Юпики центральной Аляски

юпик, чупик, чупиг
Расселение	США
Язык	чупик, английский
Религия	православное христианство, шаманизм
Родственные народы	Юпикские народы: алутиик, сибирские юпики; алеуты
Медиафайлы на Викискладе

Юпики центральной Аляски (англ. Central Alaskan Yup’ik) — эскимосы-юпики, проживающие на западе и в центре Аляски (от Нортон-Саунд по берегу Берингова моря, включая острова Нельсон и Нунивак, по северному берегу Бристольского залива до залива Нушагак^[англ.]; у реки Накнек и залива Эгегик).

Центрально-аляскинские юпики родственны тихоокеанским и сибирским юпикам и говорят на центрально-юпикских языках^[1]. Население Нунивака, носители нунивакского диалекта^[англ.] называют себя «чупиг» (мн. ч. «чупит»), носители чевакского диалекта^[англ.] называют себя «чупик» (мн. ч. «чупит»).

Центрально-аляскинские юпики — самая многочисленная группа юпиков и вообще группа коренных народов Аляски. В переписи 2000 года отмечено более 24 000 юпиков^[2], из которых более 22 000 живёт на Аляске, большинство из них в западной и юго-западной части полуострова^[3].

Вплоть до середины XIX века, то есть, до начала российского исследования Аляски, существовало от 12 до 20 юпикских групп, разделённых территориально, однако связанных родством^[4][5]; все они совокупно назывались tungelquqellriit, «те, у кого общие предки»^[5]. Группы перечислены ниже.

• Уналирмиут (Unaligmiut) населяли пролив Нортон^[6][7][8], название происходит от слова unaliq, которым юпики обозначают людей из деревень Элим, Головин, Уналаклит и Сент-Майкл. Уналирмиуты говорили на нортонском диалекте центрально-юпикского языка^[9].
• Пастулирмиут населяли устье реки Юкон^[6], название происходит от слова Pastuliq, это покинутая деревня на юге залива Нортон близ современной деревни Котлик. Корень слова Pastuliq означает «принимать положение»^[9]. Пастулирмиут говорили на котликском наречии нортонского диалекта, которое также называется «писалриит», pisalriit, что указывает на использование в этом наречии звука /s/ вместо общеюпикского /j/^[9].
• Икогмут (Ikogmiut) из низовьев реки Юкон^[6][8]. Название происходит от слова Kuigpak, «большая река», юпикского названия реки Юкон^[9].
• Мараярмиут (Mararmiut, Maarmiut, Magemiut) из окрестностей залива Скеймон (Scammon Bay)^[6][7][8]; название происходит юпикского именования залива, Marayaaq, в котором выделяется корень maraq, «болотистая, илистая низина». Однокоренное с ним слово Mararmiut означает жителей равнины между устьем Юкона и островом Нельсон^[9].
• Аскинармиут (Askinarmiut) населяли окрестности современных деревень Хупер-Бей и Чевак^[6]. Аскинармиут — старое название Хупер-бей.
• Калуяармиут (Qaluyaarmiut, Kaialigamiut, Kayaligmiut) — с острова Нельсон^[6][7][8]. Слово происходит от юпикского названия острова Нельсона, Qaluyaaq; его корень qalu означает «сачок»^[9].
• Акулмиут (Akulmiut) — население тундры и окрестностей озера, лежащего к северу от Кускоквима^[6][7]. Название означает людей, живущих в тундре (в отличие от прибрежных и речных жителей), к примеру, обитателей деревень Нунапитчук, Касиглук^[англ.] и Амаутлуак^[англ.]. Название происходит от слова akula, то есть, «середина, тундра, место между»^[9].
• Чанинермиут (Caninermiut) — жители низовьев Берингова моря и залива Кускоквим^[англ.], включая северную часть залива; в этом регионе находятся современные южные деревни Чефорнак, Кипнук^[англ.], Кивигиллинок и северные деревни Ик и Куинхагак^{[англ.][6][7][8]}. Корень названия — canineq — «пологий берег», он происходит от корня cani, «место вблизи»^[9].
• Нуниваармиут (Nunivaarmiut, Nuniwarmiut, Nuniwagamiut) — жители острова Нунивак^[6][7]. Название происходит от слова Nunivaaq, обозначающего этот остров в общецентральном юпикском диалекте^[9]. В нунивакском диалекте юпикского языка остров называют Nuniwar, а ео обитателей — Nuniwarmiut^[10].
• Кускуквагмиут (Kusquqvagmiut, Kuskowagamiut) — жители низовьев и среднего течения реки Кускоквим^{[6][7][8][11]}. Название происходит от слова Kusquqvak, по-юпикски это слово — название реки Кускоквим, буквально, возможно, означает «большая вещь с медленным течением»^[9]. Кускуквагмит можно поделить ещё на две группы.
  • Унегкумиут (Unegkumiut) — обитатели низовьев, ниже города Бетел, вплоть до залива Кускоквим^[8][12]. Название происходит от слова unegkut, означающего «те, кто живут в низовьях»^[9].
  • Киатагмиут (Kiatagmiut) — жители верховьев Кускоквима, речной сети Нушагак—Вуд—Квичак^{[6][7][8][11]}. Название, вероятно, происходит от слова kiani, «внутри» или «верховья реки»^[9]. Китагмиут жили на материке вдоль бассейна Кускоквима от Бетела до современной деревни Кроу^[англ.] близ российского Колмаковского форпоста. К середине XIX века многие киатагмиут ушли ближе к Нушагаку^[13].
• Туюрярмиут (Tuyuryarmiut, Togiagamiut) жили в районе реки Тогиак^[7][8][11]. Слово туюрярмиут произошло от местного названия деревни Тогиак^{[англ.][9]}.
• Аглурмиут (Aglurmiut, Aglegmiut), населявшие регион Бристольского залива в нижнем течении реки Нугшак и север Аляски^{[6][7][8][11]}; название происходит от слова agluq, «распорка», «центральная балка здания»^[9].

