Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Шестери́чная слу́жба, шестири́чное богослуже́ние, последование, пое́мое на ҃s (на 6), шестири́к[1] — вид православного богослужения малого праздника, имеющее минимальные отличия от вседневной службы.

В Типиконе, в Месяцеслове следованной Псалтири и в некоторых редакциях Минеи шестеричные праздники обозначаются значком

Знаки праздников Троеточие чёрное.svg — чёрные три точки, несовершенно окружённые чёрной скобкой. Однако в более древних богослужебных книгах применялись и другие обозначения различных степеней торжественности церковных памятей[2].

Способ совершения

Как и богослужение любого дня, шестеричная служба начинается с Девятого часа, на котором читаются тропарь и кондак ещё предыдущего дня.

Шестеричная вечерня

  • Открывается завеса за царскими вратами;
  • Священник на амвоне возглашает: «Благослове́н Бог наш…» и тайно читает семь светильничных молитв;
  • Чтец глаго́лет псалом 103;
  • Диакон (чаще — сам священник) возглашает мирную ектению;
  • Рядовая кафизма[3], за которой — малая ектения и каждение всего храма;
  • Псалом 140: «Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя…», псалом 141: «Гла́сом мои́м ко Го́споду воззва́х…», псалом 129: «Из глубины́ воззва́х к Тебе́ Го́споди…» и псалом 116: «Хвали́те Го́спода вси язы́цы…». Обычно из всех этих псалмов используется только несколько стихов;
  • Все шесть стихир поются только по Минее: каждая из трёх напечатанных в Минее стихир святого поётся по два раза. Если же в Минее напечатано четыре стихиры, то первая и вторая из них поются по два раза, а третья и четвёртая — по одному разу, чтобы в сумме получалось шесть стихир, а если в Минее пять стихир, то тогда только первая стихира поётся дважды, а остальные — по одному разу[4]. Из Минеи также поётся стихира на Сла́ву, после которой на «И ны́не…» богородичен «от ме́ньших» из 2-го приложения Минеи по гласу «сла́вника», или из Ирмология[5]. Накануне среды и пятницы вместо богородична должен петься рядовой крестобогородичен. Входа с кадилом нет;
  • «Све́те ти́хий…» произносится чтецом. Перед прокименом не возглашается «Мир всем!»;
  • Прокимен дня седмицы;
  • Чтец: «Сподо́би, Го́споди…»;
  • Просительная ектения;
  • На стихо́вне поются стихиры обычно только по Октоиху, но в некоторых шестеричных службах в Минее имеется одна стиховная стихира святого (иногда даже две стихиры) со своими стихами-запевами и стихира после возглашения «Славы». В таких случаях стихиры поются в следующем порядке:
  1. 1-я стихира Октоиха,
  2. вседневный стих «К Тебе́ возведо́х…», за которым следует 2-я стихира Октоиха,
  3. стих «Поми́луй нас, Го́споди…», за ним — 3-я стихира Октоиха,
  4. стих святого из Минеи, и — стихира святого из Минеи,
  5. «Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху», и — стихира святого на «Сла́ву» — «сла́вник»,
  6. «И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь», и — богородичен 2-го приложения («от ме́ньших») в конце Минеи по гласу предыдущей стихиры «Славы». В среду и в пятницу поётся рядовой крестобогородичен Минеи. В некоторые шестеричные службы вместо богородична поётся особая стихира на «Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.» — например, в день воспомина́ния чуда от Архистрати́га Михаи́ла в Колосса́ех-Хо́нех 6 (19) сентября и в день памяти пророка Даниила и святы́х трие́х отроко́в 17 (30) декабря[6];

Помимо богородичного канона из Октоиха, на малое повечерие иногда переносится вся служба второму святому. После Трисвятого: тропари храма, дня и святых исполняются в зависимости от того, кому посвящён храм[8]. Но, ни повечерие, ни вседневная полунощница, в приходской практике Русской православной церкви обычно не совершаются.

