Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Ученик (христианство)

Из Википедии — свободной энциклопедии

Христианство
Christian cross.svg
Библия
Троица
История христианства
Христианское богословие
Христианское богослужение
Направления в христианстве
Критика христианства
Другое
Портал:Христианство

Ученик в христианстве — верный последователь Иисуса Христа. Термин встречается в том числе в Новом Завете.

В античные времена учеником считался приверженец своего учителя, который активно подражал жизни и учению мастера и целью которого стать «живой копией» наставника[1]. Ученичество не являлось чем-то подобным студенчеству в современном понимании; ученичество было добровольным[2].

Новый Завет содержит повествование о ранних последователях Иисуса, которые были с Ним во время Его служения. Христос наставил их на апостольское служение: служение двенадцати, служение семидесяти, Великое поручение, провозглашение Благой Вести по всему миру. А также учить народы и делать учеников Христу[3][4][5].

Иисус отметил, что ученичество обойдётся в высокую цену[6][7].

История термина

Термин «ученик» в греческом койне является «mathētḗs» (μαθητής)[8]; означает «тот, кто обучается, за счет наставления другого»[9] или в библейском контексте, «тот, кто постоянно связан с кем-то, кто имеет признание в наставничестве или общие взгляды»[9].

Апостолы в отличий от учеников, являются «посланниками с особым статусом или посланные самим Богом»[10]. В Новом Завете термин преимущественно используется для «верующих последователей, деятельность которых определил Иисус Христос»[10][11].

Ученики не только являются частью библейских повествований. Так, например, у древнегреческих философов ученики обучались «подражая образу жизни» наставника, не просто запоминая сказанные ими рассуждение.

Философ I века Сенеки, так описывает отношение между учениками и учителями различных философов:

Клеанф не сумел бы стать подобным  Зенону, если бы просто слушал его  лекции; он все заимствовал в свою жизнь, видел скрытые мотивы и следил за ним, чтобы увидеть, живет ли он сам по его правилам. Платон, Аристотель и вся толпа мудрецов, которым было суждено пойти разными путями, извлекли куда больше пользы из характера, чем просто из слов  Сократа[12].

В христианстве, ученики также следуют жизненным примерам своего наставника — Иисуса Христа.

Новые последователи в свою очередь проходят рождение свыше, и уже ставят Иисуса в «центр своей жизни», исполняя заповеди Христа[13][14]. Согласно апостолу Павлу, частью ученичества является концепция подражание Христу; переняв «образ Христа», ученики сами становятся примером для других (1 Коринфянам. 11:1; 1 Коринфянам. 4:16, 17). Преуспевающий последователь также начинает изъяснять другим учение Христа, впоследствии уже оба учатся и подражают Христу (2 Тимофею. 2:2)[15].

Особый вид передачи ученичества называется апостольским преемством. Важно отметить, что на ученичество может наставить и сам Христос. В случае, как это было с Павлом[16].

«Множество учеников»

Помимо двенадцати апостолов, существовала группа из большего количества людей, названых учениками[17]. Семьдесят (или семьдесят два) из них были отправлены Иисусом, в различные поселение, куда Христос хотел пойти[18]. В их задачи входило: исцелять больных, изгонять бесов и распространять весть о приближении Царства Небесного. Им также дозволялось принимать любую пищу[18].

Ученичество

«Любите друг друга»

Воскресший Христос появляется среди учеников.
Воскресший Христос появляется среди учеников.

Перед распятием, Христос объяснил ученикам, как они должны поступать друг с другом. Он сказал:

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.

К выше сказанному, Иисус приводит важное пояснение в Евангелии от Луки: фарисеи неоднократно пытались «поймать» Его относительно соблюдения субботы, Иисус использует эту возможность, и в противовес религиозности своих противников, приводит собственное учение. Учение которое призвано смотреть не на «чистоту рук», но на «чистоту сердца», что вызывает шокирующую реакцию у священства тех времен. В то же время показывает любовь Христа[19].

«Изменение»

Новый Завет призывает учеников подражать Христу. Быть в послушании, брать пример и моральные качества у Христа[20]. Ученичество неизбежно влечет за собой «изменение», в поведении человека, восприятии мира и требует отказ от грехов[21][22][23].

Апостол Павел указывал на изменение, как на необходимое условие; ученик не должен «соответствовать этому миру», но «обновлять разум», чтобы «познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Римлянам. 12:2). Следовательно, ученик — это не просто «запоминающий», но «исполняющий» учение Иисуса Христа[24].

Концепция «подражание Христу» в ранней Церкви исходит от апостолов. Так, Павел пишет: «подражайте мне, как я Христу» (1 Коринфянам. 11:1)[25].

«Кто не несет креста своего…»

В Евангелии от Луки, Иисус сказал:

Кто не несет креста своего и не идет за Мной, не может быть Моим учеником.

Согласно Григорию Палама, крест заключается в «распятие плоти» со страстями и похотьями, то есть положить конец греху и жить в святости[26].

