Техом (др.-евр. תְּהוֹם təhôm; также теом[1], устар. тегом) — древнееврейское слово, означающее «бездна». Используется для описания первобытного океана и вод земли после сотворения мира. Происходит от семитского корня, который обозначал море как неперсонифицированную сущность[2].
Бытие
Теом упоминается в книге Быт. 1:2, где он переводится как «бездна»:
Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
То же слово используется для обозначения источника Ноева потопа в Быт. 7:11:
В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей.
Гностицизм
Гностики использовали Бытие 1:2, для обоснования положения, что первоначальный Бог-Творец, называемый «Плерома» или «Битос» (от греческого «Глубокий»), существовал ранее Элохима и дал начало таким более поздним божествам и духам посредством эманаций, всё более отдаленных от первоначальной формы.
В мандейской космологии Море Суф (или Море Супа) является изначальным морем в Мире Тьмы[3][4][5].
Каббала
В еврейской каббалистической традиции Теом упоминается как первое из семи «Адских обиталищ», которые соответствуют десяти клипот (буквально «скорлупам»), часто вместо Шеола.
Санхуниатон
Роберт Р. Стиглиц считает, что эблаитские тексты отражают отождествление богини Бераут в мифологии Санхуниатона с угаритским thmt и аккадской Тиамат через bʾrôt («фонтаны»)[6].
Теория панвавилонизма
В Новое время теоретики панвавилонизма связывали некоторые библейские тексты с месопотамским мифом о сотворении мира, согласно которому ещё до сотворения видимого мира существовал обширный мир богов. В те времена Мать богов Тиамат (слово схоже с библейским Техом и угаритским Têmtum) возмутилась против богов, однако Мардук, предводитель богов, рассёк Тиамат пополам, из одной половины её тела сотворил небо, а из другой землю, так как во всех месопотамских мифах демиург перед началом творения должен был сразиться с водой, воплощающей в себе изначальный хаос.
Согласно критике форм, в Быт. 1 повествование, опуская борьбу, начинается после того, как победа над морской стихией уже одержана. Кроме того, автор этого позднего жреческого текста перерабатывает материал, объявляя морских чудовищ не противниками бога, а его творениями. Однако, 73-й псалом сообщает «Ты расторг силою Твоею море [yam], Ты сокрушил головы змиев [tanninim] в воде; Ты сокрушил голову левиафана [liwyatan], отдал его в пищу людям пустыни…», а 103-й псалом говорит о победе бога над бездной (тэхом) и водами, упоминаемыми в Быт. 1 и 2.[7]
Таким образом, согласно этой теории, в стихах Исаии II «роды давние» должны представить времена первобытные до сотворения мира, а «воды великой бездны» (Теом) — саму «Тиамат»[7] (или, точнее, ед. число тамту[8]).
См. также
Примечания
- ↑ «Ха́ос Архивная копия от 26 апреля 2023 на Wayback Machine» — Библиологический словарь прот. Александра Меня.
- ↑ Ringgren, 1990, pp. 91–92
- ↑ Aldihisi, Sabah (2008). The story of creation in the Mandaean holy book in the Ginza Rba (PhD). University College London. Архивировано из оригинала 3 апреля 2023. Дата обращения: 19 апреля 2023.
- ↑ Al-Saadi, Qais Mughashghash. Ginza Rabba: The Great Treasure. An equivalent translation of the Mandaean Holy Book / Qais Mughashghash Al-Saadi, Hamed Mughashghash Al-Saadi. — Drabsha, 2012. Архивная копия от 4 апреля 2023 на Wayback Machine
- ↑ Gelbert, Carlos. Ginza Rba. — Sydney : Living Water Books, 2011. — ISBN 9780958034630. Архивная копия от 16 марта 2022 на Wayback Machine
- ↑ Stieglitz, Robert R. Ebla and the Gods of Canaan // Eblaitica: essays on the Ebla archives and Eblaite language / Cyrus Herzl Gordon ; Gary Rendsburg. — Eisenbrauns, 1990. — P. 79–90 (p.88). — ISBN 978-0-931464-49-2.
- ↑ 1 2 «Дракон» (תנין) в ЕЭБЕ.
- ↑ Скворцов-Степанов И. И. — «Происхождение нашего Бога: по Г. Кунову» // Избранные атеистические произведения Архивная копия от 26 апреля 2023 на Wayback Machine, М.: Издательство Академии Наук СССР, 1950. стр. 84.
Литература
- Ringgren, Helmer. Yam // Theological Dictionary of the Old Testament. — Eerdmans, 1990. — ISBN 9780802823304.
Эта страница в последний раз была отредактирована 11 декабря 2023 в 23:44.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.