Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Традиционали́зм — мировоззрение или социально-философское направление, которое ставит в основу выраженную в традиции практическую мудрость, которую традиционалисты считают следствием многовекового доказанного опыта, или практического разума[1]; или контрреволюционные[2] консервативно-реакционные идеи, представляющие собой идеологически оформленную защитную реакцию на отклонение культуры и социума от некоей идеализированной социокультурной модели, представляющей собою общий устойчивый порядок[3]. Понятия традиционализма и консерватизма крайне близки, однако консерватизм не отрицает эволюционное развитие общества[4].

История развития

Примитивный, дорефлективный традиционализм отличается практическим отсутствием противостоящей изменениям группы людей и связан с мифологическими представлениями о традиции. Появление идеологического, или рефлективного традиционализма связывают со временем Средневековья или с концом XVIII века, когда философами Просвещения были посеяны сомнения в традиционных истинах[3], и связывают с такими именами, как Жозеф де Местр, Луи Габриэль Бональд Амбруаз, Франсуа Рене де Шатобриан и Фабр д'Оливе.

Интегральный традиционализм

Интегральный традиционализм — безальтернативно-сакральное[5] философско-религиозное учение, критикующее современный мир и выявляющее во всех культурах и религиях логику единой интегральной Традиции, некогда существовавшей, но утраченной. Сформулировано французским мыслителем Рене Геноном в XX веке. К числу ярких представителей интегрального традиционализма принадлежат итальянский философ Юлиус Эвола, голландско-немецкий лингвист, археолог, этнограф, основатель Аненэрбе Герман Вирт (с оговорками), румынский этнограф и религиовед Мирча Элиаде (с оговорками), мыслители Титус Буркхардт, Фритьоф Шуон.

Основателя учения Рене Генона некоторые западные философы и социологи[6] по степени радикализма сравнивают с Карлом Марксом, отмечая, однако, куда более глубокую критику современного мира во всех его проявлениях. Рене Генон оказал[источник не указан 2491 день] фундаментальное влияние на целый ряд современных политических, социальных и культурных течений, в том числе, на немецкий национал-социализм, особенно эзотерические течения СС (через Юлиуса Эволу и Германа Вирта), итальянский фашизм (через Юлиуса Эволу), европейское движение Новых правых (через Алена де Бенуа), итальянскую политологию, социологию и философию (через Клаудио Мутти (ит.)).

Проявления

Традиционализм характерен для политического реакционного движения. Для традиционного общества, как и для внутриконфессиональной ортодоксии характерны моноцентризм и авторитаризм.

Считается, что в искусстве традиционализм противостоит авангардизму. Однако, ряд традиционалистов (к примеру, Эвола) сочетали в своём творчестве авангардизм и традиционализм.

Для гендерного традиционализма[7] характерен совершенно различный подход[8][9]: встречается как классический среди современных консерваторов — патриархат, так и неординарный и экстравагантный матриархат[10][1][2][11], но среди глубоко погрузившихся в тему половой метафизики традиционалистов, чаще распространены идеи андрогината[12][13][14], не путать с андрогинностью. Несмотря на такое разнообразие, ни одна из этих конструкций в призме воззрений традиционалистов не сочетается с концепцией равных прав[15].

Мнения

Писатель и философ Антон Заньковский в статье «Время твёрдых медуз: метамодерн, который мы заслужили»[16] рассматривает сходства и принципиальные отличия интегрального традиционализма и мировоззрения высокого постмодерна:

