Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Чанда-биби
Имя при рождении урду چندا بی بی
Псевдонимы Chanda
Дата рождения 7 апреля 1768(1768-04-07)
Место рождения
Дата смерти 1 августа 1824(1824-08-01) (56 лет)
Место смерти
Гражданство (подданство)
Род деятельности политик, певица, куртизанка, поэтесса, солдат, писательница
Жанр газель
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Чанда-биби[1], также Мах-лака Бай и Мах-лака Чанда (урду ماہ لقا چنداؔ; 7 апреля 1768 года1824 год) — индийская урдуязычная поэтесса, придворная дама и благотворительница, жившая в Хайдарабаде. В 1824 году она стала первой поэтессой, опубликовавшей диван (сборник стихов; «Гулзар-э-Мах-Лака», урду گلزار ماہ لقا, вышел посмертно). При жизни Чанды-биби местный диалект урду постепенно обогащался[англ.] заимствованиями из персидского языка, и её работы позволяют проследить лингвистическую трансформацию, происходившую в Южной Индии. Чанда была влиятельной придворной дамой Декана; правитель Хайдарабада даровал ей дворянский титул омара (высший придворный титул) и держал её при дворе. В 2010 году памятник Чанде-биби, расположенный у её могилы, был восстановлен на средства, пожертвованные из государственного бюджета США.

Биография

Чанда-биби родилась 7 апреля 1768 года в Аурангабаде, на территории современного штата Махараштра[2][3]. Мать Чанды — Радж Кунвар — была придворной дамой из Раджпутаны[4], отец — Бахадур Хан — служил военным чиновником[англ.] при падишахе Могольской Империи Мухаммаде Шахе. Бахадур Хан переехал из Дели в Хайдарабад, где он и познакомился с Радж Кунвар[5]. Чанду удочерила бездетная сестра Кунвар, Мехтаб Ма, также придворная дама, которая была очень близка с премьер-министром низама, Навабом Рукн-уд-Даулой[6].

Наваб Рукн-уд-Даула лично организовывал обучение Чанды, её учили лучшие педагоги. Чанда имела доступ к обширной библиотеке Наваба и росла, окружённая яркой культурой Хайдерабада[англ.]. К 14 годам она превосходно ездила верхом и стреляла из лука, благодаря этому Чанда сопровождала второго низама в трёх войнах[7], одетая в мужское платье. Её отмечали за отменное владение луком и копьём. За военные успехи низамы неоднократно даровали ей джагир на земли[8][9][10], в том числе в окрестностях Хайдергуды[англ.], Чанданагара[англ.], деревни Сьедпалли и Адикмета[11]. Также ей был дарован титул «мах-лака», буквально «облик Луны». Чанда никогда не была замужем, но у неё были любовные связи с Раджой Рао Рамбхой Рао (военным-маратхом, командовавшим кавалерийским отрядом в 600 человек в войне против Государства маратхов, приближенным ко второму низаму), а также выражала восхищение капитаном Малькольмом, помощником Джеймса Киркпатрика[англ.], британского резидента[англ.] в Хайдарабаде[8][9][10][12].

Мах-лака была влиятельной женщиной при дворах второго и третьего низамов Хайдарабада[13]. В то время она была единственной женщиной Хайдарабада, удостоенной признания. Мах-лака часто выступала советницей правителей, к её мнению по политическим вопросам прислушивались[14]. Соответственно моде среди дворян того времени, 500 солдат сопровождали Чанду, когда она наносила визиты чиновникам[15]. Также Чанда была придворной танцовщицей[16] и жила на содержании у премьер-министров при низамах[13]. Мах-лака умерла в 1824 году, а своё имущество (земли, золото, серебро и бриллианты) раздала бездомным женщинам[3]. Её резиденция в Нампалли[англ.] ныне превращена в женский колледж[11]. Мах-лака из Декана была современницей Мир Таки Мира, Мирзы Мухаммада Рафи Сауды[англ.] и Хваджи Мира Дарда[англ.] из Северной Индии[17].

Достижения

На Мах-лаку повлиял поэт Сирадж Аурангабади[англ.] (1715—1763)[3][18], она училась у Наваба Мир-алама, позже ставшего премьер-министром Хайдарабада. Родной язык Чанды — урду, она свободно владела арабским, персидским и бходжпури[19]. В 1798 году она каллиграфически записала 129 своих газелей и подарила капитану Малькольму 18 октября 1799 года, во время танцевального представления в резиденции Мир-алама. Ныне этот манускрипт хранится в Британском музее[20][21]. Чанда-биби была первой женщиной, опубликовавшей диван, полный сборник газелей. Её сборник, названный «Гулзар-э-Махлака», содержит 39 газелей по 5 куплетов каждая. Публикация сборника состоялась в 1824 году, уже после смерти поэтессы[3][22].

Криптонимом поэтессы было имя Чанда. Слова «бульбуль» (певчие воробьиные), «гул» (бутон розы) и «саки» (виночерпий) многократно появляются в её газелях[3][22]. Популярность Чанды привела к тому, что она первой из женщин своего региона участвовала в мушаире[англ.] (соревновании поэтов). Кроме сочинительства Мах-лака пела сочинения императора Мухаммада Шаха и биджапурского султана Ибрахима II[англ.][23].

