Философская правовая семья является составным элементом сравнительного правоведения и юридической географии мира. Она включает национальные правовые системы стран Дальнего Востока, из которых основными или базовыми для данной семьи являются китайское право, японское право, корейское право, а также правовые системы Лаоса, Таиланда, Вьетнама, Камбоджи, Мьянмы и Бутана.
Философская правовая семья в некоторых источниках исходя из географического признака также именуется дальневосточной правовой семьёй[1][2], поскольку действует в регионе Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии. Термин философская правовая семья был введён в оборот французским учёным Рене Давидом[1].
Философская правовая семья является уникальным, очень древним, и своеобразным традиционным правовым феноменом, где составными частями являются не привычные западному юристу понятия, а философские категории такие как гармония и справедливость. Несмотря на то, что в настоящее время многие страны Дальнего Востока унифицировали свои национальные правовые системы подобно европейским, общество там по прежнему остаётся традиционным и предпочитает в большинстве случаев решать правовые споры внесудебным путём, дабы не нарушать гармонию[1].
Фундаментальной правовой системой для всей философской правовой семьи является правовая система Китая. Китайское право относится к одной из древнейших ныне существующих национальных правовых систем, поскольку Китай — это одна из четырёх колыбелей человеческой цивилизации.
Наиболее важными философскими составляющими китайского права являются даосизм, конфуцианство и легизм. Китайская правовая система своими корнями уходит в XVI век до н.э. к эпохе правления первой династии китайских императоров Шан (Инь). Именно развитие китайского общества и государства повлияло на развитие китайского права, которое оказало огромное влияние на формирование правовых систем сопредельных с Китаем территорий, ставших позднее государствами сегодняшнего дальневосточного региона.
Энциклопедичный YouTube
-
1/3Просмотров:9122 05013 952
-
9.1. Естественно-правовая (юснатуралистская) концепция правопонимания.
-
6. Система права.
-
Кто управляет нашей жизнью человеческой. Гениальный монолог Волонда
Субтитры
См. также
Примечания
- ↑ 1 2 3 Рене Давид. Основные правовые системы современности. — М., 2009. — С. 395-397; 398.
- ↑ Саидов А. Х. Сравнительное правоведение. — М., 2003. — С. 322-323. Дата обращения: 24 августа 2012. Архивировано 27 октября 2012 года.
Литература
- Рене Давид, Камилла Жоффре-Спинози. Основные правовые системы современности = Les grands systemes de droit contemporains / Пер. с фр. В. Туманова. — М.: Международные отношения, 2009. — 456 с. — 3000 экз. — ISBN 978-5-7133-1340-1.
- Саидов А.Х. Сравнительное правоведение (основные правовые системы современности) / Под ред. В.А. Туманова. — М.: Юристъ, 2003. — 448 с. — ISBN 5-7975-0334-4.
- Лафитский В.И. Сравнительное правоведение в образах права. — М.: Статут, 2010-2011. — Т. 1 и Т.2. — ISBN 978-5-8354-0653-1.
Эта страница в последний раз была отредактирована 24 декабря 2020 в 00:35.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.