Травник — особый вид лечебника, древнерусского изборника («избор от мног отец и мног книг»), врачебного пособия по употреблению травянистых растений. Считались отреченными книгами, так как прибегали к сверхъестественным силам трав и содержали заговоры[1][2].
Травником также называли одну из подглав «Зелейника» в особых книгах — волховниках, где разделяли травы и цветы (раздел «цветник») и лечебные свойства растений (раздел «лечебник»)[3]. «Зелейник», или «Травник», — описание чудесных растений, которыми можно лечиться при помощи заговоров[4]. Зелейничество (лечение и волшебство) пользовалось в народе большим уважением, хотя правительством, особенно в XVII веке, преследовалось одинаково со всеми видами ведовства[5].
Латинское именование травника — гербарий[6] О травниках и аптекарских огородах заботился Аптекарский приказ, существовавший с конца XVI века[7]. Боярин Фёдор Шереметев добился мало-помалу, чтобы некоторые лечебные травы и коренья стали доставлять в Аптекарский приказ знатоки-травники, собиравшие их по полям[8].
«Всем тра́вам матерью» считалась плакун-трава. Её корень таил в себе силу, охраняющую малодушных людей от всякого соблазна. Некоторые относили имя «Плакун» к Иван-чаю[9], другие — к луговому зверобою[10], третьи — к диким василькам[11]. Также особым вниманием русских ведунов-зелейщиков пользовались: трава-колюка, адамова голова, трава-прикрыш, сон-трава, кочедыжник, трава-тирлич, разрыв-трава и нечуй-ветер[12].
О зелейничестве
Зелейничеством именовалось лечение и волшебство, а зелейником (или зелейщиком, зелейщицей) — лекарь, знаток силы трав и кореньев. Зелейники имели свои травники, которые хранили пуще ока и передавали по наследству. Травы ими собирались «знаючи», большей частью в Купальскую ночь[5]. Народ смотрел на собирателей трав, как на постигших всю глубину премудрости, имевших общение с нездешней силой[12].
Иван Купала повсеместно именовался ещё и «травником». Общенародно верили, что все чудодейственные и целебные травы распускаются как раз в ночь на Ивана Купалу, когда творческие силы земли достигают своего наивысшего напряжения. Поэтому зелейники и деревенские лекари и знахари ни под каким видом не пропускали Ивановой ночи и собирали целебные коренья и травы на весь год.[13]
О заговорах
Заговоры полагалось произносить полушёпотом, с целью, чтобы не услышал непосвящённый человек (иначе заговоры не имеют никакого значения) и чтобы остались они неотъемлемой собственностью одних только знахарей. Сопровождались заговоры различными движениями рук и губ для того, чтобы удержать силу слов, или, как говорится, «запечатать замок».[14]
Сохранившиеся рукописи
Собрание рукописных травников, зелейников, цветников, лечебников, домашних обиходов имелось, например, в Императорской публичной библиотеке[15].
XVI век
- «Травник Соловецкой библиотеки», 1562, № 44. Пример из книги: упоминает каломун-траву, как[16].:
- лечебное средство при родах, лихорадке, рези[17] и для победы над телесной похотью;
- средство, помогающее воинам наводить страх на неприятельское войско, и которое даёт успех в борьбе со зверями.
- Противоядием каломун-траве названа трава, известная как «спинная вошь» и имеющая обратные свойства[16].
XVIII век
Примеры из неопределённых травников
- Один травник XVIII века сказывает про архилин-траву, сказочное растение. Тот, кто рвёт её на Иванов день сквозь золотую или серебряную гривну и на себе носит, тот не боится ни дьявола, ни еретика, ни глаза человека. Она растёт при больших реках и вообще охраняет от порчи и дурного глаза.[18]
- «Трава кокуй, собою синя, а другая пестра, из них один муж, а вторая жена»[19].
См. также
Примечания
- ↑ Заговор, в бытовом и поэтическом отношениях // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Травники // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Волховник // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Апокрифы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ 1 2 Зелье // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Гербарий // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — 2-е изд., вновь перераб. и значит. доп. Т. 1-2. — СПб., 1907—1909.
- ↑ Аптекарский приказ // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — 2-е изд., вновь перераб. и значит. доп. Т. 1-2. — СПб., 1907—1909.
- ↑ Шереметев, Феодор Иванович // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
- ↑ epilobium angustifolium
- ↑ hipericum ascyron
- ↑ lithrum salicaria
- ↑ 1 2 Коринфский А. А., s:Народная Русь (Коринфский)/Злые и добрые травы
- ↑ Максимов С. В., s:Нечистая, неведомая и крестная сила (Максимов)/Иван Купала
- ↑ Максимов С. В., s:Нечистая, неведомая и крестная сила (Максимов)/Знахари-шептуны
- ↑ Народная медицина // Новый энциклопедический словарь: В 48 томах (вышло 29 томов). — СПб., Пг., 1911—1916.
- ↑ 1 2 Каломун-трава // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Каломун-трава // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — 2-е изд., вновь перераб. и значит. доп. Т. 1-2. — СПб., 1907—1909.
- ↑ Архилин-трава // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Муж // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.
Литература
- Флоринский В. М. Русские простонародные травники и лечебники. Собрание медицинских рукописей XVI и XVII столетия — Казань : Тип. Имп. ун-та, 1880. — XVIII, 229 с.
 | |
|---|---|
| В библиографических каталогах |
Эта страница в последний раз была отредактирована 27 ноября 2023 в 16:33.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.