Чанда-биби обучилась песенному искусству и музыкальному жанру тхумри[англ.] у музыканта-виртуоза Кхуш-хал-Кхана[24] и праправнука Тансена Мияна, придворного маэстро могольского двора. Чанда превосходно пела газели в нескольких рагах (ладах) и в разном ритме; она умела исполнять такие произведения, как яман[англ.] и несколько песен в жанре таппа[англ.]. Её любимой рагой для исполнения романтических газелей была бхимпаласи (санскр. भीम्पलासरागः, урду بھیم پلاس). При исполнении суфийских песен Чанда использовала рагу дхрупад[англ.], смешанную с талой чаутала и рагой бхаирави[25]. Мах-лака достигла высочайшего мастерства в исполнении любовной лирики вместе с деканским вариантом танца катхак[26][27]. Она основала культурный центр, в котором вместе с другими мастерами обучала 300 девочек[6]. Её личная библиотека содержала как манускрипты и книги по поэзии, так и по изобразительным искусствам и науке[28]. Она оплатила и курировала публикацию книги по истории возрождения Хайдарабада «Махнама». Хотя Чанда была мусульманкой, индуизм также повлиял на её взгляды. В стихах Чанды прослеживаются следы традиции восхваления правителей и дворян, распространённой в XVII—XVIII веках[29].

страница дивана Мах-лаки
Одно из стихотворений Мах-лаки

Памятник

Вид на мечеть и памятник

На пригорье близ Хайдерабада Мах-лака построила площадку, обнесённую стеной, где устраивала мушаиры; в 1792 году там же она возвела могилу своей биологической матери. После смерти Мах-лаку похоронили рядом с матерью[24][30]. Могильный комплекс построен в могольском и раджастанском[англ.] архитектурном стиле, в его основе лежит чарбагх[англ.]. Помимо мавзолея здесь же находится павильон, декорированный сложными орнаментами на штукатурке, дом отдыха, мечеть и два ступенчатых колодца[15][20].

Профессор Университета Эмори и исследователь Скотт Кугл (англ. Scott Kugle) изучал жизнь Мах-лаки и, обнаружив её памятник в полуразрушенном состоянии, предложил реставрировать его. В 2010 году Центр деканских исследований получил финансирование от правительства США и начал проект по восстановлению монумента, реализация которого заняла год[16]. Поддержку реставрации оказывала Мусульманская образовательная, социальная и культурная организация. В ходе восстановительных работ памятник очистили от обломков и мусора, заново отстроили водоводы, посадили деревья и кусты, а также подновили здания и их украшения[16][31][32].

Память и влияние

Внешние видеофайлы
Обновлённый монумент Мах-лаки на YouTube

Писатель Абдул Халим Шарар (1860—1926) выписал Мах-лаку в своём произведении «Хусан кай даку» («Воры красоты»)[33]. По мнению учёного Саджджада Шахида, Чанда послужила вдохновением для знаменитого романа Мирзы Хади Русвы[англ.] — «Умрао Джаан Ада[англ.]», опубликованного в 1899 году[34]. Писатель и специалист по истории Хайдарабада утверждает, что факт опубликования поэтической антологии женщины из Хайдарабада стал поводом для гордости местных жителей[32]. По некоторым данным, Мах-лака занималась мистицизмом, в частности суфизмом и бхактизмом[27].

