, бета- и других волнах и т.д. Эндрю Вайл [Andrew Weil] говорил, что в человеке есть природная тяга, почти необходимость изменять сознание, пробовать новые состояния. Это заложено в самой нашей природе. Чаще человек в подобных состояниях даёт выход позитивной, креативной энергии, а не негативной, разрушительной, так как это тоже заложено в нас самой природой. Опыт встречи любого человека с мистическим, его персональный опыт, должен уважаться в обществе, считаться ценным. У людей могут различаться терминология и слова, которыми они описывают подобные мистические опыты. Мы можем с ними не соглашаться, в том числе когда они вызывают неправильные ассоциации. Нам всё равно надо оставаться открытыми в отношении таких опытов. Не стоит "выплёскивать из ванны воду вместе с ребёнком". Мистический опыт может быть каким угодно. Например, танец суфиев, когда состояние мистического блаженства достигается путём нахождения равновесия, превращения в вихрь, в этакий гиганстский гироскоп бытия. Существует множество способов достижения связи с этим мистическим миром. Но я считаю энтеогены, психоделики являются действенным средством, которое может без особого вреда использоваться для получения [мистического] опыта, к которому человека так тянет. Я думаю, что полезность этих веществ станет со временем очевидна. Если человечество эволюционирует, повзраслеет, то применение этим веществам найдется. Стоит людям уничтожить своих старых богов, как их место займут новые. Перл Бак. Дело не в умении оставить то, что работает - культурная эволюция протекает иначе. Вы не рвёте с прошлым: с прекрасной музыкой, архитектурой, традициями, вы просто начинаете по-другому на это смотреть. Испанская инквизиция, добравшись до Нового Света, увидела, как ацтеки принимают грибы, веселятся, впадают в экстаз. Всё бы ничего, но они называли это "Плоть Бога" - "теонанакатль". Так они называли грибы - "плоть Бога". Это взбесило церковников. Это было чересчур. Стерпеть такое они не могли. Так что последовавшее подавление было куда более жёстким, чем при иных обстоятельствах. От этого нужно было избавиться - сходство было слишком очевидным. К тому же, [христианское] Причастие ничего не давало, a ацтекское - наоборот. Это было ещё одной причиной подавления. Причащение - вино и хлеб - способно на что-то, когда оно происходит в ритуальном контексте. Грубокий опыт, в самом деле, имеет место. Но, я уверен, что часто, уж точно время от времени, для этого требуется удача [??неразборчиво]. Вероятно, в состав вина входило ещё что-то. Что касается хлеба, то есть такой гриб, психоделик... Да, из него как раз синтезируют ЛСД - из грибов под названием "спорынья". Считается, что в определенные моменты хлеб мог быть заражен и средневековые [жители?] предавались пляске. Когда грибок поражал злаки, то и хлеб становился психоделиком. Такие случаи не были редкостью в период средневековья, часто из-за отравления спорыньёй люди периодически "сходили с ума". Можно сказать, что Иисус был шаманом, или иерофантом - что с греческого переводится как "толкователь таинственного". Он сам говорил: "Я ведаю о тайном" и он раскрывал эти тайны избранным. Так что, он был шаманом или даже занимал более высокое положение в иерархии. Так как шаман, в моём понимании, не обязательно связан с духовными вопросами, скорее, это художник. Но миссия Иисуса, безусловно, носила духовный характер. Он хотел указать людям путь на небеса. Он говорил: "Отправитесь вы туда же куда и я", "что я могу, то и вы можете и даже более". Таким образом, в том, что можно взять гриб - плоть и кровь бога - съесть его и отправиться на небеса, полные света, любви и блаженства, я нахожу очевидную паралелль с христианством, с тайнами, которыми Иисус поделился только со своим ближайшим окружением. В этом и есть загвоздка со всеми древними языческими мистериями. Они были "таинствами", все посвящённые давали клятву хранить молчание. Невероятно, элевсинские мистерии проводились на протяжении тысячи [2000] лет в Древней Греции. Среди посвящённых были многие из великих: римские императоры, Цицерон, Сенека и прочие. И ни один из них не нарушил данной клятвы и не рассказал о том, что там происходило. Но мы знаем, что посвящённые принимали напиток и затем по "Священной дороге" отправлялись в Элевсин. Это был болезненный обряд "очищения" - их били палками. Это было физическое, телесное испытание, которому, как мы знаем, предшествовало голодание, и, если они принимали психоделики, то эффект, благодаря этому, был ещё сильнее. Археологи обнаружили в Эвлисине трубки для курения опиума. У нас уже довольно много подсказок. К тому же, древние были великолепными фармакологами - они знали все об интоксикантах, и, похоже, эти знания пришли к ним из шаманских традициях. Центральное место среди таинств Древней Греции, колыбели западной цивилизации, занимают так называемые "Элевсинские мистерии". Мистерии были основаны на мифах о Деметре и Персефоне, о путешествии в подземное царство. Насколько помню, на шестой день церемоний они принимали психоделик, который называли "кикеон". Для обложки книги Роберта Грейса "Греческие мифы" используется отличная иллюстрация, где последователи дионисийского культа держат в руках грибы. Так что, у нас есть подсказки, касательно происходящего в те времена. И я совершенно не удивлюсь, если эта версия правдива. И поэтому мы с Питером не стали говорить об этом в нашей книге, потому что нельзя вот так просто заявить: "Иисуса не было!". Для огромного числа людей это чересчур. Так что, мы старались придерживаться лишь точно подтверждённых фактов. Существуют и прочие версии, с которыми более детально работали другие авторы. И, всё же, удивительно, что о столь ярких событиях не осталось упоминаний. Наверное, дело в том, что раньше у людей не было таких табу в отношении изменённых состояний сознания. Это напоминает мне "миф о пещере" [Платона], где описывается, как люди, всю жизнь живущие в пещере, видят лишь тени, думая, что это и есть реальный мир. Один из них выходит наружу, он видит свет солнца и т.