Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

Как перевоплотить Википедию

Хотите, чтобы Википедия всегда выглядела так профессионально и современно? Мы создали расширение для браузера. Оно совершенствует любую страницу энциклопедии, которую вы посетите, с помощью магических технологий WIKI 2.

Попробуйте — вы его можете удалить в любой момент.

Установить за 5 сек.
4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
Great Wikipedia has got greater.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Черкеска

Из Википедии — свободной энциклопедии

Офицерская черкеска Лейб-Гвардейской казачьей сотни (1829—1855) (Музей Гвардии, Санкт-Петербург)

Черке́ска (абх. акәымжәы; авар. чухъа; адыг. цый; азерб. çuxa; арм. չուխայ; груз. ჩოხა; дарг. сукъбан; лак. чухъа; лезг. чухва; ингуш. чокхи[1]; кабард.-черк. цей; карач.-балк. чепкен; кум. чепген; ног. шепкен; осет. цухъхъа (дигор. цохъа); рут. chokha; цахур. чухъай; татск. çuxa; чечен. чоа[2]) — русское название верхней мужской одежды — кафтана, бывшей распространённой в обиходе фактически у всех народов Кавказа (адыги: кабардинцы, адыгейцы, черкесы; абазины, абхазы, азербайджанцы, армяне, балкарцы, грузины, дагестанские народы, ингуши, карачаевцы, осетины, чеченцы, таты), включая кубанских и терских казаков. В настоящее время практически вышла из употребления как повседневная одежда, но сохранила свой статус как парадная или праздничная.

Этимология

Название «черкеска» элемент одежды получил от этнонима «черкес», поскольку именно черкесы из кавказских народов первые стали контактировать с русскими, в свою очередь впервые приметившие этот кафтан[3] (по другой версии, этот этноним применялся к народам Северного Кавказа в не зависимости от этнического и культурного происхождения)[4]. Вместе с тем, у каждого народа имеется и своё национальное название черкески.

Описание

Черкеска идеальна для верховой езды, для передвижения по горам и скалам, при переходе через ручьи и так далее. Она представляет собой распашной однобортный кафтан без воротника с широким V-образным[4] вырезом на груди[5], открывающим носимый под черкеской бешмет[6]. Изготовляется из сукна[7] недемаскирующих тёмных цветов, являющихся натуральными для шерстяных тканей: чёрного, бурого или серого[6][8]; а также крашеного сукна — тёмно-красного, тёмно-коричневого, синего и бордового. Белые черкески в старину встречались редко и служили выходной одеждой[8]. Белая черкеска в Кабарде, равно как и другие предметы одежды белого цвета (папахи, бурки), считались прерогативой знати, и потому их было запрещено носить людям неблагородного происхождения[9][10]. Длина может варьироваться, но обычно подол немного ниже колен (что позволяло согревать колени всадника). Длина традиционно различалась в зависимости от времени, предназначения (повседневная, праздничная) и социального положения носителя[10]. Кроится в талию, со сборами и складками, подпоясывается узким ремнём, пряжка ремня служила кресалом для высекания огня. Кроме того, в старину на поясе носили и другие предметы первой необходимости[11], кинжал, иногда пистолет и шашка[10][6]. Поскольку воином был каждый, это была одежда для боя, не должна была стеснять движений, поэтому рукава были широкие и короткие, и только старикам рукава делали длинными — согревающими кисти рук. Традиционно черкеска должна плотно облегать фигуру носителя, подчёркивать его стройность, в XIX-XX веках хорошо сшитая, сидящая как влитая черкеска считалась признаком щёгольства[10][6][12]. Черкеска всегда носится застёгнутой (традиционно застёгивается на петли и шнуровые пуговицы) и подпоясанной, в старину черкеску нараспашку носили лишь старики, да и то, в своём селении/коше, при том нараспашку носили старые и поношенные черкески[13]. Отличительной особенностью и хорошо узнаваемым элементом являются т. н. газыри или газырницы (от араб. حَاضِر‎ — «готовый»[14]) — расположенные на груди по обеим сторона выреза[5] и перехваченные тесьмой специальные кармашки для пеналов, чаще всего костяных, в которых изначально хранились трубочки для заряда огнестрельного оружия[5], представлявшие собой мерки пороха и завёрнутые в тряпицу пули, отлитые для конкретного ружья. Пенальчики позволяли зарядить кремнёвое или фитильное ружьё на всём скаку. В крайних пенальчиках, расположенных почти под мышками, хранились сухие щепки на растопку. После появления капсюлей и соответствующих ружей с такими воспламенителями пороха, в газырях стали хранить именно них.

История

Барон Пётр Врангель в парадной черкеске.

