Экологическая культура

Экологическая культура — часть общечеловеческой культуры, система социальных отношений, общественных и индивидуальных морально-этических норм, взглядов, установок и ценностей, касающихся взаимоотношения человека и природы^[1][2]; гармоничность сосуществования человеческого общества и окружающей природной среды; целостный коадаптивный механизм человека и природы, реализующийся через отношение человеческого общества к окружающей природной среде и к экологическим проблемам в целом^[3]. С точки зрения научно-учебного процесса экологическая культура рассматривается как отдельная дисциплина в рамках культурологии.

Деятельность по формированию экологической культуры называется «экологическим просвещением». Такая деятельность складывается из распространения экологических знаний, а также воспитания бережного отношения к окружающей среде и рационального использования природных ресурсов^[2].

История вопроса

Понятие «экологическая культура» было разработано советскими экологами и широко использовалось начиная с 1970-х годов^[4][⇨].

В течение XX века развитие человеческой цивилизации всё в большей степени выявляло антагонистическое противоречие между ростом населения и удовлетворением его растущих потребностей в материальных ресурсах, с одной стороны, — и возможностями экосистем, с другой. Данное противоречие, усугубляясь, привело к стремительной деградации среды обитания человека и разрушению традиционных социоприродных структур. Стало очевидно, что метод проб и ошибок в вопросах природопользования, характерный для предыдущих периодов развития цивилизации, себя полностью изжил и должен быть полностью заменён научным методом, основой которого является научно обоснованная стратегия взаимоотношения человека с биосферой в сочетании с глубоким предварительным анализом возможных экологических последствий тех или иных конкретных антропогенных воздействий на природу^[3].

Экологическая культура коренных народов

Хотя коренные народы различных регионов существенно отличаются друг от друга культурой, историей и социально-экономическими условиями своего существования, у них имеется и много общего. Одна из таких общих черт — гармоничность сосуществования коренных народов и окружающей природной среды в местах проживания, наличие у этих народов богатого набора морально-этических норм, касающихся взаимоотношения человека и природы, то есть наличие высокой естественной экологической культуры^[5].

Современное состояние

В конце XX века внимание к культуре взаимодействия между человеком и природой существенно усилилось; причиной такого внимания стало в первую очередь общественное переосмысление подхода к культуре как таковой и к прошлым достижениям человечества в частности. Внутренний потенциал этих достижений с точки зрения их возможной реактивации в форме сохранения или восстановления традиций был существенным образом переоценён, а сами эти достижения стали рассматриваться как нечто весьма ценное: как осязаемый результат человеческой самореализации, с одной стороны, и, с другой, как продолжающий действовать фактор творческого развития человечества^[3].

Экологическая цивилизация

Китайский ученый-экономист в области сельского хозяйства Цяньцзи Е, работавший в СССР, поддержал разработанное там понятие «экологической культуры». В 1984 году им была опубликована статья в журнале Московского университета, посвященная научному социализму, в 1987 году републикованная в китайской газете; термин «экологическая культура» был переведен как «экологическая цивилизация» (Ecological civilization^[en]). При поддержке китайских защитников окружающей среды последнее понятие было включено в отчет ЦК XVII съезда КПК в 2007 году и признано властями в качестве важнейшего положения, определяющего развитие общества. В 2012 году партия включила построение экологической цивилизации в свой пятилетний план. В 2017 году XIX съезд партии призвал к ускорению строительства экологической цивилизации^[4].

Экологическая культура и законодательство

В 2000 году в Государственную думу Российской Федерации был внесён проект федерального закона «Об экологической культуре», в котором определялись принципы взаимоотношения органов государственной власти, органов местного самоуправления, юридических и физических лиц как в области реализации конституционного права человека и гражданина на благоприятную окружающую среду, так и в области соблюдения конституционной обязанности каждого по сохранению природы и окружающей среды. В законопроекте рассматривались вопросы государственного управления в области экологической культуры, включая вопросы государственного регулирования в этой области^[1].

В 2002 году был введён Федеральный закон «Об охране окружающей среды». Глава XIII этого закона предусматривает следующие основы формирования экологической культуры:

• Экологическое образование;
• Подготовка руководителей организаций и специалистов в области охраны окружающей среды и экологической безопасности;
• Экологическое просвещение.

Примечания

Литература

• Михеева Н. А., Жуков П. В. К вопросу об управлении процессом экосоциализации населения России // Современные исследования социальных проблем : журнал. — Красноярск: Научно-инновационный центр, 2010. — № 1. — С. 112—114. — ISSN 2218-7405. Архивировано 16 декабря 2011 года.
• Разенкова Д. Ф. Экологическая культура: социально-философские аспекты формирования: Дис. … канд. филос. наук : 24.00.01. — М., 2001. — 162 с. (недоступная ссылка) — РГБ ОД, 61:01-9/453-6.

Ссылки

• Об экологической культуре, экологическом образовании и просвещении населения Калининградской области (недоступная ссылка): Закон Калининградской области. Проект // Сайт правительства Калининградской области Архивная копия от 30 апреля 2009 на Wayback Machine
• Проект федерального закона РФ «Об экологической культуре» № 90060840-3 (внесён 13.07.2000) (Дата обращения: 1 декабря 2011)

Эта страница в последний раз была отредактирована 5 января 2024 в 19:27.