Утреня

Начало утрени шестеричного праздника ничем не отличается от вседневной утрени.

  • Отличия появляются только в распределении тропарей канона[9]: из первого канона Октоиха берутся только 4 тропаря (а не 6), но из Минеи обычные три тропаря произносятся по два раза, чтобы их количество стало равным шести.
  • Также на утрени шестеричного праздника могут оказаться Хвалительные стихиры, перед которыми хор должен пропеть хвалительные псалмы (в реальности же из тех псалмов поётся только несколько первых и последних стихов).
  • Как и на вечерних стиховных, на утренних стиховных в Минее так же могут быть стихиры святым со своими стихами-запевами.

Литургия

  • На Литургии оглашенных в шестеричный праздник должны петься изобразительные антифоны со вставками четырёх блаженных — особых строф из Октоиха, а за ними следуют четыре блаженны (тропари) из третьей песни канона утрени[10].
  • После входа с Евангелием, порядок пения тропарей и кондаков храма, дней седмицы, календарных святых, «Со святы́ми упоко́й…» и «Предста́тельсво христиа́н…» такой же, как и в день памяти святого без праздничного знака, и так же зависит от престольного праздника.
  • К рядовому (дневному) прокимену, а также к апостольскому зачалу, к аллилуиарию, к евангельскому зачалу и к запричастному стиху добавляются прокимен, апостол, аллилуиарий, евангельское зачало и причастен, соответствующие празднуемому в этот день шестеричному святому.
  • Отпуст вседневный.

В субботу

В обычные субботы при совершении памяти шестеричных святых:

  • после шести стихир святому (обычно трёх имеющихся в Минее стихир, повторяемых по два раза) на «Го́споди воззва́х…» поётся догматик уходящего гласа, так как в субботу отдание гласа Октоиха;
  • «стихо́вны» — «му́ченичны» из стихир Октоиха на «Го́споди воззва́х…», так как субботние стиховны Октоиха заупокойные («ме́ртвенные» или «поко́йные»)[11];
  • в конце вечерни после тропаря рядовому святому поётся воскресный богородичен отдаваемого гласа;
  • в субботней полунощнице 9-я кафизма (вместо 17-й), другие тропари и некоторые молитвы;
  • по «Бог Господь…» поётся воскресный богородичен (из 3-го приложения Минеи) по гласу тропаря рядового святого,
  • стихословятся кафизмы 16-я и 17-я (заупокойная),
  • состав канона:
  1. в храме Господском или Богородичном: четыре тропаря канона храма, шесть тропарей канона Минеи и четыре тропаря первого канона Октоиха;
  2. в храме святого: шесть тропарей канона Минеи, четыре тропаря канона святому храма и четыре тропаря первого канона Октоиха.
  3. катавасия (ирмос первого канона Октоиха) поется только после третьей, шестой, восьмой и девятой песен.
  • вместо заупокойных стиховных стихир Октоиха поются предшествующие им «хвали́тные» стихиры;
  • на Литургии после входа с Евангелием пение тропаря и кондака субботы (всем святым) заменяет тропарь и кондак святому храма. От Недели Всех святых до Недели о мытаре и фарисее прокимен, аллилуиарий и причастен — святому и дня седмицы, апостольские и евангельские зачала — святому и рядовые.

В неделю

При шестеричном святом в воскресенье богослужение совершается так же[12], как и в обычное воскресенье с памятью святого без праздничного знака[13], за исключением:

  • на «Го́споди, воззва́х…»: 6 воскресных стихир Октоиха и 4 стихиры святому (вместо семи и трёх);
  • в стиховных стихирах после «Сла́ва…»: стихира святому, «И ны́не…», стиховный богородичен первого приложения по гласу стихиры «Славы»;
  • из крестовоскресного и богородичного канонов читается только по 2 тропаря (а не по 3), за то святому читается 6 тропарей (а не 4);
  • шестеричному святому практически всегда есть светилен, который читается после евангельского ексапостилария;
  • шестеричному святому могут посвящаться 4 хвалитные стихиры, которые поются после четырёх стихир Октоиха;
  • на Литургии 6 «блаже́н» Октоиха и 4 тропаря третьей песни канона святому, которому может полагаться отдельные прокимен, аллилуиарий, причастен, апостольское и евангельское зачала.