По покрою черкеска происходит от аланских, а также хазарских кафтанов, впоследствии заимствованными другими другими народами, населявшими Кавказ (в частности, населением Аланской державы). Аланская знать, находившаяся в непосредственном контакте с хазарской, вне зависимости от этнической принадлежности перенимала хазарскую же моду, соответственно являвшуюся социальным маркером, показателем социальной престижности[16].

Наглядным образцом такого рода кафтана является находка из могильника Мощевая Балка (КЧР, бассейн реки Большая Лаба), изготовленный из иранской ткани с изображением Симурга (Сэнмурва). Покрой этого кафтана является типичным для тюркской плечевой одежды[17]. Также были найдены другие кафтаны, изготовленные помимо иранских, из тканей китайского происхождения. Кроме того, данная одежда фиксируется на изображениях на найденных там же серебряных блюдцах. В частности, на одном из таких блюдец, где изображена сцена единоборства, запечатлён кафтан, запахнутый налево с отворотом по вороту, такой кафтан был распашным и приталенным, и опоясывался. Помимо кафтана, костюм включал в себя длинные штаны, заправленные в сапоги, и головной убор в виде (на одном из персонажей).

Распашные и расклёшенные кафтаны до колен, с характерными отворотами ворота (образующими лацканы) являлись общераспространёнными среди тюркоязычных кочевников Евразии, включая хазар. Эта одежда была практически одинаковая по форме[16].

Черкеска с газырями, равно как и другие элементы современного традиционного кавказского костюма, сформировалась к XVI-XVII столетиям[18]. В XIX-XX веках черкеска считалась маркером взрослого мужчины, в первый раз жизни черкеску у коренных народов Кавказа шили мальчику, достигшему возраста 10-12 лет, иногда и позднее[19]. Казачата впервые получали полный комплект одежды с черкеской в возрасте 16 лет[20].

В XVIII веке у адыгов (судя по изображениям иностранцев) черкеска была более свободной, нежели позднее. Черкеска того времени доходила до колен или середины бедра, а вырез был гораздо уже, вплоть до того, что от талии до шеи иногда присутствовала застёжка. В ряде случаев у черкески был небольшой стоячий ворот со скошенными спереди углами. Черкески также могли обладать откидными рукавами, от подмышки от локтя незашитыми, и в это отверстие продевалась рука. Подобные черкески, в частности, бытовали у адыгов, осетин (у них — изредка)[21], грузин и других народов Закавказья, а также персов[5] и черноморских казаков[22]. Также из погребений в наземных осетинских склепах известны находки черкесок с рукавами по локоть[21]. Газыри же долгое время носились в специальных кожаных сумках — газырницах, носившихся на ремнях на поясе или через плечо (также через плечо носили шашки и ружья); лишь позднее, с более широким распространением огнестрельного оружия газыри стали нашивать на груди черкески[11]. Судя по изображениям XVIII и первой половины XIX вв., в то время газыри изготовлялись из кожи (чаще всего красного цвета), впоследствии, когда газыри стали нашивать на черкеску, их стали шить из той же ткани, что и сама черкеска[23][4]. В XVIII-начале XIX века будничные черкески у адыгов и осетин были тёмных цветов (чёрного, коричневого, серого) и изготовлялись из домотканого сукна. Праздничные адыгские черкески изготовлялись из покупного сукна ярких цветов — красного, голубого жёлтого и так далее; они могли украшаться галунами, а иногда и вышивкой. Черкески старинного покроя — со стоячим воротом и без нашитых газырей — сохранялись у осетин (в частности, они известны из погребений в даргавсском Городе мёртвых), и иногда балкарцев, вплоть до начала XX века, служа рабочей одеждой[21]. Информации о черкесках у вайнахов довольно мало (немного материала по черкескам ингушей, ещё беднее он по чеченцам), некоторые учёные характеризуют подобную одежду в качестве халатов (в частности, проводивший раскопки ингушских наземных склепов XVI-XVIII вв. русский и советский археолог Леонид Семёнов, описывая мужскую верхнюю одежду из шёлковых или шерстяных тканей, называет её халатом)[24].

Дальнейшая эволюция черкески в XIX веке проходит в сторону удлинения подола, расширения и упрощения покроя рукавов. Таким образом черкеска современного вида, с широким вырезом и плотно закрытой грудью, оформляется именно в это время (однако и в XIX веке крестьяне делали более свободные, «с запасом», черкески)[25]. Увеличивается и ширина рукавов черкески. Как и ранее, основным материалом изготовления служило домотканое сукно, преобладали натуральные цвета шерстяной ткани, реже черкески шили из крашеного сукна. Впрочем, для изготовления праздничных черкесок начинают применять покупное фабричное сукно, особенно с рубежа XIX-XX веков[26]. Со второй половины XIX века характерными чертами покроя черкески являются цельная спинка, зауженная по талии, и цельный перед, благодаря чему верхняя часть туловища плотно закрыта. Книзу подол расширяется за счёт боковых клиньев, а также клинообразной формы нижней части спинки[27]. В начале XX века в моду (прежде всего среди социальной верхушки, особенно в равнинной части Кавказа) вошли очень долгополые черкески, доходившие до пола, и представлявшие удосбвто лишь для всадников. Однако такая мода продержалась относительно недолго[10]. В это же время, а особенно в 1920-1930-е годы, начали делать черкески с отрезной спинкой[28].

