Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Ханафитский мазхаб в Казахстане

Из Википедии — свободной энциклопедии

Ханафитский мазхаб (каз. ханафи мазһабы) является доминирующим течением суннитского ислама в Казахстане[1][2]. Головной организацией казахстанских ханафитов является «Духовное управление мусульман Казахстана» (ДУМК) во главе с председателем, носящим титул «Верховный муфтий Казахстана»[3].

Ханафитский мазхаб, основанный Абу Ханифой (699—767), является одной из четырёх канонических богословско-правовых школ (мазхаб) в исламе. Мазхаб Абу Ханифы, по-видимому, стал преобладать на территории современного Казахстана в постмонгольский период (XIII—XV века)[4]. К XVI веку, представители сформировавшегося к тому времени казахского народа, считались мусульманами-суннитами, относящимися к ханафитскому мазхабу[5].

Во времена Советского Союза мусульмане Средней Азии, в том числе и казахстанцы, продолжили следовать ханафизму, в своих фетвах Духовное управление мусульман Средней Азии и Казахстана основывалось на выводах этого мазхаба[6]. Нынешнее Духовное управление мусульман Казахстана также продолжает следовать ханафитскому мазхабу в правовых вопросах[7], однако в первые годы независимости в руководстве ДУМ преобладали представители национальных меньшинств страны (чеченцы, ингушии, уйгуры и др.), которые в основном являлись последователями другой школы — шафиитского мазхаба[8]. После нескольких терактов в 2010-е годы, власти Казахстана выбрали основным методом борьбы с религиозным экстремизмом контроль над религиозными организациями и продвижение традиционных мазхабов, в частности, ханафитского мазхаба среди мусульман страны[9].

Помимо ханафитского мазхаба, в Казахстане, как упоминалось выше, получил ограниченное распространение шафиитский мазхаб. Имеются отдельные мечети, но официальных шафиитских организаций нет[10]. Усиление связи казахстанских мусульман с остальным мусульманским миром привело к появлению представителей ханбалитского мазхаба[11].

Как сообщают казахстанские мусульмане, придерживающиеся «нетрадиционной» с точки зрения ДУМК идеологии, служители мечетей занимаются пропагандой лишь ханафитского мазхаба, а последователи иных течений преследуются по закону и подвергаются враждебному отношению со стороны ханафитов[12]. Пресс-секретарь ДУМК Онгар Омирбек сообщил, что «Духовным управлением» было инициировано внесение поправок в закон РК «О религии», чтобы запретить все исламские течения в стране, за исключением ханафитского мазхаба[13].

Энциклопедичный YouTube

  • 1/3
    Просмотров:
    776 125
    137 727
    365 925
  • Надо ли прикасаться к ушам в намазе по мазхабу Абу Ханифы? Ринат Абу Мухаммад #Shorts
  • Мнение саляфитского ученого относительно имама Абу Ханифы | Две крайности в отношении Абу Ханифы
  • Какого мазхаба придерживается шейх Халид аль-Фулейдж?

Субтитры

См. также

Примечания

  1. Я. Ф. Трофимов. Религия в Казахстане: учебное пособие. — Әділет Пресс, 1996. — 157 с.
  2. Народы Казахстана, 2003, с. 88.
  3. Central Eurasia: Analytical Annual. — CA&CC Press, 2006. — P. 162.
  4. В. Г. Тизенгаузен, Б. Е. Кумеков, А. К. Муминов. История Казахстана в арабских источниках. — Дайк-Пресс, 2006. — С. 11. — 706 с.
  5. Gian Luca Bonora, Niccolò Pianciola, Paolo Sartori. Kazakhstan: Religions and Society in the History of Central Eurasia. — Турин: U. Allemandi, 2009. — P. 129. — 303 p. — ISBN 9788842217558.
  6. Ханафиты // Ислам: Словарь атеиста / Авксентьев А. В., Акимушкин О. Ф.[ky], Акиниязов Г. Б. и др.; Под общ. ред. М. Б. Пиотровского, С. М. Прозорова . — М.: Политиздат, 1988. — 254 с. — ISBN 5-250-00125-4.— С.234
  7. Ержан Маямеров. Ислам и традиции и культура местного населения = Ислам және жергілікті халық дәстүрі мен мәдениеті. — Ummet.kz, 03.04.2014. Архивировано 14 октября 2014 года.
  8. В. Н. Хлюпин. Геноцид. Русские в Казахстане: трагическая судьба. — Изд. Ассоциации переселенцев из Казахстана в России, 2001. — С. 139. — 436 с.
  9. Galym Zhussipbek. Religious Radicalism in Central Asia. — Rethink Institute, 2013. — P. 11. — 20 p. — ISBN 9781938300141. Архивированная копия. Дата обращения: 29 января 2016. Архивировано 5 февраля 2016 года.
  10. Народы Казахстана, 2003, с. 89.
  11. В. А. Иванов, Я. Ф. Трофимов. Религии в Казахстане: справочник. — Адилет, 2003. — С. 38. — 236 с.
  12. Әли Асқар. Имамы говорят о «возвращении заблудших на истинный путь» = Имамдар «адасқандарды қайтарып жатқанын» айтады. — Азаттық Радиосы, 22.11.2013. Архивировано 15 апреля 2019 года.
  13. «Салафия» стала опасным религиозным течением в Казахстане — ДУМК РК. — i-News.kz, 14 июля 2011. Архивировано 5 июля 2015 года.

Литература

Эта страница в последний раз была отредактирована 23 декабря 2023 в 14:09.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).