В предпразднства и попразднства

Особенности шестеричной службы в предпразднства и попразднства:

  • на «Го́споди, воззва́х…»: 3 стихиры праздника и 3 стихиры святому (не повторяются дважды);[14]
  • в первый день попразднства господских праздников великий прокимен «Кто Бог ве́лий…» или «Бог наш на небеси́ и на земли́…»;
  • на стиховне стихиры праздника с праздничными запевами, «Сла́ва…», стихира святому, «И ны́не…», стихира праздника;
  • по «Ны́не отпуща́еши…»: тропарь святому, «Сла́ва… и ны́не…», тропарь праздника;
  • отпуст в конце вечерни (когда служится повечерие, а также на первом часе и в конце Литургии) полный праздничный (в попразднства господских праздников начинается с вводной фразы);
  • на повечерии нет канона Октоиха (в предпразднства Рождества Христова и Богоявления бывают особые трипеснцы праздника), по девятой песни «Достойно есть» не поётся. По Трисвятом кондак праздника;
  • по «Бог Госпо́дь…»: тропарь праздника дважды, «Сла́ва…», тропарь святому, «И ны́не…», тропарь праздника;
  • после отдания Воздвижения третья кафизма утрени переносится на вечерню следующего дня. После кафизм — седален праздника, «Сла́ва… и ны́не…», и ещё раз этот же седален;
  • в каноне праздничный вид стихов библейских песен. В песнях по 6 тропарей праздника и по 6 тропарей святому. После каждой песни поётся ирмос канона святому. По третьей песни — кондак с икосом праздника, седален святому дважды, «Сла́ва… и ны́не…», седален праздника. По шестой песни: кондак и икос святому. По девятой песни: «Досто́йно есть…» не поётся;
  • светилен святому дважды, «Сла́ва… и ны́не…», светилен праздника;
  • могут быть 4 хвалитные стихиры святому, после которых: «Сла́ва…», ещё одна стихира святому, «И ны́не…», стихира праздника;
  • на стиховне: стихиры праздника с праздничными запевами, «Сла́ва…», стихира святому, «И ны́не…», стихира праздника.
  • по «Бла́го есть…»: тропарь святому, «Сла́ва… и ны́не…», тропарь праздника.
  • на часах: тропарь праздника, «Сла́ва…», тропарь святому, «И ны́не…», богородичен часа. По «Отче наш…» кондак праздника;

Литургия

В период предпразднства

На блаженных четыре тропаря третьей песни канона предпразднства и 4 тропаря шестой песни канона святому. По входе:

  • в храме Господском:
  1. в предпразднство господских праздников — тропари: предпразднства, святому, «Сла́ва…», кондак святому, «И ны́не…», кондак предпразднства;
  2. в предпразднство богородичных праздников — тропари: храма, предпразднства, святому, кондак храма, «Сла́ва…», кондак святому, «И ны́не…», кондак предпразднства;
  • в храме Богородичном:
  1. в предпразднство господских праздников — тропари: предпразднства, храма и святому, кондак храма, «Сла́ва…», кондак святому, «И ны́не…», кондак предпразднства;
  2. в предпразднство богородичных праздников — тропари: предпразднства, святому, «Сла́ва…», кондак святому, «И ны́не…», кондак предпразднства;
  • в храме святого — тропари: предпразднства, храма, святому, кондак храма; «Сла́ва…», кондак святому, «И ны́не…», кондак предпразднства.

Прокимен, аллилуиарий и причастен — дня и святому. Апостол и Евангелие — рядовые (накануне праздника читаются два рядовых зачала: данного дня и грядущего под зачало) и святому.