Еще до того как Иисус произнес эти слова, один зелот по имени Иуда собрал отряд повстанцев против римской оккупации Иудеи. Мятеж был быстро подавлен, и в качестве наказания римский военачальник Вар приказал распять 2000 иудеев. В те времена ученики и ранние христиане ясно понимали что Иисус имеет ввиду. Они осознавали что должны безоговорочно подчиниться Господу, даже если цена — собственная жизнь[27]. На это Христос дает понять чего стоит Его ученичество. Ученики Иисуса должны быть готовы пройти любое испытание и искушение, и сохранить верность Господу[28].

Иисус Христос не призывает к самоубийству[28].

Семья и богатство

Иисус призвал отказаться от богатства и родовых зависимостей.

В тот период, родословие определяло личность человека, отказ от нее означало «стать никем»[29].

если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником

Христос указывал на богатство, как на препятствие к достижению Царства Небесного. Жизнь не должна зависеть от изобилия[30]. Он также призывал богатым раздавать свое имущество[30]. В диалоге с богатым юношей, Христос сказал ему, что если он хочет стать совершенным, то должен раздать свое имение и пойти за Ним[30].

Также Господь указывал ученикам, что стремиться к обогащению и служение Богу невозможно[31]:

Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

Великое поручение

В христианстве распространена практика прозелитизма, то есть воспитания новых учеников. В начале служения, Иисус сам призывал учеников, первыми из которых были Андрей и Симон; Иисус сказал им: «Следуйте за Мною, и я сделаю вас ловцами человеков» (Матфея. 4:19). Однако, в конце служения, Иисус установил ученикам Великое поручение, повелевая: «научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Матфея. 28:19).

Ученическое движение

После Вознесение Христа, на день пятидесятницы, Петр вместе с другими апостолами начали провозглашать покаяние и воскресение Христа. Согласно Евангелии, в тот день прибавилось около 3 тысяч человек[32]. С того момента началось распространение ученического движения, «спасенные прибавлялись», а учение Христа достигала все большего количества людей[33][34]. Также были и женщины-ученицы (что было необычным в тот период)[35]. Апостолы и «наставленные» христиане формировали последователей из иудеев и язычников[36]. Раннее христианство распространялось за счет новых учеников[36].

Согласно Новому Завету, у Павла были от 24 учеников, такие как Тимофей, Лука, Марк и другие.

Ученичество в XXI веке

В начале 1980-х возникло так называемое «Ученическое Движение», которое стало зарождаться в некоторых британских и американских церквях[37]. Движение призвано было создать личное наставничество, где христиане собирались в группы и обучали новых учеников. Целью было утвердить новых людей в учении Христа[38].

Сегодня ученичество не распространено, как это было в древности. Однако некоторые христианские церкви начали переходить к ученической практике[39][40]. Как и в античные времена, целью ученичества является создание таких же учеников которые следует и подражают Христу. Чтобы впоследствии и они вели новых учеников[41][42].