Кубанские и терские казаки довольно быстро восприняли одежду коренных народов Кавказа[29][4], включая черкеску[4]. Черкеска была форменной, а также праздничной одеждой[22] (так, черкески кубанцев по форме с 1871 года носятся с красным бешметом, а терцев — с синими[30]; сами же черкески у кубанцев — чёрно-синие, а у терцев — тёмно-серые[12]). Праздничные казачьи черкески изготовлялись из тонкого сукна, как и домотканого, так и покупного. Щёголи-казаки носили через плечо черкески «знак», представлявший собой серебряную тесьму[31]. Многие казачьи семьи были вынуждены занимать черкеску (и другие предметы одежды, например, сапоги и бешмет), например, на свадьбу сына, поскольку они не могли позволить эту одежду хорошего качества[20].

Во время Первой мировой войны появились черкески защитного цвета[12]. Последний глава Белого движения барон Врангель с сентября 1918 года получил прозвище «чёрный барон» за свою характерную традиционную повседневную форму одежды — чёрную черкеску с газырями. Во время Гражданской войны он предпочитал черкеску другой военной форме.

В 1930-е годы на Кавказе черкеска всё ещё была весьма распространённой, хотя иногда она заменялась шинелью офицерского покроя. После Великой Отечественной войны черкеска вышла из употребления в качестве повседневной одежды, в 1960-1970-е годы в быту их носили единицы[32].

См. также

Примечания

  1. ↑ Инг.-рус. слов., 2005, с. 485.
  2. ↑ Студенецкая, 1989, с. 30, 91.
  3. ↑ Студенецкая, 1989, с. 91.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Кирсанова, 1995, с. 316.
  5. ↑ 1 2 3 4 Студенецкая, 1989, с. 17.
  6. ↑ 1 2 3 4 Лебедева, 1971, с. 236.
  7. ↑ Студенецкая, 1989, с. 16.
  8. ↑ 1 2 Студенецкая, 1989, с. 86-87.
  9. ↑ Доде, 2007, с. 52-53.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 Студенецкая, 1989, с. 87.
  11. ↑ 1 2 Студенецкая, 1989, с. 17, 27.
  12. ↑ 1 2 3 Кирсанова, 1995, с. 317.
  13. ↑ Студенецкая, 1989, с. 87, 90.
  14. ↑ Толковый словарь иноязычных слов. — 2004. Дата обращения: 27 мая 2013. Архивировано из оригинала 10 мая 2013 года.
  15. ↑ В оригинале рисунок называется «Бек-татарин из Карабаха» (фр. Beck Tatare du Karabakhe); татарами в XIX веке русские путешественники называли большую часть тюркоязычных народов, включая азербайджанцев.
  16. ↑ 1 2 Доде, 2007, с. 40.
  17. ↑ Доде З. В. Средневековый костюм народов Северного Кавказа: очерки истории / Т.В. Кантор. — Москва: Восточная литература, 2001. — С. 105. — 136 с.
  18. ↑ Доде, 2007, с. 52.
  19. ↑ Студенецкая, 1989, с. 90.
  20. ↑ 1 2 Лебедева, 1971, с. 237.
  21. ↑ 1 2 3 Студенецкая, 1989, с. 28.
  22. ↑ 1 2 Лебедева, 1971, с. 234.
  23. ↑ Студенецкая, 1989, с. 27.
  24. ↑ Студенецкая, 1989, с. 28-30.
  25. ↑ Студенецкая, 1989, с. 30.
  26. ↑ Студенецкая, 1989, с. 86.
  27. ↑ Студенецкая, 1989, с. 16-17.
  28. ↑ Студенецкая, 1989, с. 94.
  29. ↑ Лебедева, 1971, с. 232-233.
  30. ↑ Глинка В. М. Русский военный костюм XVIII — начала XX века. — Л.: Художник РСФСР, 1988. — С. 85. — 240 с. — ISBN 5-7370-0025-7.
  31. ↑ Лебедева, 1971, с. 238.
  32. ↑ Студенецкая, 1989, с. 236.

Литература

Ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 18 марта 2024 в 10:28.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).
Связаться с WIKI 2
Введение
Условия использования
Конфиденциальность