Фанет

Фанет
Рисунок Франческо Сальвиати, XVI век
Пол	мужской
Отец	Hydros[d]
Медиафайлы на Викискладе

Фанет (др.-греч. Φάνης) — божество-демиург^[1] в орфической теокосмогонии (VI век до н. э.).

Орфическая теогония

Фанет — мужеженское^[2] живое существо, родившееся из мирового яйца^[3], его описывают четырёхглазым^[4], с золотыми крыльями^[5], головами быков по бокам^[6], со змеем на голове^[7] и срамным удом на заду^[8], рычащим, как лев^[9] и мычащим, как бык.

Его имя означает «являться» (φαντός)^[10]. Его эпитеты — «Перворождённый»^[11] (Протогон, поэтому его называют «первородным сыном»^[12]), Эрикепей^[13], а также Приап и Антавг^[14]. Именуется ключом ума^[15] и проливает обильный ливень^[16]. Кроме священной Ночи его никто не видел очами.

Фанет — первый царь богов^[17], создавший золотой род людей^[18] и назначивший им места обитания^[19]. Он передает власть Солнцу^[20] и делает его стражем^[21]. Фанет творит три Ночи, в пещере лишает девственности среднюю дочь^[22] и передаёт ей царский скипетр^[23]. Кроме этого, Фанет породил Ехидну^[24] и Рею^[25].

Позднее Зевс проглотил мощь Протогона и сотворил мир^[26].

Также Фанет — эпитет Аполлона^[27]; а Фанет, Дионис, Евбулей и Антавг — эпитеты Солнца^[28]. Согласно поэме Нонна, рукой Фанета был изображён на «двойных досках Гармонии» бег годов и часов и все пророчества в мире^[29]; облик «перворождённого Фанета» принял Гермес, укрывая Диониса^[30].

В неоплатонизме

У Ямвлиха Фанет — демиург и парадигма, а Амелий усматривал парадигму в «первом Зевсе», создавшем Фанета-демиурга^[31].

Согласно Проклу, Фанет — отец разделённого по родам, тогда как Зевс — отец разделённого по видам, и Фанету «присуще единичное и нерасторжимое знание обо всём разом»^[32]. Фанет — первый из богов, получивший имя, ибо предшествующие ему божественные чины имеют лишь символические обозначения^[33]. Он испускает умопостигаемый свет^[34].

По Дамаскию, Фанет относится к третьей орфической триаде^[35] и появляется в чине первой парадигмы умопостигаемых живых существ^[36]. Его царствование относится к располагающемуся в его чине, но он несопоставим с другими богами^[37], и ему соответствует не космос, а парадигма космосов^[38].

Источники

• Статья в словаре Суды (англ.)

Подборки текстов:

• Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 764—774. (в примечаниях: Лосев 1996)
• Theoi Project: Phanes (англ.)

Литература:

• Лексикон Рошера. Т. 3. Стб. 2249—2271

Эта страница в последний раз была отредактирована 7 октября 2021 в 14:42.