Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Чёрный расизм — одна из расистских концепций, основной идеей которой является превосходство негроидов над европеоидами[1][2][3].

США

Возникновение

Отцом чёрного национализма принято считать знаменитого американского журналиста и писателя Мартина Дилейни[en], в 1852 выпустившего работу «Условия, подъём, эмиграция и судьба цветных в Соединённых Штатах». В данном трактате открыто провозглашался отказ от идеи пассивной христианской покорности и декларировалась необходимость активной борьбы с рабством и расовым неравенством[источник не указан 706 дней]. В завершении работы автор делал недвусмысленный намек на превосходство чёрной расы, «наделенной всеми свойствами, подходящими для всех частей земли, в то время как белая адаптирована только к определенным частям»[4]. Этот тезис Дилейни развил в своем докладе в августе 1854 года в Кливленде на съезде Национальной эмиграционной конвенции, носившем название «Политическая судьба цветной расы на американском континенте». Данный документ можно с полным основанием назвать первым манифестом «чёрного национализма» в США. В указанной работе Дилейни ставит под вопрос саму возможность мирного и благополучного сосуществования чёрного и белого населения в США, заявляя, что первоочередной задачей негритянского населения является сохранение чёрной идентичности и приобретение политической субъектности. Дилейни писал: «Цветным необходимо иметь собственную землю, чтобы бороться за влияние с другими расами. Помимо политического центра, залогом могущества служит сохранение идентичности. Идентичность — это ядро, вокруг которого скреплена нация. Утеря её означает крах нации. Причиной падения Египта, Карфагена, греческих государств была утрата изначальной идентичности, а вместе с нею — утрата заинтересованности в поддержании элементарных принципов национального бытия»[5]. Продолжал Дилейни развивать и теорию расового превосходства, обосновывая необходимость занятия территорий в странах Южной, Центральной Америки и Вест-Индии. «Нас не сочли бы суеверными, — писал он, — если бы мы сказали, что во всем этом мы можем „увидеть перст Божий“. Разве здесь не стоит отметить, что хотя проникновение иностранных белых на этот континент было добровольным и постоянным, а чернокожих  — непроизвольным и лишь время от времени. Но количество белых на Юге уменьшилось, они выродились по характеру и стали психически и физически немощными и слабоумными, в то время как черные и цветные люди старательно увеличивались в численности, возродились по характеру, росли умственно и физически сильными и активными, развивая свои человеческие качества, и теперь по своему элементарному характеру явно превосходят представителей белой расы? Значит, белая раса никогда не сможет успешно занять южную часть континента»[6].

В 1920-е годы в США активный деятель негритянского движения за равноправие и освобождение от угнетения Маркус Гарви основывает Всемирную ассоциацию по улучшению положения негров. В своих речах и убеждениях Гарви придавал большое значение расовой чистоте негров и предлагал всех американских граждан африканского происхождения переселить в Африку, чтобы не смешиваться с «белыми дьяволами». Своих последователей Гарви называл «новыми неграми» и призывал гордиться тем, что они чёрные[7]. На почве расизма Гарви, как это ни удивительно, даже сблизился с организацией Ку-клукс-клан[8].

В 1960-е годы движение сопротивления расизму в США разделилось на последователей Мартина Лютера Кинга, сторонника ненасильственного сопротивления дискриминации чёрных, и последователей Малкольма Икса, идеолога религиозного движения Нация ислама. Вслед за этим развились движения «Чёрных пантер» и организации «Республика Новая Африка».

Нация ислама, в своем продвижении борьбы за права чёрных, чаще всего не выходила за рамки проповедей и экстремистских, а также расистских высказываний против белых. Но заявления не становились основой активных действий. .

Партия «Чёрных пантер», основанная Хьюи Ньютоном[9][10], возникла как ответ на многочисленные случаи полицейского насилия по отношению к жителям чёрных гетто. Однако в первое время существования «Чёрные пантеры» высказывали своё недовольство исключительно на законных основаниях. Они ходили по улицам с вставленными в дробовики патронами, не досылая их в патронник (по американскому закону такое оружие считалось незаряженным), вооружённые до зубов ездили за полицейскими машинами, не нарушая правил дорожного движения. Такое поведение не могло не нервировать белых полицейских.

