| Рудольф Юнг | |
|---|---|
| нем. Rudolf Jung | |
 | |
| Дата рождения | 16 апреля 1882 |
| Место рождения | Пласи, Королевство Богемия, Австро-Венгрия |
| Дата смерти | 11 декабря 1945 (63 года) |
| Место смерти | Прага, Третья Чехословацкая Республика |
| Гражданство |
 Австро-Венгрия Германия |
| Род деятельности | политик, писатель, инженер, идеолог нацизма |
| Образование | |
| Партия |
Немецкая рабочая партия (1910–1918) Немецкая национал-социалистическая рабочая партия (1919–1933) Национал-социалистическая немецкая рабочая партия (1933–1945) |
| Основные идеи | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Рудольф Юнг (нем. Rudolf Jung; 16 апреля 1882, Пласи, Королевство Богемия, Австро-Венгрия (ныне Пльзеньский край, Чехия) — 11 декабря 1945, Прага, Третья Чехословацкая Республика) — немецкий и чешский политик, писатель, идеолог национал-социализма.
Ранние годы
Рудольф Юнг родился в Пласи, неподалёку от Пльзеня. После окончания средней школы в Йиглаве изучал машиностроение в Венском техническом университете (с 1900 по 1905). Прошёл военную службу в качестве одногодичника-добровольца в австро-венгерском флоте. С октября 1906 года работал инженером-механиком на австрийских императорских железных дорогах[англ.]. В 1910 потерял работу и вступил в Немецкую рабочую партию[1]. В 1913 выступил одним из соавторов программы партии[2].
Горячий сторонник и активный пропагандист национал-социализма, Юнг был хорошо знаком с Адольфом Гитлером. Когда в 1920 году встал вопрос о переименовании германской DAP, именно Юнг убедил Гитлера выбрать название NSDAP (изначально Гитлер хотел назвать свою партию «партией социалистов-революционеров»)[3][4].
Der Nationale Sozialismus
В 1919 году Рудольф Юнг завершил главный труд своей жизни, «Национал-социализм: его истоки, его история и его цели» (ориг. Der Nationale Sozialismus: Seine Grundlagen, Sein Werdegang, und Seine Ziele). Во вступлении автор выразил надежду, что его книга станет для национал-социализма тем же, чем «Капитал» стал для марксизма[5]. Отчасти так и получилось: будучи сравнительно малоизвестной, книга, однако, оказала огромное влияние на становление национал-социализма как целостной идеологии. Выйдя значительно раньше других значимых работ нацистских идеологов (на шесть лет раньше «Моей борьбы» Адольфа Гитлера и на одиннадцать лет раньше «Мифа двадцатого века» за авторством Альфреда Розенберга), работа Юнга во многом определила дальнейшее развитие нацистского дискурса[6].
Юнг предлагает собственную историографическую концепцию и описывает «тевтонский золотой век», в котором немецкое общество было проникнуто «германским духом», духом свободы, братства и взаимопомощи. Немцы жили общинами как свободные крестьяне, коллективно владели землёй, на которой совместно трудились, и не имели классовых или ранговых различий. Однако эта идиллия была разрушена с введением двух чуждых деструктивных элементов: римского права (вместо «немецкого народного») и капитализма, наполненного «еврейским духом», враждебным германскому.
Юнг противопоставлял римское право традиционному, по его версии, для немцев «естественному закону». «Естественный закон» исходит от народа и его земли, выстраивается «снизу вверх». Римское же право утверждает происхождение закона от государства, «сверху вниз», тем самым отчуждая простого немца от законотворчества и делая возможным чужеземное влияние на политику. Это противопоставление стало важным элементом национал-социалистического дискурса и нашло своё отражение даже в партийной программе НСДАП: пункт 19 содержит требование замены римского права на «немецкое народное»[7].
Индустриализация и урбанизация, согласно Юнгу, лишили немцев связи с родной землёй и ослабили их связи друг с другом, а присущий капитализму дух «мамонизма», мещанства и конкуренции окончательно расколол немецкое общество. Вместо заботы о благе своего народа немцы стали руководствоваться стремлением к личной выгоде. Если во времена «золотого века» человек существовал только за счёт честного труда, то при капитализме стало возможным жить за счёт использования капитала, в том числе во вред своему народу. Нормой стало не только равнодушие к проблемам своих сограждан, но даже нажива на этих проблемах — в частности, ростовщичество (нацисты всегда крайне негативно относились к ростовщичеству, хоть и, вопреки пунктам 11 и 18 программы НСДАП, масштабной борьбы с ним в Третьем Рейхе не было[8]).
