Феокрит из Хиоса

Феокрит (др.-греч. Θεόκριτος; IV век до н. э.) — древнегреческий историк, ритор и софист.

По одной из версий Феокрит был автором оскорбительных прозвищ царя Антигона «Циклоп» и «Одноглазый». В античных источниках приведено несколько версий убийства Феокрита по приказу Антигона, которые предполагают противоположные трактовки особенностей личности царя.

Биография

Сведения о жизни Феокрита очень скудны. Данные античных источников не позволяют создать подробную биографию персонажа^[1]. Феокрит родился на острове Хиос в восточной части Эгейского моря. Происходил из незнатной бедной семьи, однако впоследствии разбогател, о чём свидетельствует характеристика Феопомпа: «Теперь он пьет из золота и серебра и ест с таких же блюд, а ведь раньше у него не то что серебряной посуды не было, но и бронзовой, а была только глиняная, да и та битая»^[2][3][4]. Афиней упоминает брата Феокрита прославленного игрока в мяч Демотела^[5]. В молодости Феокрит обучался у ученика Исократа Метродора^[4][6].

Феокрит был лидером демократической партии в Хиосе. Промакедонскую партию представлял историк Феопомп^[7], который даже писал Александру письма с изобличениями Феокрита. По всей видимости Феокрит был уверен, что Александр не вернётся из своих походов, что придавало ему уверенности в противостоянии с Феопомпом^[8]. После смерти Александра он был вынужден покинуть родной остров^[9]. Феопомп учился у Исократа, а Феокрит у ученика Исократа Метродора. На этом основании Р. Биллоуз делает вывод, что Феокрит был моложе своего политического оппонента Феопомпа, который родился около 380 года до н. э.^[4]

Судя по сохранившимся цитатам Феокрита, он был противником македонского экспансионизма Филиппа II и Александра Македонского. Так, согласно Афинею, когда Александр захотел одеть гетайров в пурпурные одежды и отправил приказы в ионийские города прислать пурпур, Феокрит заметил, что наконец-то понял истинную суть строки из «Илиады» Гомера: «Очи смежила пурпурная смерть и могучая участь»^[10]. Также сохранилась язвительная эпиграмма Феокрита в адрес Аристотеля^[11]. Гермипп утверждал, что Феокрит также бранил Анаксимена за неумение одеваться со вкусом^[12][4].

Гибель

После смерти Александра Феокрит был вынужден примириться с властью диадохов. Однако, согласно античной традиции, он не утратил остроты на язык из-за чего был казнён Антигоном. Плутарх в сочинениях «О воспитании детей» и «Застольные беседы», а также Макробий и другие античные авторы передают в разных вариациях историю о том как Феокрит оскорбил Антигона. Согласно Плутарху, Антигон несколько раз отправлял к известному оратору своего повара и бывшего военачальника Евтропиона^[la], чтобы пригласить того на обед «для бесед». Каждый раз Феокрит отказывался от царского приглашения. В конечном итоге он передал Антигону весьма дерзкий ответ, который представлял собой игру слов. Философ поглумился над Евтропионом, которого назвал «μάγειρος» (одновременно «поваром» и «мясником», в значении «жестокий убийца»). Также он назвал Антигона «Циклопом», тем самым сравнив правителя, который в молодости потерял глаз в бою, с негативным мифологическим персонажем. Антигон хоть и сам, согласно Плутарху, шутил над своим увечьем, счёл слова Феокрита прямым оскорблением и приказал казнить остряка. По одной версии, друзья Феокрита советовали ему молить о пощаде «перед глазами царя», на что тот ответил, «что это невозможное условие»^[13], вновь обыгрывая отсутствие у Антигона глаза. По другой версии, Феокрит был доставлен к Антигону и вместо того, чтобы умолять о помиловании, указал на «несбыточную надежду о здоровье», тем самым повторно оскорбив царя. По третьей версии, Антигон отправил к Феокриту наёмного убийцу^[14][15].

Каждая из версий предполагает несколько трактовок. По одной, Антигон тяжело переживал своё увечье, а Феокрит был автором оскорбительных прозвищ «Циклоп» и «Монофтальм» («Одноглазый»). Эти определения прочно прикрепились к Антигону, так как его личные качества соответствовали «циклоповским» жестокости и беспощадности. Возможно, что Феокрит жил и злословил в сторону Антигона вне его владений. В таком случае версия о наёмном убийце выглядит наиболее вероятной. Хотя и не исключено, что Феокрит был придворным философом у Антигона и превысил «лимит милосердия» царя^[15]. В «плутарховой версии» Антигон представлен терпеливым правителем, который несколько раз приглашал к своему двору известного софиста, но в конечном итоге на фоне нанесенного оскорбления потерял терпение^[1]. В версии Макробия^[16] Антигон приговорил Феокрита к смерти только после второго оскорбления, которое было высказано при личной встрече. В таком случае Антигон представлен терпимым к насмешкам и клевете правителем, чьё милосердие оказалось меньшим чем дерзость и упрямство Феокрита^[17]. С.-Т. Теодорссон считал более соответствующим действительности версию Макробия. По мнению историка, ситуацию с Феокритом запомнили в первую очередь благодаря тому, что ему «удалось вывести из себя» Антигона, чьи сдержанность и самообладание вошли в поговорку^[18]. О. Л. Габелко считал данный вывод неверным. Он указывал, что в таком изложении поведение Феокрита выглядит совсем уж безрассудным и нелогичным^[19].