  • В 1967 году Хьюи Ньютон с соратниками по организации вступает в перестрелку с полицейскими. Один полицейский убит, один ранен. Хьюи Ньютон обвинен в неумышленном убийстве и посажен в тюрьму на 1 год и 10 месяцев, но под давлением общественности обвинения снимают.
  • За 1969 год было арестовано 348 «пантер».
  • В июле 1969 года полиция нападает на Чикагское отделение партии. Перестрелка длилась около часа.
  • В декабре 1969 года полиция осаждает офис в Лос-Анджелесе, и «пантеры», среди которых были в том числе и женщины, отстреливаются в течение пяти часов.

К концу 1970-го года в общей сложности в 48 перестрелках погибло 10 чёрных и 12 полицейских. Полиция арестовала 469 «пантер». Глава ФБР заявил, что «Чёрные пантеры» представляют собой «самую серьёзную угрозу внутренней безопасности страны»[11][12][13].

Не менее важным для становления идей чёрного расизма стало и появление организации, ратующей за отделение от США и создание на территории южных штатов «Республики Новая Африка»[11].

Ещё одним проявлением чёрного расизма в США стало так называемое движение «чёрных иудеев», которое относительно широко распространилось в 1980—1990-е годы и в настоящее время насчитывает до 200 тысячи приверженцев. Они раздроблены на множество сект и групп, которые объединяет то, что Христа они считают чернокожим пророком, а афроамериканцев и индейцев — «истинными потомками» двенадцати колен Израилевых[14]. «Чёрные иудеи» считают, что чёрные являются Богом «избранным народом» и осуждают белых как воплощение зла. Члены одного из ответвлений этого движения, «Нации Яхве», были вовлечены в 1980-х годах в многочисленные акты насилия, включая убийства[15].

Последствия борьбы за расовое равноправие

Хотя борьба за равноправие белой и чёрной рас в Америке была острой и, подчас, кровопролитной, темнокожие всё-таки добились своего и режим расовой сегрегации в США был отменён. Теперь борцам за равноправие казалось, что цель достигнута, а справедливость восторжествовала. Открыто проявляемый расизм по отношению к чернокожим перетёк в так называемый «скрытый расизм», когда чернокожему могли отказать, например, в предоставлении работы, уволить его по надуманной причине или оказать медицинские услуги в ненадлежащем качестве[16][17].

Положительная дискриминация

Для борьбы со скрытым расизмом в законы США постепенно вводится концепция так называемой положительной (также позитивной или реверсивной) дискриминации (англ. positive discrimination или affirmative action). Суть данной концепции заключается в том, что теперь общество начинает дискриминировать уже представителей европеоидной расы, чтобы уравнять стартовые карьерные возможности для представителей негроидной. Президент США Линдон Джонсон, выступая в защиту данной концепции, утверждает:

«Вы не берёте человека, который годами ковылял в цепях, и не освобождаете его, не подводите к стартовой черте гонки и не говорите: „Ты свободен конкурировать со всеми другими“, и всё же полагаете, что полностью справедливы»[18].

Сторонники концепции положительной дискриминации считают, что «господствующие» в обществе группы (в данном случае белые европеоиды) «выплачивают» тем самым свой «исторический долг» и что этот процесс ведет к более интегрированному обществу, так как создает новые возможности для чернокожих американцев[19].

Несмотря на возражения критиков (среди которых, кстати, и бывший президент США Барак Обама[20][значимость факта?]), указывающих на то, что подобная концепция отрицает всяческие принципы равенства и признание заслуг, и считающих, что она избавляет целые слои общества от необходимости участвовать в конкурентной борьбе[19], концепция, не в полной мере, но всё же была принята американским[20][21] и британским[22] обществом наряду с концепцией политкорректности (англ. politically correct).

Некоторые судебные дела

Некоторые нашумевшие дела, где белые доказывали дискриминацию по отношению к ним.

Марк Пастернак против Томми Бейнса

В 1995 году Марк Пастернак устроился на работу в центр помощи трудным подросткам под названием «Отделение для молодёжи» (англ. Division for Youth). Его непосредственным начальником являлся чернокожий мужчина Томми Бейнс, отношения с которым у Пастернака не заладились с самого начала. По словам Марка, Бейнс говорил ему: «Ты — белый, а я не люблю белых. Смирись с этим».