См. также

Примечание

  1. Sri, E. (2018). “In the Dust of the Rabbi: Clarifying Discipleship for Faith Formation Today”. The Catechetical Review. Issue #4.2: online edition.
  2. Köstenberger, A. J. (1998). “Jesus as Rabbi in the Fourth Gospel” (PDF). Bulletin for Biblical Research. 8: 97—128.
  3. Baham, M. (2020). The Vision and Challenge of Discipleship.
  4. Коломийцев А. Великое поручение: делайте учеников. Слово Благодати (04.04.2011).
  5. MATTHEW 28:18-20 (New Revised Standard Version)
  6. Becoming a Disciple of Jesus: He Demands Our All - Single-Page Full Article | C.S. Lewis Institute. www.cslewisinstitute.org. Дата обращения: 15 февраля 2021.
  7. Thabiti Anyabwile. The Costs of Following Jesus (англ.). The Gospel Coalition. Дата обращения: 15 февраля 2021.
  8. King James Bible. Strong’s Greek Dictionary: 3101
  9. 1 2 Danker, Arndt, W., W., Bauer, W., & Gingrich, F. W. (2000). A Greek-English lexicon of the New Testament and other early Christian literature (3rd ed)
  10. 1 2 A Greek-English lexicon of the New Testament and other early Christian literature., p. 122.
  11. Christian History: The Twelve Apostles. Дата обращения: 19 ноября 2007.
  12. Seneca. Epistles 1-65. — Trans Richard M Gummere, Loeb Classical Library 75. — P. Epist. 6.5–6.6, p. 27–28.
  13. Заповеди Господа и Бога нашего Иисуса Христа, Заповеди Господа и Бога нашего Иисуса Христа - святитель Иустин (Полянский). azbyka.ru. Дата обращения: 26 февраля 2021.
  14. «Из слов Господа видно, что надо так изучить Евангельские заповеди, чтобы они сделались достоянием — имуществом ума, чтобы они всегда предстояли в памяти и — чтобы на каждом нравственном шагу, для каждой мысли, для каждаго чувства и желания, для каждаго поступка — иметь в памяти своей готовое Евангельское наставление в них. Тогда только возможно будет точное, постоянное исполнение их, — такое исполнение, какого требует Господь. Такое изучение Евангельских заповедей и жизнь по ним есть первая существеннейшая потребность и священнейший долг каждаго истиннаго христианина, желающаго спастися» — Игнатий Брянчанинов.
  15.  Спраул, Роберт Чарльз. We’re Called to Make Disciples, not Simply Converts (англ.). Ligonier Ministries (2019).
  16. Рудольф Брокгауз. Размышления над Посланием к Галатам.
  17. Луки. 6:17
  18. 1 2 Серебрякова, Юлия Владимировна. 2.3.5. // Четвероевангелие. Миссия Семидесяти апостолов. — Издательство Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, 2013.
  19. Luke 14 - The Pulpit Commentaries - Bible Commentaries (англ.). StudyLight.org. Дата обращения: 17 февраля 2021.
  20. Richard N. Longenecker, ed., Patterns of Discipleship in the New Testament (Eerdman’s, 1996) 1, 5, 141.
  21. Peter K. Nelson. Spiritual Formation: Ever Forming, Never Formed. — 2012.
  22. Why did Jesus say to go and sin no more, if that's impossible?. ActiveChristianity (14 ноября 2014). Дата обращения: 28 февраля 2021.
  23. Jesus Said Do |Comments Off on Jesus Said Cut Sin Out of Your Life. The Jesus Said Project – A Disciple's Guide to Jesus' Teachings – Jesus Said Cut Sin Out of Your Life (англ.). Дата обращения: 17 февраля 2021.
  24. Tyndale Bible Dictionary (Tyndale House, 2001), s.v. «Disciple.»
  25. The Westminster Dictionary of Christian Theology by Alan Richardson, John Bowden 1983 ISBN 978-0-664-22748-7 s.v. "Imitation of Christ, The, " 285—286.
  26. Омилия XXV., Омилии - святитель Григорий Палама. azbyka.ru. Дата обращения: 26 февраля 2021.
  27. Комментарии Библии МакАртура, Матфея 10 глава.. Дата обращения: 26 февраля 2021.
  28. 1 2 Толкования Блаженного Феофилакта Болгарского. Дата обращения: 26 февраля 2021.
  29. Sakari Häkkinen. Poverty in the first-century Galilee (англ.) // University of Pretoria. — 2016.
  30. 1 2 3 Иларион (Алфеев). Глава 8 Богатство земное и небесное // Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга II. Нагорная проповедь. — Издательский дом «Познание», 2017.
  31. Долженко А.Г. Нагорная проповедь.
  32. Деян. 2:41
  33. Ученичество во Христе - Буравец Валерий. www.foru.ru. Дата обращения: 18 февраля 2021.
  34. Ученик, ученичество – Словарь библейских образов, Райкен Л., Уилхойт Д., Лонгман Т.. azbyka.ru. Дата обращения: 18 февраля 2021.
  35. Ричард Бокэм. Иисус и женщины. Роль женщин в общине Иисуса и в первоначальном христианстве. — Litres, 2017-09-05. — 495 с. — ISBN 978-5-457-81567-4.
  36. 1 2 Линда Стромсмое. MAKING DISCIPLES:A FOUNDATION FOR AN INTEGRATED MISSION PROGRAM (англ.) // University of Calgary. — 1979. — P. 43—58.
  37. Movements | Shepherding Movement | Timeline | The Association of Religion Data Archives. www.thearda.com. Дата обращения: 27 февраля 2021.
  38. Brother Maynard. The Shepherding Movement | Subversive Influence (англ.) (2008). Дата обращения: 27 февраля 2021.
  39. Kenneth B. Winter. Leading Auburn Presbyterian Church to Make Disciples (англ.) // Fuller Theological Seminary. — 2009.
  40. Andrew E. Jung. Discipleship as Adoption: A Model for Late Adolescent Faith Development at Trinity Baptist Church, Raleigh (англ.) // FULLER THEOLOGICAL SEMINARY. — 2014.
  41. Якуб аль-Хасан. THE PAULINE CONCEPT OF DISCIPLESHIP AS A MODEL FOR ADDRESSING THE YOUTH DROPOUT IN THE TWENTY-FIRST ADDRESSING THE YOUTH DROPOUT IN THE TWENTY-FIRST CENTURY UNITED STATES OF AMERICA CHURCH. CENTURY UNITED STATES OF AMERICA CHURCH. (англ.) // Southeastern University. — 2020.
  42. LAP YAN KUNG. CHRISTIAN DISCIPLESHIP TODAY: A STUDY OFTHE ETHICS OF THE KINGDOM INTHE THEOLOGIES OF STANLEY HAUERWAS AND JON SOBRINO (англ.) // University of Glasgow. — Шотландия, 1994. — Август.

Литература

Эта страница в последний раз была отредактирована 25 августа 2021 в 07:49.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).