Точно датировать казнь или убийство Феокрита невозможно. Событие произошло не ранее 321 года до н. э., когда Антигон получил фактически неограниченную власть в Малой Азии^[8]. На основании упоминания Плутархом царского достоинства Антигона можно предположить, что событие произошло в промежутке между его коронацией в 306 году до н. э. и смертью в 301 году до н. э. Память о гибели Феокрита сохранилась в трудах историков, которые жили через много веков после данного события. Это может свидетельствовать как об общественном порицании Антигона в связи с гибелью Феокрита, так и о результате пропаганды со стороны врагов Антигона и/или его наследников, которым было выгодно очернение своих противников^[20].

Сочинения. Публикации фрагментов

Согласно византийскому энциклопедическому словарю X века Суда Феокрит написал три сочинения^[21][1]:

• «Χρείαι» — сборник эпиграмм, остроумных высказываний. Возможно, именно это сочинение упоминает Диоген Лаэртский, когда писал о трактате авторства Амбриона^[en] «О Феокрите»^[11][4];
• «Ίστορία Λιβύης» («История Ливии») — возможно, хоть и маловероятно, информацию из этого трактата использовал мифограф Фульгенций^[21][22];
• «Έπιστολαι φαυμάσιαι» («Это невероятно») — сборник с описанием «невероятных вещей»^[21].

Фрагменты из античных источников с упоминаниями Феокрита и приписываемых ему высказываний были опубликованы в «Fragmenta historicorum Graecorum»^[23].

Примечания

Литература

Источники

• Афиней. Пир мудрецов. В пятнадцати книгах. Книги I—VIII / издание подготовили Н. Т. Голинкевич, М. Г. Витковская, А. А. Григорьева, О. Л. Левинская, Б. М. Никольский. Ответственный редактор М. Л. Гаспаров. — М.: Наука, 2004. — (Литературные памятники). — ISBN 5-02-010237-7.
• Афиней. Пир мудрецов. В пятнадцати книгах. Книги IX—XV / перевод с древнегреческого Н. Т. Голинкевича. — М.: Наука, 2010. — (Литературные памятники). — ISBN 978-5-02-037384-6.
• Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов / Редактор тома и автор вступительной статьи А. Ф. Лосев. — второе. — М.: Мысль, 1986. — (Философское наследие).
• Макробий. Сатурналии / Перевод с латинского и древнегреческого языков Витольда Т. Звиревича. — М.: Кругъ, 2013. — ISBN 978-5-7396-0257-2.
• Плутарх. Застольные беседы / издание подготовили Я. М. Боровский, М. Н. Ботвинник, Н. В. Брагинская, М. Л. Гаспаров, И. И. Ковалёва, О. Л. Левинская. — Л.: Наука, 1990. — (Литературные памятники). — ISBN 5-02-027967-6.
• Страбон. География / перевод, статья и комментарии Г. А. Стратановского. Под общей редакцией проф. С. Л. Утченко. Редактор перевода О. О. Крюгер. — М.: Наука, 1964. — (Классики науки).

Исследования

• Бузескул В. П. Введение в историю Греции. Обзор источников и очерк разработки греческой истории в XIX и в начале XX в. / Вступ. ст. и общ. ред. проф. Э. Д. Фролова. — СПб.: ИД "Коло", 2005. — ISBN 5-901841-28-Х.
• Габелко О. Л. Антигон Монофтальм и Антигон Фуск: к интерпретации двух прозвищ эллинистических монархов // Antiquitas aeterna / Отв. ред. А. В. Махлаюк и О. Л. Габелко. — Н. Новгород: Нижегородский государственный университет им. Н. И. Лобачевского, 2014. — Вып. 4. — С. 119—130.
• Billows R. Antigonos the One-eyed and the Creation of the Hellenistic State (англ.). — Berkeley; Los Angeles; London: University of California Press, 1997. — ISBN 0-520-06378-3.
• Müller K. W.^[en]. THEOCRITUS CHIUS // Fragmenta historicorum Graecorum (лат.). — Parisiis: Ambrosio Firmin Didot, 1848. — Vol. II. — P. 86—87.
• Flower M. A. Theopompus of Chios: History and Rhetoric in the Fourth Century BC. — Oxford: Clarendon Press, 1997. — ISBN 0-19-815243-4.
• Heckel W.^[en]. Who's Who in the Age of Alexander and his Successors. From Chaironea to Ipsos (338—301 BC) (англ.). — Barnsley: Greenhill Books, 2021. — 554 p. — ISBN 978-1-78438-648-1.
• Laqueur R.^[en]. Theokritos 2 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft :  [нем.] / Georg Wissowa. — Stuttgart : J. B. Metzler’sche Verlagsbuchhandlung, 1934. — Bd. V A,2. — Kol. 2025—2027.
• A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology (англ.) / Ed. by William Smith. — Boston: Little, Brown, and company, 1867. — Vol. III.
• Teodorsson Sven-Tage. Theocritus the Sophist, Antigonus the One-Eyed, and the Limits of Clemency (англ.) // Hermes. — Franz Steiner Verlag, 1990. — Vol. 118, no. 3. — P. 380—382. — JSTOR 4476771.

Эта страница в последний раз была отредактирована 1 октября 2023 в 14:31.