После того как Марк приступил к выполнению своих обязанностей, оскорбления со стороны Бейнса приняли систематический характер. От этого у Пастернака начали сдавать нервы, он страдал бессонницей, ему приходилось брать отпуска за свой счёт. Через три года его уволили.

Вскоре он подал жалобу в правительство штата, было проведено внутреннее расследование инцидента. Бейнса обязали выплатить бывшему подчинённому 2000 долларов, после чего Пастернаку вновь предложили вернуться на старое место работы. Он отказался, поскольку Бейнс по-прежнему оставался начальником, и никто не мог гарантировать, что он не станет вновь третировать подчинённого. В конце концов, дело дошло до суда, который назначил Томми Бейнсу штраф в сумме 150 000 долларов США[23][24].

Сара Тейлор против колледжа Bishop State Community

Белая женщина Сара Тейлор в 2002 году была уволена со своего места работы в колледже Bishop State Community, чтобы появилась возможность освободить место для новой чернокожей сотрудницы. В 2005 году федеральный судья постановил, что данный колледж обязан выплатить Саре сумму в размере 300 000 долларов, а также оплатить её адвокатов, принять её на прежнюю должность, а также обеспечить отпуском за все годы, что она там не работала[23].

Абитуриенты против колледжа

Федеральный Апелляционный суд штата Мичиган 16 мая 2002 года принял решение о том, что во время приёма в колледжи можно принимать во внимание расу абитуриентов. Данное решение было принято после рассмотрения дел двух белых американцев, обвиняющих юридический колледж Мичигана в Детройте в расовой дискриминации. Несмотря на более высокие результаты экзаменов, белые абитуриенты в колледж не поступили, потому что слишком много мест было зарезервировано для афроамериканцев.

Суд первой инстанции принял решение в их пользу. Однако, поскольку теперь апелляционный суд признал решение первого суда незаконным, абитуриенты намерены обратиться за правдой уже в Верховный суд США[25].

Симс против работодателя

Житель американского штата Флорида по фамилии Симс получил 27 000 долларов после того, как подал иск на компанию, занимающуюся строительством и ремонтом дорог и мостов. Симс пытался устроиться работать водителем грейдера, однако вместо него должность получил чернокожий парень, профессиональная квалификация которого была гораздо ниже. После жалобы Симса в компании решили, что уладить дело без суда будет гораздо дешевле[23].

Инцидент в Йельском университете

Власти США подали исковую жалобу в окружной суд США по округу Коннектикут против Йельского университета, обвинив его руководство в дискриминации по расовому и национальному признаку на протяжении по меньшей мере 50 лет против абитуриентов с белым цветом кожи и азиатского происхождения при их поступлении в вуз. Соответствующее заявление было опубликовано на сайте Министерства юстиции.

В августе 2020 года Минюст опубликовал результаты двухлетнего расследования, где эта дискриминация признана нарушением одной из статей американского закона о гражданских правах 1964 года. Согласно выводам, расовое и национальное происхождение является для данного университета определяющим критерием при ежегодном приёме. В частности, у абитуриентов из числа афроамериканцев шансы поступить в университет в 10 раз выше, чем у людей азиатского происхождения, и на четверть выше, чем у белых. Несмотря на то, что Верховный суд США допускает для финансируемых государством учебных заведений в ограниченных случаях рассматривать расовый признак в качестве фактора отбора, Йельский университет использует его «без ограничений», подчеркивали в ведомстве[26].

Зимбабве

Режим диктатора Роберта Мугабе в начале 2000-х годов прибег, возможно, в политических целях, к кампании против белых фермеров, проживающих в Зимбабве. Из-за призывов к изъятию у них земель и последовавших за ними грабежей и погромов белого населения Мугабе обвиняли в чёрном расизме[1].