Примечания

  1. Asia and Africa Today. — Изд-во восточной лит-ры., 1993. — С. 54.
  2. "MNC to help restore Chanda tomb charm". The Times of India. 2010-08-20. Архивировано из оригинала 15 июля 2014. Дата обращения: 4 апреля 2013.
  3. 1 2 3 4 5 Tharu, Susie J; Lalita, ke. Women Writing in India (неопр.). — New York: The Feminist Press, 1991. — С. 120−122. — ISBN 978-1-55861-027-9.
  4. Shahid, Sajjad The elite performer. The Times of India (30 декабря 2012). Дата обращения: 4 апреля 2013. Архивировано из оригинала 16 февраля 2013 года.
  5. Latif, 2010, pp. 107.
  6. 1 2 "Latif's Forgotten salutes women". Hindustan Times. 2011-03-08. Архивировано 8 июня 2013. Дата обращения: 13 апреля 2013.
  7. Rajendra, Rajani (2013-04-19). "Glimpse into Mah Laqa's life". The Hindu. Архивировано 11 ноября 2013. Дата обращения: 23 мая 2013.
  8. 1 2 Latif, 2010, pp. 81 & 124.
  9. 1 2 Dalrymple, William. White Mughals (неопр.). — Penguin Books, 2002. — С. 172—173. — ISBN 978-0-14-303046-1.
  10. 1 2 Leonard, Karen. Hindu temples in Hyderabad: state patronage and politics in South Asia (англ.) // South Asian History and Culture : journal. — 2011. — P. 355—356. Архивировано 11 ноября 2013 года.
  11. 1 2 "Iron lady Mahlaqa Bai Chanda's haveli reduced to rubble". The Siasat Daily. 2013-04-18. Архивировано 11 ноября 2013. Дата обращения: 28 мая 2013.
  12. V, Govind Krishnan A poet called Moon. Fountain Ink (7 мая 2013). Дата обращения: 5 июня 2013. Архивировано 11 ноября 2013 года.
  13. 1 2 Scott, Kugle. Mah Laqa Bai and Gender: The Language, Poetry, and Performance of a Courtesan in Hyderabad // Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East. — 2010. — Vol. 30, № 3. — P. 365–385. — doi:10.1215/1089201x-2010-020. Архивировано 12 марта 2017 года.
  14. Latif, 2010, pp. 81.
  15. 1 2 Nanisetti, Serish (2013-02-22). "Rediscovering Mahalaqa Bai". The Hindu. Архивировано 11 ноября 2013. Дата обращения: 28 мая 2013.
  16. 1 2 3 "US Consulate funds renovation of Mah Laqa Bai's tomb". Daily News and Analysis. 2010-08-19. Архивировано 24 августа 2010. Дата обращения: 16 марта 2017.
  17. Pande, Rekha. Women in the Hyderabad State in 19th and 20th centuries (англ.) : journal. — 2012. — Vol. 3, no. 1. — ISSN 2229-5798. Архивировано 4 июля 2013 года.
  18. Lal, Mohan. Encyclopaedia of Indian literature: sasay to zorgot (Volume 5 of Encyclopaedia of Indian literature) (англ.). — Sahitya Akademi[англ.], 1992. — Vol. 5. — P. 4109. — ISBN 978-81-260-1221-3.
  19. Latif, 2010, pp. 118 & 123.
  20. 1 2 Nanisetti, Serish (2009-08-04). "Towering blunder at Moula Ali dargah". The Hindu. Архивировано 11 ноября 2013. Дата обращения: 5 апреля 2013.
  21. Aftab, Tahera. Inscribing South Asian Muslim Women: An Annotated Bibliography and Research Guide (англ.). — Brill Publishers, 2008. — P. 521—522. — ISBN 978-90-04-15849-8.
  22. 1 2 "'Wah', once again please". Live Mint. 2011-04-29. Архивировано 11 ноября 2013. Дата обращения: 4 апреля 2013.
  23. Latif, 2010, pp. 81 & 129.
  24. 1 2 Bilgrami, Syed Ali Asgar. Landmarks of the Deccan (неопр.). — New Delhi: Asian Educational Services[англ.], 1992. — С. 14—16. — ISBN 978-81-206-0543-5.
  25. Latif, 2010, pp. 81 & 128.
  26. Ganesh, Prashanti (2011-12-27). "Mad and divine women from India celebrated". The New Indian Express. Архивировано 4 марта 2016. Дата обращения: 14 апреля 2013.
  27. 1 2 Mad and Divine women; mystic saint poets of India and beyond. Kartik Fine Arts (25 декабря 2011). Дата обращения: 14 апреля 2013. Архивировано 29 января 2013 года.
  28. "India: For the love of a woman". The Daily Telegraph. 2002-10-08. Архивировано 27 апреля 2014. Дата обращения: 9 апреля 2013.
  29. Latif, 2010, pp. 81 & 122.
  30. Nanisetti, Serish (2010-02-16). "A slice of history". The Hindu. Архивировано 14 июля 2014. Дата обращения: 19 сентября 2012.
  31. Refurbished Garden Tomb of Mah Laqa Bai Inaugurated by Consul General. Consulate General of the United States, Hyderabad (6 марта 2011). Дата обращения: 4 апреля 2013. Архивировано 2 мая 2013 года.
  32. 1 2 "Mah Laqa Bai's tomb restored, to be reopened on March 6". The Times of India. 2011-03-04. Архивировано 5 ноября 2012. Дата обращения: 4 апреля 2013.
  33. Hina, Gull i. Modernist trends and varied responses: reflections on Muslim women in Urdu prose by male authors of South Asia (1900-1936) (англ.) // A Research Journal of South Asian Studies : journal. — Университет Пенджаба, 2012. — Vol. 27, no. 2. — P. 472. — ISSN 1026-678X. Архивировано 19 августа 2013 года.
  34. Shahid, Sajjad (2012-12-30). "The Elite Performer". The Times of India. Архивировано 16 февраля 2013. Дата обращения: 10 апреля 2013.

Дополнительная литература

На английском
На урду
  • Mah Laqa Chanda. Gulzar e Mah Laqa (урду). Дата обращения: 15 марта 2017.
  • Azmi, Rahat. Mah Laqa:Halat e zindage ma dewan (Mah Laqa: Account of her life with poetical compositions) (неопр.). — Hyderabad: Bazm i Gulistan i Urdu, 1998.
  • Ghulam Samdani, Maulawi. Hayat i Mah Laqa (Life of Mah Laqa) (неопр.). — Hyderabad: Matba Nizam, 1906.
  • Rizvi, Shafqat. Divan-e Mahlaqa Bai Chanda (неопр.). — Lahore: Majlis-e-taraqqi-e-adab, 1990.

Ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 29 декабря 2023 в 07:47.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).