Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Альтернативы
Недавние
Show all languages
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

1800 год в музыке
1798 — 1799 — 1800 — 1801 — 1802
См. также: Другие события в 1800 году
События в театре

Энциклопедичный YouTube

  • 1/1
    Просмотров:
    786 416
  • The History of Hindu India, Part Three: 1000-1850 ce

Субтитры

Этот документальный фильм был разработан издателями журнала "Hinduism Today" в сотрудничестве с доктором Шива Баджпаи, профессором истории Калифорнийского Государственного Университета в Нортридже. Целью фильма является достоверная презентация истории Индии и индуизма на уроках обществознания в средней и старшей школе в Америке и и в программе курса истории мира. История индуистской Индии Тяжелые времена для индуизма: 1000 - 1847 гг Намасте. Меня зовут Радж Нараян. В этом фильме мы поговорим об иностранных вторжениях и правителях Индии в период с 1000 по 1847 гг. н.э., начиная с арабов и заканчивая англичанами. Это было тяжелое время для простого народа в Индии, которым пришлось столкнуться с религиозным преследованием и экономическими трудностями. Однако, это период также ознаменован развитием замечательной музыки, религиозной литературы и индо-исламского искусства и архитектуры. Перед Вами великий храм Сомнатх, занимавший важную позицию в этот период индийской Истории, время вражды народов, завоеваний и подчинения. Из всех культур древнего мира , которые мусульманам удалось завоевать и подчинить в эту эпоху, только индийская культура и индуистская самобытность сохранились практически без изменений и процветают по сей день. И это делает честь решительности и отважному сопротивлению народа этой великой страны. Иностранные завоевания. Сначала мусульмане захватили Синдх. Это были арабы из Басры на юге Ирака, и случилось это в 712 г., незадолго после основания ислама. К 870 г. арабские войска завоевали индуистские царства на юго-западе Афганистана, но цари Северной Индии удерживали их, не давая пройти на восток Хайберского прохода. Следующая волна вторжений началась в конце 10 в. На этот раз это были турки-мусульмане из Центральной Азии, к тому времени уже укрепившиеся в Юго-Западном Афганистане. Их лидер, Махмуд Газневи, совершал набеги на Индию 17 раз в период с 1001 по 1024 гг. В каждом городе его армии грабили и разрушали храмы, убивали жителей или обращали их в рабство. Нападение на прославленный храм Шивы в Сомнтхе в 1024 г. было исключительно жестоким. В ходе него были вырезаны 50 000 защитников храма, а сказочные богатства города разграблены. В резульате этих вторжений и войн, в период с 1000 по 1100 гг.н.э. согласно современнымисследованиям поибло 20 миллионов индийцев. Это было окло 10% населения. Говоря словами исследователя-современника Аль-Бируни: "Эти вторжения полностью уничтожили благосостояние страны." Между 1192 и 1194 гг. Мухаммад Гури, тоже турк, наконец одержал победу над индуистскими правителями региона Дели-Аджмер и долины Ганги. В 1206 г. было устанолено официальное мусульманское правление, или Султанат, со столицей в Дели. К 1300 г. Султанат укрепил влась вокруг своих основных опорных пунктов на севере. В начале следующего века набеги Султаната достигли Таджавура и Мадурая далеко на юге. Однако эти отдаленные земли никогда так и не были присоединены. Индуистские правители также в общем сохранили власть в Раджастане и Гуджарате, их правление процветало на юге в течение этих 5 веков, особенно это касается Виджаянагарской империи, основанной в 1336 г. принцами, отрекшимися от ислама и заново принявшими индуизм. В 1504 г. Бабур, потомок монгольского императора Чингисхана а также Тимура, знаменитого мусульманского правителя Центральной Азии, захватил Кабул в Афганистане и оттуда напал на Индию. Он победил и мусульманского султана Дели, и индуистскую канфедерацию раджпутов, чтобы основать Могольскую Империю. Его армия была первой, кто использовал ружья с фитильным замком и пушки на территории Индии, и они имели смертоносный эффект. Внук Бабура, Акбар, ставший императором в 1556 г., включил в состав Могольской Империи Северную Индию и часть Декана с помощью завоеваний и союзов с индуистскими царями. Правление Акбара было отмечено религиозной гармонией и началом индо-исламского искусства и архитектуры. К сожалению, потомки Акбара не унаследовали его терпимости. Его правнук Аурангзеб, присоединивший большую часть юга, возобновил разрушение храмов и снова ввел для индуистов джизью, налог с иноверцев. Легендарный индуистский герой этой эпохи - отважный маратхский