Единственный способ восстановить утраченный «германский дух» и решить описанные проблемы Юнг видел в национальной форме социализма, которую он противопоставлял как буржуазной демократии, так и марксистскому социализму. Власть «еврейского капитала» над Германией должна быть свергнута, промышленность должна быть национализирована, ростовщичество и другие формы извлечения прибыли из несчастий сограждан должны быть запрещены, государство должно управляться меритократической элитой, сформированной из способных немцев, вне зависимости от сословного и регионального происхождения, а оборона должна осуществляться силами народной армии. Также Юнг, как и другие нацисты, выступал за расширение национал-социалистического государства на восток ради завоевания жизненного пространства для немецкого народа, однако был против проведения колониальной политики за пределами Европы[6].
1930-е
На момент прихода нацистов к власти в 1933 году Юнг жил в Чехословакии и состоял в местной национал-социалистической партии[англ.]. Опасаясь возможного запрета со стороны властей, которых встревожили события в Германии, часть руководства партии сбежала в Германию. Юнгу, однако, убежать не удалось, и он оказался под арестом на семь месяцев. Наконец, освободившись и прибыв в Германию, Юнг вступил в НСДАП.
В 1935 году добился официального признания как Alter Kämpfer.
В 1936 году был назначен в Рейхстаг представителем Южной Вестфалии[англ.].
В 1938 году получил звание группенфюрера СС[6].
Поздние годы и смерть
Несмотря на свою значимость для национал-социалистического движения в 1910-х и первой половине 1920-х, Рудольфу Юнгу не удалось сохранить своё влияние в движении после того, как оно набрало популярности и стало более массовым. Он навсегда остался в тени более ярких фигур, таких как Гитлер, Геббельс или Гесс. Осознание, что движение, в значительной степени созданное им, в итоге вышло из-под его контроля, что на германских улицах не висят плакаты с его лицом и именем, действовало на Юнга удручающе.
До конца жизни политик успел сменить несколько не слишком заметных должностей. Последней была должность инспектора по вопросам труда в протекторате Богемии и Моравии. В марте 1945 года, осознавая неизбежность поражения Рейха в войне, Юнг выслал семью из Чехословакии в Германию. После освобождения Чехословакии Юнга арестовали и вскоре поместили в тюрьму[англ.], где 11 декабря он покончил с собой[6].
Примечания
- ↑ Существовало две партии под названием Немецкая рабочая партия (Deutsche Arbeiterpartei, DAP): одна в Австрии (основана в 1903 году), другая в Германии (основана в 1919 году; в 1920 переименована в Национал-социалистическую рабочую партию). Юнг состоял именно в австрийской DAP.
- ↑ Программа DAP (нем.). Дата обращения: 25 февраля 2021. Архивировано 8 февраля 2021 года.
- ↑ Konrad Heiden, «Les débuts du national-socialisme», Revue d’Allemagne, VII, No. 71 (Sept. 15, 1933), p. 821
- ↑ Leftism Revisited, Эрик фон Кюнельт-Леддин[англ.], Arlington House (1974) p 165
- ↑ Rudolf Jung (англ.). www.jewishvirtuallibrary.org. Дата обращения: 25 февраля 2021. Архивировано 5 июля 2022 года.
- ↑ 1 2 3 4 ARPLAN - Profile: Rudolf Jung (англ.). ARPLAN (17 октября 2018). Дата обращения: 24 февраля 2021. Архивировано 28 февраля 2021 года.
- ↑ 25 пунктов (программа НСДАП). Дата обращения: 3 марта 2021. Архивировано 15 мая 2021 года.
- ↑ Anthony Migchels. Hitler’s Finances and the Myth of Nazi Anti-Usury Activism (англ.). Real Currencies (16 сентября 2013). Дата обращения: 25 февраля 2021. Архивировано 10 апреля 2021 года.
Эта страница в последний раз была отредактирована 15 мая 2024 в 21:31.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.