См. также

Примечания

  1. 1 2 Этингер Я. Я. (д-р исторических наук). Черный Гитлер в Африке Архивная копия от 21 сентября 2013 на Wayback Machine // Независимая газета, 26.05.2000.
  2. Black racism in america (англ.) Архивная копия от 30 августа 2011 на Wayback Machine // Политический сайт «The Swamp Hermit’s Report»
  3. Burt Prelutsky Black racism (англ.) Архивная копия от 19 июля 2011 на Wayback Machine // Сайт «Intellectual Conservative Politics and Philosophy», 5 марта 2007.
  4. Delany M.R. The Condition, Elevation, Emigration and Destiny of the Colored People of the United States. — 1852. Архивировано 15 апреля 2021 года.
  5. Delany М.R. The Political Destiny of the Colored Race // The Ideological Origines of Black Nationalism by Sterling Stuckey / Sterling Stuckey. — Boston: Beakon Pr., 1972. — p.201 с.
  6. Robert S. Levine. Martin R. Delany: A Documentary Reader / Robert S. Levine. — Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2003. — С. 267.
  7. Маркус Гарви // Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия
  8. Георгий Илющенко «Прочь, поганые белые!» Архивная копия от 28 сентября 2011 на Wayback Machine // Коммерсантъ-Власть. — 1998. — № 15 (267), 28 апреля.
  9. Хьюи Ньютон: Революционное самоубийство Архивировано 26 ноября 2009 года.// Ультра. Культура
  10. Концепция «Революционного самоубийства». Дата обращения: 11 августа 2011. Архивировано 4 марта 2016 года.
  11. 1 2 Георгий Илющенко Чёрный расизм Архивная копия от 25 декабря 2016 на Wayback Machine // История США. Материалы к курсу. 15.12.2010 г.
  12. «Черные пантеры» Архивная копия от 31 июля 2011 на Wayback Machine // Исследовательский центр Агентура.ру
  13. Blackpanther.org (на английском языке). Дата обращения: 11 августа 2011. Архивировано 3 мая 2010 года.
  14. Идеология «групп ненависти» В США: история и современные тенденции. Дата обращения: 29 июля 2022. Архивировано 15 июня 2022 года.
  15. ФБР: Проект Мегиддо, 1999
  16. Григорий Маслов Врачей уличили в скрытом расизме Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine //Сайт Infox.ru
  17. Последний рубеж Обамы. «Российская газета» о выборах 4 ноября Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine // Сайт «Полит-грамота», 26.10.08

    В сентябре (2008 года) специалисты из Стэнфордского университета в Калифорнии опросили более 2,2 тысячи белых американцев и выяснили, что до 40 процентов из них — и республиканцы, и демократы, в целом неприязненно относятся к чёрным соотечественникам.

  18. Положительная Дискриминация Архивная копия от 4 января 2014 на Wayback Machine //Социологический словарь
  19. 1 2 Позитивная дискриминация Архивная копия от 10 сентября 2011 на Wayback Machine  (недоступная ссылка с 26-05-2013 [3872 дня]) // Библиотека РГИУ
  20. 1 2 Давид Аландетэ Защищать ли негра, дискриминирующего белого? Архивная копия от 21 декабря 2009 на Wayback Machine Газета «El Pais», Испания, 04-07-2009

    Тот же президент Барак Обама, преподававший ранее конституционное право, критически оценивает позитивную дискриминацию. «Не думаю, что трудоустройство человека на основе единственного расового критерия является конституционно приемлемым», — сказал он в недавнем интервью для Associated Press. «Я всегда полагал, что позитивная дискриминация должна иметь меньшее значение, чем то, которое придают ей СМИ».

  21. Расизм в США принимает новые формы: обиженные дискриминацией белые дошли до Верховного суда Архивная копия от 28 ноября 2010 на Wayback Machine // Сайт «Просто и легко.ру», 02 июля 2009.
  22. В Великобритании историк не получил работу в бывшем королевском дворце, потому что он белый Архивная копия от 3 марта 2009 на Wayback Machine // Сайт новостей NEWSru.com, 13 июля 2006 г.
  23. 1 2 3 Артем Сторонов Муки «большинства» Архивная копия от 24 июля 2015 на Wayback Machine // Лента.ру, 24.08.2007.
  24. Чернокожий чиновник издевался над белым подчиненным. Российская газета. Дата обращения: 10 октября 2020. Архивировано 11 ноября 2011 года.
  25. В США дискриминируют белых Архивная копия от 28 июня 2015 на Wayback Machine // «Корреспондент.нет», 16.05.2002.
  26. Минюст США обвинил Йельский университет в дискриминации азиатов и белых абитуриентов. ГОЛОС АМЕРИКИ. Дата обращения: 10 октября 2020. Архивировано 16 августа 2020 года.

Ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 1 января 2024 в 12:59.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).