воин Шиваджи. К моменту его рождения в 1627 г. Маратхи столетиями жили под властью мусульман. Шиваджи возглавил свою первую военную кампанию в 17 лет. А через 10 лет под его контролем оказалось достаточно земель, чтобы насторожить как своего сюзерена, султана Биджапура, так и императора Аурангзеба в Дели, каждый из которых отправил большую армию, чтобы победить его. Однако небольшая, подвижная и хорошо вооруженная армия Шиваджи оказалась неуязвимой. В отличие от других индуистских царей, его предшественников, Шиваджи активно пользовался современными средствами ведения войны, например ружьями и пушками, и создал собственный флот, дабы расширить свою власть. И 1647 г он был коронован и вступил на престол независимой Маратхи. К середине 18 в. Могольская Империя пришла в упадок. Сикхи, Джаты, Раджпуты и Маратхи, а также провинциальные управители Аудха, Бенгалии и Хайдерабада создали незавсимые государства, не оставив тем самым в Индии никакой сильной централизованной власти. Начиная с 1498 г., когда в Индию прибыли португальцы, несколько европейских государств, включая Голландию, Великобританию и Францию организовали торговые посты в Индии. Это также способствовало распаду Могольской Империи. В частности, англичане открыли в 1600 г Ост-Индскую Компанию, для обмена товарами между Великобританией, Индией и другими европейскими государствами. Как и другие европейцы, они приехали в Индию как предприниматели, а не завоеватели. Однако, со временинем Ост-Индская Компания стала укреплять ключевые торговые посты, используя армии наемников, вмешиваться в местную политику, участвовать в мошеннических торговых операциях и взимать большие налоги. Пользуясь стратегией "разделяй и властвуй", они добились почти полного контроля над Индийским Субконтинентом. Мы расскажем об этом в 4ой части нашего документального фильма. Индуистская религия во времена мусульманства Арабские и турецкие завоеватели ураганом пронеслись по Ближнему Востоку, Африке, Центральной и Южной Азии. Они желали религиозного господства и требовали от побежденных и порабощенных обращения в ислам. Согласно мусульманским свидетельствам того времени, тысячи индийских храмов были разграблены и разрушены, в том числе сотни храмов в священных местах паломничества, таких как Сомнатх, Матхура, Вриндаван и Варанаси. Все побежденные не-мусульмане обязаны были платить налог на религию, джизью. С помощью этого налога, а также периодического насилия индуистов вынуждали принять ислам. Однако, кастовая система оказалась большим препятствием, и лишь небольшая часть индуистов сменила веру. Джати являлась неотъемлемой частью личности индуиста и его местом в обществе, которое при обращении было бы утеряно. Некоторые индуисты низкого социально-экономического статуса поддались искушению принять ислам, надеясь улучшить свое положение. Однако на практике, переход в чужую веру не приносил обещанного повышения статуса. Новообращенные мусульмане и, позднее, христиане просто образовывали новые джати, или касты, среди своих со сходным статусом. А тем временем в Южной Индии, за пределами власти Могульской Империи, индуистская религия процветала, а частые и оживленныые храмовые праздники играли важную роль в социальной, культурной и религиозной жизни общин. Искусство создания великолепных храмов достигло своего пика в этот период. Многие из этих выдающихся построек сегодня популярные места поклонения. Деятельные святые-философы того времени воодушевляли традиции бхакти, которые поддерживали индуистов и отбивали у них желание принимать ислам. Одними из наиболее выдающихся Вишнуитских святых являются Рамануджа и Мадхава. Около 1200 г., Джаядева, популярный писатель из Ориссы и Бенгалии, написал знаменитую поэму "Гитаговинда". Индуистов Махараштры же воодушевляли Джнянешвар, Намдев, Экнатх, Тукарам и Самартх Рамдас. В Северной Индии Свами Рамананда вдохновил поклонение Богу как Господу Раме, личной и сокровенной форме Божественного. Из его популярного учения возникло 2 традиции. Первая объединяла Нимбарку, Чайтанью, Сурдаса, Мирабаи и Тулсидаса. Каждый из них призывал к поклоненю Господу Кришне или Господу Раме и оказал влияние на миллионы людей своими духовными песнями на местных языках. Вторая традиция началась с ученика Рамананды - Кабира. Он родился в Варанаси, осиротел еще в детстве и был воспитан мусульманской семьей ткачей из низкой касты. Он вырос окруженный культурой ислама, но еще мальчиком ощутил тягу следовать учению индуистского святого Рамананды. Кабир старался содействовать религиозной гармонии, обращаясь как к