Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Махмуд Шабистари
Дата рождения 1287[1]
Место рождения
Дата смерти 1320[1]
Место смерти
Род деятельности поэт, писатель
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Махмуд Шабистари (перс. محمود شبستری‎; 1288—1340) — один из самых знаменитых персидских[2][3][4] суфийских поэтов XIV века.[5] Философ.

Биография

Мавзолей шейха Махмуда Шабистари в городе Шабестар
«Гульшан-и раз» Шабистари. Перевод на азербайджанский язык. XV в.

Махмуд Шабистари родился в городе Шабестар близ Тебриза (предположительно) в 1288 году (687 г. хиджры), где и получил начальное образование.[6] Одним из важнейших учителей Шабистари был суфийский шейх Эминюддин-и Тебризи, а его духовным учителем и наставником — Бахаеддин Якуб-и Тебризи. Важнейшей целью суфизма считается воспитание «совершенного человека», свободного от мирской суеты.

Шабистари являлся Шафи по фикху и ашари по вероучению, в основном сосредоточился на суфизме, теологии и философии. Свои произведения он писал в период, когда страна оказалась под властью монголов.

На поэта оказали влияние Эбу Саид Эбу’л Хайр, Фаридиддин Аттар и Мевляна Джалаладдин Руми (мевляна-крутящийся философ-дервиш). На него повлияло учение Мухиддина ибн Араби о теле Вахдат и его символическая терминология. Он считается одним из суфиев, включивших мысли и терминологию ибн Араби в персидскую поэзию.

Он глубоко разбирался в символической терминологии Ибн Араби.

Его самое известное произведение — мистический текст под названием «Тайный розарий» (Гульшан-и Раз), написанный около 1311 года в виде рифмующихся двустиший (Матнави). Это стихотворение было написано в ответ на семнадцать вопросов о суфийской метафизике, заданных «суфийским литераторам Тебриза» Рукх ад-Дином Амиром Хусейном Харави (ум. 1318).).[7] Это также была основная ссылка, которую использовал Франсуа Бернье, объясняя суфизм своим европейским друзьям (в: Lettre sur le Quietisme des Indes; 1688)

Произведение Махмуда Шабистари представляет собой одно из самых кратких объяснений суфизма, особенно учения о теле вахдет-и и суфийской терминологии.

Эмир Хусейн задает вопросы, среди них:

  • Кто я? Сообщите мне обо мне; они говорят иди к себе; что это значит?
  • Кто знает и понимает секрет единства?
  • Как пассажир? Кто едет в дорогу? Кого назвать полноценным и порядочным человеком?

Текст, написанный Шабистари, был переведён на немецкий, английский, турецкий языки и урду. Известный исследователь суфизма А.Дж. Арберри сказал, что эта работа была «Summa Theologica» суфиев.[8]

Среди других работ — «Книга счастья» (Саадат-нама) и «Истина уверенности в познании Господа миров» (Хакк аль-якин фи ма’рифат рабб аль-'аламин. Первая считается относительно неизвестным поэтическим шедевром, написанный в метре хафиф, в то время как последняя является его единственным произведением в прозе.[9]

Известно, что Махмуд Шабистари побывал в Багдаде, Андалусии, Дамаске, Египте, Хиджазе и дошел до Кавказа и встречался там с шейхами и учеными. Считается, что он скончался, когда ему было 35 или 37 лет.

См. также

Примечания

  1. 1 2 https://data.bnf.fr/fr/12247442/mah_mud_ebn-e__abd_al-karim_sa_d_al-din_s_abestari/
  2. Leonard Lewisohn, C. Shackle, «ʻAṭṭār and the Persian Sufi tradition: the art of spiritual flight», I.B. Tauris, 2006. pg 40
  3. Jon Robertson, «Fire and light: an off-road search for the spirit of God», Celestial Arts, 2006. pg 206: «The great thirteenth-century Persian Sufi poet Mahmud Shabistari»
  4. Gai Eaton, «Islam and the destiny of man», SUNY Press, 1985. pg 53: "According to the Persian poet Mahmud Shabistari: «The Absolute is so nakedly apparent to man’s sight that it is not visible»
  5. Lewisohn (1995) p. 8
  6. Lewisohn (1995) p. 1
  7. Lewisohn (1995) p. 21
  8. [М.Карим. Махмуд Шабистари и место его поэмы «Гульшан-и-роз» в истории персидско-таджикской литературы.]
  9. Lewisohn (1995) p. 24/39

Литература

  • Леонард Льюисон, За пределами веры и неверности . Cruzon Press. 1995 ISBN 0-7007-0343-8
  • EG Browne, История литературы Персии . (Четыре тома, 2256 страниц и двадцать пять лет написания). 1998. ISBN 0-7007-0406-X.
  • Ян Рыпка, История иранской литературы . Издательская компания «Рейдел». 1968 год, OCLC 460598 . ISBN 90-277-0143-1
  • Франсуа Бернье, Lettre sur le Quiétisme des Indes в: Histoire des Ouvrages des Savans , Анри Basnage de Beauval (ed.), Сентябрь 1688 г.
Эта страница в последний раз была отредактирована 13 сентября 2021 в 15:01.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).