д. Он восклицает: "О Боже!", возвращается и пытается поведать об этом своим друзьям. Но те совершенно не хотят повернуть свои головы к свету, не важно что он им говорит. Они просто хотят остаться в привычном мире теней. В этой пещере люди наблюдают тени на стене, они ошибочно считают, что это и есть реальность. В то время как истинный источник света находится вне пещеры. И Платон задаётся вопросом, что если мудрец придёт в эту пещеру из внешнего мира и попытается поведать людям о нём. "Вы видете лишь тени, это не настоящий мир". И [Платон] говорит, что мудреца скорее всего бы убили. По сути, тоже самое происходит с мистиками. Они, в некотором смысле, узрели этот свет. Они пытаются поведать свои братьям и сёстрам об этой реальности, о неких высших сферах. Что стало с религией? Началось всё с мощного, меняющего [мировсприятие] события - приёма психоделиков в ритуальном контексте. Зачастую, возможно, связанным с обрядами смерти. Когда состояние сознания кардинально изменяется. В наше время религия - это маленькая белая облатка и небольшой глоток вина в совершенно ином контесте. Но это, как я думаю, и есть извечная цель любой религии - "посадить" мистические переживания "на короткий поводок". Потому что им точно не нужно, чтобы у людей был самостоятельный контакт с божественным. Если человек может сам вступить в контакт с божественным, то церковь ему больше не нужна. Суть любой религии заключается в посредничестве. Она является посредником между человеком и Богом. Так устроены все религии. Тоже самое произошло в индуизме с сомой. Перед нами мухомор, который, как считает Гордон Уоссон, и был сомой. Так или иначе, чем бы не была сома, я уверен, что это был не мусцимол. Скорее, это был псилоцибин. Или марихуана - как считает Стив Хаген. Почитайте его работы и увидете, что это определенно была марихуана. Так или иначе, это был какой-то психоделик, позволяющий человеку вступить в контакт с божественным. Деватая мандала Ригведы полностью посвещена восхвалению сомы. Но мы, тем не менее, до сих пор не знаем, чем же она являлась. Гордон Уоссон посвятил значительную часть своей жизни изучению этого вопроса и пришёл к выводу, что сома - это amanita muscaria, гриб, живущий в симбиозе с сосной и березой на большей территории северной части зоны умеренного климата. Научное сообщество, тем не менее, относится к этой версии с большим сомнением. Вполне вероятно, что в священных обрядах Древней Индии использовалось несколько разных психоактивных растений. В Ваджраяна буддизме применяемая амрита называлась "панч-амрита", что означает "пять амрит". Думаю, что это было пять разных растений. А в литературе, в священных текстах, говорится о пяти видах мяса: мясо лошади, коровы, собаки, слона и человека - великое мясо, но я полагаю, что это было 5 разных растений. Так что, упомянаемый напиток - это элексир, состоящий из пяти элементов, а ритуальная еда - пять видов мяса. Я считаю, что на самом деле тогда пили отвар из 5 разных растений и ели некоторое количество каждого из них в натуральном виде. Думаю, что все они были психоактивны. Какие-то вещества растительного происхождения готовились и принимались духовенством, которое использовало полученное состояние экстаза как основу для построения своих метафизических и философских теорий о природе вселенной. Читая Ригведу, сталкиваешься с огромным количеством гимнов, посвященных соме. Это и "кровь богов", и "взгляд на вечность", "белый светящийся лебедь вечности" и т.д. Но теперь в индийской культуре сома - всего лишь молочный напиток. Думаю, что случилось тоже самое. Для получения контроля над людьми нужно просто закрыть им доступ к [божественному]. Именно это произошло с гностицизмом. Гностики заявляли: "Нет, Бог - внутри тебя", как и апостол Павел: "Иисус внутри тебя". Это смертельная угроза для организованной религии, так как каждый может сам общаться с Иисусом. Зачем мне идти в церковь, чтобы почувствовать Иисуса, когда я могу справиться и без неё. Психоделический опыт играет ключевую роль в понимании своей "человечности": понимании секса, деторождения, ответственности, мечтаний и грёз; и, тем не менее, он вне закона. Почему-то, нам указывают, с нами нянчатся. Нам говорят, что, мол, можно бродить по огороженному манежеку обычного сознания; вот тут для вас имеются некоторые опьяняющие вещества, коли уж желаете "погулять", немного скотча, немного табака, красное мясо, немного сахара и чуточку телевизора и т.д. Но галлюциногены, растворяющие границы и дающие ощущение единства с другими людьми и природой, почему-то запрещены. Это же возмутительно! Это - символ культурной неразвитости и то, что мы допускаем подобное, означает, что наше общество несвободно так же, как и ранее.