индуистам, так и к мусульманам, и учил, что существует лишь один Бог для всех религий. Часто упоминая Раму как своего Господа, он написал сотни духовных стихов на хинди, которые до сих пор поют миллионы. Сикхизм Другая замечательная религия, сикхизм, зародилась в Индии в начале 16 в. и стала огромной силой. Её основатель, Гуру Нанак, учил: "Превыше всего осознание истины . Но еще выше - жить в соответствии с этой истиной." Он подчеркивал важность непрерывного повторения имени Бога и заявлял, что медитация есть способ увидеть Бога, который присутствует повсюду. Отступление от господствующих взглядов всегда было обычным делом в индуизме, и результатом этого являлось иногда появление новых сект, а иногда даже отдельных религий. После Нанака было еще 9 сикхских гуру. Восьмой, Тегх Бахадур, был казнен по приказу Аурангзеба за отстаивание религиозной свободы. Его сын и преемник, Гобинд Сингх, превратил сикхов в военную общину под названием "хальса", что означает "чистые". Гобинд Сингх постановил, что он - последний гуру сикхов, а после его смерти наставником будет Гуру Грантх Сахиб, их священная книга. Он ввел практику постоянного ношения 5 предметов, указывающих на принадлежность к сикхизму. Эти предметы: кеш (нетронутые волосы), кангха (гребень), кирпан (кинжал), кара (железный браслет) и качера или качча (трусы до колен). Они имеют как религиозное, так и военное назначение. С этого момента, сикхи стали влиятельной политической и военной силой в Северной Индии. Сикхизм зародился в регионе Пенджаб, и большая часть сикхов проживает там. Сегодня насчитывается 26 миллионов последователей сикхизма по всему миру. Обучение религии посредством песни Индия всегда отличаслась необычайно разнообразной музыкальной сценой. Она охватывает всё, от сложных композиций классической традиции до деревенских религиозных гимнов и простых трудовых песен на местном языке. Бхаджан и киртан - это совместное пение религиозных песен. Индийская классическая карнатская музыка - тоже духовная и религиозная по своей природе, но гораздо более сложная. Изначально песни сочинялись на санските, а позднее всё чаще на региональных языках, таких как хинди, телугу и тамильский. И те, и другие основыны на принципах талы, или ритма, и раги, то есть системы нот, порождающей мелодию. Тылы могут быть разными, от простой и самой распространенной Ади талы... ...до замысловатых ритмов, таких, как например Ата тала, состоящая из 14 тактов, разделенных на 5, 5, 2 и 2. Раги используют ноты из индийской семинотной гаммы (са, ри, га, ма, па, дха, ни) а также микротоны - что-то вроде диезов и бемолей в западной музыке, только более многочисленные. Певцы и музыканты импровизируют с основной мелодией, держась при этом однако в рамках избранной раги и талы. Результат получается спонтанным, креативным и никогда - одинаковым, совсем как импровизации в джазе. Это ключевое отличие индийской классической музыки от западной классической музыки, которая обычно играется точно по нотам. Как популярная деревенская музыка, так и более формальные классические сочинения религиозны и эмоциональны по своей природе. В те дни для большинства людей песни и истории были основными способами узнать о своей религии и выразить свои религиозные чувства. Это помогало им справиться с тяжелыми временами. Начиная с 1000 г., мусульманские армии захватили значительную часть территории Индии, став причиной многих страданий и больших разрушений. Они грабили храмы, монастыри и крупные образовательные центры, в том числе великий университет в Наланде в 1193 г. Южная Индия находилась далеко от мусульманских столиц - Дели и Агры, и напасть на нее было сложно. Ей удалось избежать частых военных стычек и иностранного господства, которые не давали вздохнуть Северной Индии. Она страдала лишь от периодических набегов, временного подчинения и выплаты денежной дани. Повсюду побежденные индуисты продолжали сопротивление, в основном на социальном и религиозном уровне. Большинство индуистов не приняли ислам, несмотря на уговоры, насилие и обложение религиозным налогом. Прибытие европейских торговцев, и в особенности Ост-Индской Компнии, с течением времени радикально изменило политическую ситуацию. С помощью силы и умелой политики, англичане не спеша захватили полную власть над Индийским субконтинентом, об этом мы поговорим в следующий раз. До встречи. Намасте.

Содержание

События

Произведения

Родились

Скончались

См. также

Эта страница в последний раз была отредактирована 22 июня 2018 в 00:01.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).