Хотя юпииты были кочевниками, изобилие рыбы и дичи в дельте Юкона—Кускоквима позволили вести более оседлый образ жизни, чем многим инуитским. В нормальных условиях переселения в соседние регионы почти не требовалось, за исключением неожиданных миграций дичи или необычных погодных условий^[4].

• Народы Арктики

• Barker, James H. (1993). Always Getting Ready — Upterrlainarluta: Yup’ik Eskimo Subsistence in Southwest Alaska. Seattle, WA: University of Washington Press.
• Branson, John and Tim Troll, eds. (2006). Our Story: Readings from Southwest Alaska — An Anthology. Anchorage, AK: Alaska Natural History Association.
• Federal Field Committee for Development Planning in Alaska. (1968). Alaska Natives & The Land. Washington, DC: U.S. Government Printing Office.
• Fienup-Riordan, Ann. (1983). The Nelson Island Eskimo: Social Structure and Ritual Distribution. Anchorage, AK: Alaska Pacific University Press.
• Fienup-Riordan, Ann. (1990). Eskimo Essays: Yup’ik Lives and Howe We See Them. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press.
• Fienup-Riordan, Ann. (1991). The Real People and the Children of Thunder: The Yup’Ik Eskimo Encounter With Moravian Missionaries John and Edith Kilbuck. Norman, OK: University of Oklahoma Press.
• Fienup-Riordan, Ann. (1994). Boundaries and Passages: Rule and Ritual in Yup’ik Eskimo Oral Tradition. Norman, OK: University of Oklahoma Press.
• Fienup-Riordan, Ann. (1996). The Living Tradition of Yup’ik Masks: Agayuliyararput (Our Way of Making Prayer). Seattle, WA: University of Washington Press.
• Fienup-Riordan, Ann. (2000). Hunting Tradition in a Changing World: Yup’ik Lives in Alaska Today. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press.
• Fienup-Riordan, Ann. (2001). What’s in a Name? Becoming a Real Person in a Yup’ik Community. University of Nebraska Press.
• Jacobson, Steven A., compiler. (1984). Yup’ik Eskimo Dictionary. Fairbanks, AK: Alaska Native Language Center, University of Alaska Fairbanks.
• Jacobson, Steven A. «Central Yup’ik and the Schools: A Handbook for Teachers». Juneau: Alaska Native Language Center, 1984.
• Kizzia, Tom. (1991). The Wake of the Unseen Object: Among the Native Cultures of Bush Alaska. New York: Henry Holt and Company.
• MacLean, Edna Ahgeak. «Culture and Change for Iñupiat and Yupiks of Alaska». 2004. Alaska. 12 Nov 2008 [1].
• Morgan, Lael, ed. (1979). Alaska’s Native People. Alaska Geographic 6(3). Alaska Geographic Society.
• Naske, Claus-M. and Herman E. Slotnick. (1987). Alaska: A History of the 49th State, 2nd edition. Norman, OK: University of Oklahoma Press.
• Oswalt, Wendell H. (1967). Alaskan Eskimos. Scranton, PA: Chandler Publishing Company.
• Oswalt, Wendell H. (1990). Bashful No Longer: An Alaskan Eskimo Ethnohistory, 1778—1988. Norman, OK: University of Oklahoma Press.
• Pete, Mary. (1993). «Coming to Terms». In Barker, 1993, pp. 8-10.
• Reed, Irene, et al. Yup’ik Eskimo Grammar. Alaska: U of Alaska, 1977.

Эта страница в последний раз была отредактирована 7 июня 2024 в 14:24.