В период попразднства

На блаженных четыре тропаря рядовой песни канона праздника и 4 тропаря шестой песни канона святому. В попразднство господских праздников в «Прииди́те, поклони́мся…» вставляется припев второго антифона праздника, а богородичных — «…во святы́х ди́вен Сы́й…» По входе:

  • в храме Господском:
  1. в попразднство господских праздников — тропари: праздника и святому, «Сла́ва…», кондак святому, «И ны́не…», кондак праздника;
  2. в попразднство богородичных праздников — тропари: храма, праздника, святому, кондак храма, «Сла́ва…», кондак святому, «И ны́не…», кондак праздника;
  • в храме Богородичном:
  1. в попразднство господских праздников — тропари: праздника, храма и святому, кондак храма, «Сла́ва…», кондак святому, «И ны́не…», кондак праздника;
  2. в попразднство Богородичного праздника — тропари: праздника, святому, «Сла́ва…», кондак святому, «И ны́не…», кондак праздника;
  • в храме святого — тропари: праздника, храма, святому, кондак храма; «Сла́ва…», кондак святому, «И ны́не…», кондак праздника.

Прокимен, аллилуиарий и причастен — праздника и святому. Зачала Апостола и Евангелия — рядовые и святому. Задостойник праздника.

В период пения Триоди

В период пения Триоди цветной, богослужения святым, помеченным праздничным знаком

Знаки праздников Троеточие чёрное.svg, совершаются точно так же, как в этот же период исполняются службы святым без праздничного знака. Отличие шестеричных святых только в том, что они дополнительно имеют стиховную стихиру Славы, светилен по девятой песни канона утрени, тропари на блаженных Литургии, прокимен, аллилуиарий, причастен, чтение из Апостола и Евангелия.

Примечания

  1. Архиепископ Аверкий (Таушев). Литургика. § 6. Служба шестиричная. Азбука веры.
  2. Знаки праздников Месяцеслова. Православная энциклопедия.
  3. Типикон. Глава 17. О стихологиах, како должно есть глаголати во все лето. Азбука веры
  4. Алексей Сергеевич Кашкин. Устав православного богослужения, § 5. Службы в дни памяти святых, «пое́мых на 6». Примечание 397. Азбука веры.
  5. Ирмологий. Богородичное приложение. Богородичны стихирные осми гласов. Азбука веры
  6. А. С. Кашкин. Устав православного богослужения, § 5. Службы в дни памяти святых, «пое́мых на 6». Примечание 399. Азбука веры.
  7. Ирмологий. Богородичны опустительныя по тропарех святых. Азбука веры.
  8. А. С. Кашкин. Устав православного богослужения, § 5. Службы в дни памяти святых, «пое́мых на 6». Азбука веры.
  9. Священник Сергий Ванюков. Знаки праздников. Азбука веры.
  10. А. С. Кашкин. Устав православного богослужения, § 5. Службы в дни памяти святых, «пое́мых на 6». Примечание 402. Азбука веры.
  11. Устав православного богослужения, § 5.2. Особенности всех богослужений суточного круга в случае шестеричного святого в субботу (кроме периода пред- или попразднства) — А. С. Кашкин — читать, скачать. Азбука веры.
  12. А. С. Кашкин. Устав православного богослужения, § 6.1. Особенности всех богослужений суточного круга в случае шестеричного святого в неделю (кроме периода пред- или попразднства). Азбука веры.
  13. А. С. Кашкин. Устав православного богослужения, § 7.1. Особенности всех богослужений суточного круга в случае одного святого без знака в неделю (кроме периода пред- или попразднства). Азбука веры.
  14. Устав православного богослужения, § 5.3. Особенности всех богослужений суточного круга в случае шестеричного святого в седмичный день в период пред- или попразднства — Алексей Сергеевич Кашкин. Азбука веры.
Эта страница в последний раз была отредактирована 23 августа 2021 в 20:35.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).