Час полнолуния

Час полнолуния
Mėnulio pilnaties metas
Жанры	драма, история, мистика
Режиссёр	Арунас Жебрюнас
Автор сценария	Арунас Жебрюнас
Оператор	Йонас Грицюс
Композитор	Бронюс Кутавичюс
Кинокомпании	АРС, Литовская киностудия
Длительность	81 мин.
Страна	СССР
Год	1988
IMDb	ID 0306637

«Час полнолуния» — советский фильм снятый на Литовской киностудии режиссёром Арунасом Жебрюнасом по его же сценарию.

Сюжет

Начало XVII века. Для искоренения язычества в Литву прибывает монах-иезуит, фанатично приступающий к насаждению христианства, но дочь местного ксендза Пима — молодая девушка, привержена старым обрядам и сама как само воплощение языческой стихии. Борьба монаха за установление новой веры становится борьбой с собой — некогда давший обет безбрачия он становится одержим страстью и ненавистью к инакомыслящей красавице…

Свободолюбивая язычница в «Часе полнолуния» противостоит иезуиту, который прибыл в Литву по поручению Ватикана, чтобы превратить непокорную страну в плацдарм для распространения христианства дальше, на Восток. Драматургический узел завязывается в пограничном замке, где из-за чумы застревают миссионер и сопровождающая его княжеская чета. В столкновении двух идеологий фанатизм терпит поражение.
— Ирина Арефьева — Арунас Жебрюнас. — «Киноцентр», 1990. — 141с. — стр. 10

Съёмки

Место съёмок — Мукачевский замок.

В ролях

Йоргас Панехеас — иезуит-фанатик, посланник Рима
Мария Пробош — Пиме
Барбара Брыльска — Барбар, монахиня
Костас Сморигинас — горбун, слуга иезуита
Витаутас Паукште — ксёндз
Юрис Стренга — комендант замка
Робертас Вайдотас — князь Радвила Нашлайтелис
Юрате Онайтите — княгиня
Пятрас Степонавичюс — хромой слуга князя и княгини
Моника Жебрюнайте — Марта, служанка князя и княгини
Роландас Буткявичюс — сумасшедший заключенный замка
Улдис Ваздикс — капитан корабля
Йонас Пакулис — православный священник
Герардас Жаленас — протестантский священник
Владимир Епископосян — простолюдин-язычник
Саулюс Баландис — простолюдин, сын умирающего от чумы отца
Янина Матеконите — простолюдинка, женщина с кувшином воды
Чесловас Стонис — простолюдин, старик с колокольчиком
Барбара Космал^[К 1] — юная обитательница замка

Критика

картина погружает нас в атмосферу средневекового литовского замка, тяжелыми воротами и неприступными стенами отгороженного от мира, в котором свирепствует чума. Убранство княжеских покоев и мрак подземных коридоров, площадные мистерии и исступленные затворнические бдения, огонь и камень, камень и вода — всё это явлено на экране во всем своем многозначном великолепии. Чего, увы, никак не скажешь о смысле происходящих в фильме событий, в лучшем случае сводящихся к нехитрой аллегории…
— кинокритик Вячеслав Шмыров, «Советский экран» № 6, 1989 год

Увиденное — интересно. Фильм не столько о вере и о религиозных и национальных противоречиях в Литве XVII века, сколько о трагедиях, к которым приводит одержимость идеей. Любой. Центральный эпизод ленты, когда Пиме, находящуюся в забытьи, навещают люди разной веры и склоняют её обратиться в православие или лютеранство, а она не в состоянии даже воспринять, чего от нее хотят, — это, мне кажется, метафора сегодняшнего состояния умов, находящихся в «разброде и шатании».
— кинокритик Андрей Шемякин, «Мнения», № 2, 1989 год

Режиссёр А. Жебрюнас собирался обратиться к старине, к средневековой поре насильственного насаждения в Европе христианства. Но режиссёра волновали не таинства мистерии, не экзотический антураж палачеств, а скорее испытание стойкости человеческого духа клерикальными интригами и губительными страстями. Замысел Жебрюнаса — в экранных образах выразить антигуманность любой нетерпимости, любого насилия над человеческой природой.
— Ирина Арефьева — Арунас Жебрюнас. — «Киноцентр», 1990. — 141с. — стр. 10