Описание

Колорадская жаба достигает в длину 19 сантиметров и является самой большой жабой США, если не считать тростниковую жабу, которая для этой местности является чужеродным видом. Жаба имеет гладкую, жёсткую кожу оливково-зелёного или пёстро-коричневого цвета. По бокам головы находятся большие околоушные железы, которые вырабатывают ядовитый секрет. Яд содержит 5-MeO-DMT[2], схожий по действию с ЛСД и применяющийся индейцами для достижения галлюциногенного эффекта. Известны случаи паралича или даже смерти собак, нападавших на колорадских жаб. Еноты научились вытаскивать жаб за заднюю лапу из пруда, переворачивать на спину и начинать поедать её с брюха, избегая ядовитых желез[3].

Жаба является плотоядной, питается мелкими грызунами, насекомыми, рептилиями, а также другими видами жаб. Как и многие жабы, она имеет длинный, липкий язык, при помощи которого она ловит свою добычу.

Примечания

  1. Ананьева Н. Б., Боркин Л. Я., Даревский И. С., Орлов Н. Л. Пятиязычный словарь названий животных. Амфибии и рептилии. Латинский, русский, английский, немецкий, французский. / под общ. ред. акад. В. Е. Соколова. — М.: Рус. яз., 1988. — С. 37. — 10 500 экз. — ISBN 5-200-00232-X.
  2. Erspamer, V.; Vitali, T.; Roseghini, M.; Cei, J.M. 5-Methoxy- and 5-Hydroxyindoles in the skin of Bufo alvarius (англ.) // Biochemical Pharmacology : journal. — 1967. — July (vol. 16, no. 7). — P. 1149—1164. — doi:10.1016/0006-2952(67)90147-5.
  3. Badger, David; Netherton, John. Frogs (неопр.). — Shrewsbury, England: Swan Hill Press, 1995. — С. 93—94. — ISBN 1 85310 740 9.
Эта страница в последний раз была отредактирована 2 октября 2020 в 19:42.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).