В чём принципиальное отличие культуры high postmodern от интегрального традиционализма, который тоже притязает на высший синтез мировых культур?   Постмодерн отказывается от радикальной элитарности: Борхес говорит для всех, даже если не все способны его понять, он заглядывает в шкатулку Вавилонской библиотеки, что-то выбирает, чтобы затем выложить артефакты на всеобщее обозрение. Гессе в «Степном волке» предлагает каждому осознать себя клубком из множества «я», даже обывателя и мещанина Гарри Галлер не лишает потенциальной возможности выйти за пределы целостности в зону творческого хаоса. Интегральный традиционалист мыслит несколько иначе, он вещает для «человека особого типа» (излюбленное понятие Юлиуса Эволы), остальных рассматривая в качестве биомассы. Именно поэтому традиционализм в стиле Генона склонен оправдывать культурно-политическую изоляцию: только избранные могут питаться сливками мировых культур, а прочие должны укорениться в почве, ибо не могут осилить многоязычие — оно губительно для черни, которая, заражаясь релятивизмом, вырождается. — Такова сектантская логика интегрального традиционализма. Паломник в страну Востока свободен от подобных настроений. Он сам, как, например, Гессе, работал продавцом в книжной лавке. Станет ли он после этого презирать «лавочников»? Кроме того, человек высокого постмодерна благодарен своей эпохе за то, что именно она — эта фельетонная, грубоватая эпоха — подарила ему «И цзин», «Бхагаватгиту» и «Пополь-Вух». Родись он в другое время, смог бы он не только прочесть эти произведения, но и считать их по-настоящему родными? Или для этого понадобилось разбить христианский фундамент, усомниться в незыблемости единственно верного взгляда на вещи?  

См. также

Примечания

  1. Ивин И. . Традиционализм и антитрадиционализм (недоступная ссылка) // Философский словарь
  2. Виталий Аверьянов — Разные консерватизмы, разные традиционализмы
  3. 1 2 — Традиционализм (недоступная ссылка) (недоступная ссылка с 14-06-2016 [1861 день]) // Новейший философский словарь
  4. Консерватизм — это осторожное и опасливое отношение к прогрессу // «Коммерсантъ-Власть» № 33 (687), 21.08.2006
  5. Фёдорова М. М. Модернизм и антимодернизм во французской политической мысли XIX века — Традиционализм как антимодернизм Архивная копия от 10 сентября 2014 на Wayback Machine
  6. Rene Alleau «De Marx a Guenon: d’une critique „radicale“ a une critique „principielle“ des societes modernes», Les dossiers H, Paris, 1984.
  7. Светлана Шакирова, Карлыгаш Токтыбаева — Материнство как фактор женской состоятельности (недоступная ссылка)
  8. Giulio Evola. Metafisica del sesso / Fausto Antonini. — Via Flaminia, 109, 00196, Roma: Edizioni Medetteranee, 2006. — С. 36-67. — 339 с. — ISBN 88-272-0435-0.
  9. Александр Дугин. Философия Традиционализма. — Серия: Новый Университет. — Москва: Арктогея-Центр, 2002. — С. 352-594. — 624 с. — ISBN 5-8186-0014-9.
  10. Александр Дугин. Философия Традиционализма. — Серия: Новый Университет. — Москва: Арктогея-Центр, 202. — С. 352-594. — 604 с. — ISBN 5-8186-0014-9.
  11. Alice Lucy Trent. The Feminine Universe: A Complete Outline of the Primordial Feminine Essentialist Philosophy. — Golden Order Press. — London: CreateSpace Independent Publishing Platform, 2010. — С. 8, 30-38, 40-44, 103-125. — 142 с. — ISBN 9781453789520. — ISBN 1453789529.
  12. Giulio Evola. Metafisica del sesso / Fausto Antonini. — Via Flaminia, 109, 00196, Roma: Edizioni Medetteranee, 2006. — С. 67-88, 141-198. — 339 с. — ISBN 88-272-0435-0.
  13. Александр Дугин. Постфилософия. Три парадигмы в истории мысли / Печатается по решению научного совета социологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. — Серия: Новый университет. Научное издание. — Евразийское Движение, 2009. — С. 511-578. — 703 с. — ISBN 978-5-903459-05-6.
  14. Александр Дугин. Философия Традиционализма. — Серия: Новый университет. — Москва: Арктогея-Центр, 2002. — С. 367-368. — 624 с. — ISBN 5-8186-0014-9.
  15. Малышева М. М. и др. Россия — 1997: права женщин в контексте социально-экономических реформ
  16. Антон Заньковский. Время твёрдых медуз: метамодерн, который мы заслужили (рус.). Metamodern. Журнал о метамодернизме (29.03.2021).

Литература

Эта страница в последний раз была отредактирована 17 мая 2021 в 07:34.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).