Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Таэнса
Расселение США (Луизиана, Алабама)
Вымер XIX век
Язык таэнса[en], мобильский жаргон
Родственные народы натчез
Происхождение Плакемин
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Таэнса, таенза, (варианты написания в европейских источниках: Taensa, Tahensa, Tinsas, Tenisaw, Taënsa, grands Taensas, Taenso, Takensa, Tenza, Tinza) — исчезнувший индейский народ, обитавший на северо-востоке современного штата Луизиана на побережье озера Сент-Джозеф к западу от реки Миссисипи в области между реками Язу и Сент-Кэтрин-Крик. Впервые упоминаются в 1682 году в сообщении Николя де ля Саль[en], первого французского губернатора Луизианы, когда их численность по оценкам составляла около 1200 человек в нескольких поселениях.

Значение названия неизвестно; предполагается, что это было их самоназвание. Соседнее племя читимача называло их Chō´sha.

История

Прото-натчезанский (1200-1500 годы н. э.) храм и площадь Anna Site[en]

Дописьменный период

Плакеминская культура считается общим предком таэнса и соседнего народа натчез[1].

Контакт с европейцами

Джордж Кэтлин - Николя де ля Саль[en] встречает таэнса (ок. 1847)

Французские миссионеры посетили племя таэнса около 1700 года и основали свою миссию в области между племенами таэнса, туника-билокси и натчез. В 1699 году у племени таэнса насчитывалось 7 деревень. В то время они обитали вдоль реки Миссисипи к югу от туника, около реки Язу. Первоначально отношения между таэнса и французами были дружественными, однако соперничество между европейскими державами (Англией, Францией и Испанией) привело к бедствиям индейцев во всём регионе.

В 1700 году, как отмечал французский миссионер Монтиньи, эпидемия погубила много членов племени таэнса. Помимо этого, таэнса и ряд других соседних племён страдали от набегов чикасо, которые захватывали пленных для продажи британским работорговцам, которые, в свою очередь, перепродавали их через рынки в Южной Каролине. Натчезы и язу нередко заключали союзы с чикасо для нападения на племена таэнса и туника. Во время Войны натчезов 1729 года таэнса и туника были вынуждены мигрировать на юг на территорию современного штата Луизиана.

В 1706 году были вынуждены переселиться на юг, спасаясь от набегов чикасо, охотившихся за рабами, в результате чего они оказались соседями племени байогула. Вскоре после этого таэнса напали и сожгли деревню байогула, а позднее воевали с племенем хоума. В 1715 году таэнса поселились на реке Тенсо (восточный приток реки Мобил, названный в честь данного племени) к северу от Мобильского залива. В 1764 году они поселились рядом с племенами апалачи и пакана на западе Миссисипи.

В начале XIX века таэнса обратились к испанцам с прошением позволить им переселиться в Техас, однако это прошение не имело реальных последствий. В конце концов, остатки племени таэнса растворились среди племён читимача, атакапа и алабама, проживавшими на Красной реке и Бэйю-Бёф.

Культура

Рисунок ду Пратца[en] Великое Солнце натчез в паланкине
Великий Храм на кургане С в Большой деревне натчез и хижина вождей (рисунок Александра де Баца)

Племя таэнса занималось земледелием, строили лодки-каноэ. Жили они в крупных домах с «земляными стенами» (предположительно из брёвен, скрепленных глиной), покрытыми крышей из плетёного тростника.

Вожди таэнса имели абсолютную власть, к ним относились с большим уважением, что сильно отличало их от северных племён, где вожди были скорее просто «уважаемыми людьми». По сообщениям европейских путешественников, во время церемониального визита к Ла-Салю вождя сопровождала группа людей, которые собственными руками подметали перед ним дорогу. Одни учёные предполагают, что существовавшая у таэнса традиция абсолютной власти вождей исчезла у подавляющего большинства соседних племён ко времени первых контактов коренных американцев с европейцами. Другие напротив убеждены, что у соседей данная традиция ещё не сформировалась, а таэнса таким образом стояли на более высокой ступени социального развития. Вторая точка зрения представляется более убедительной в случае сравнения социальной иерархии, существовавшей в культурах нижней части бассейна реки Миссисипи и Мезоамерики.

Миссионеры отмечали, что у таэнса была сложная система религиозных представлений.

Социальная организация напоминала организацию близкородственного племени натчез — здесь также имелась сложная социальная иерархия и практика человеческих жертвоприношений. Главными божествами были солнце и змея. На вершине храма с куполом были изображения трёх орлов, обращённых ликами к восходящему солнцу, наружные стены и крыша из тростника были целиком выкрашены в красный цвет, и весь храм окружён деревянным палисадом из колов, на каждый из которых был насажен человеческий череп жертвы ранее совершённого человеческого жертвоприношения. Внутри храма стоял алтарь со связкой скальпов и горел огонь, который постоянно поддерживали два старых жреца. Когда вождь умирал, вместе с ним убивали его жён и челядь, чтобы их духи могли сопровождать вождя в загробный мир.

Язык

Французские миссионнеры Франсуа Жолье де Монтиньи и Жан-Франсуа Бюиссон де Сен-Косм отмечали, что таэнса говорили на языке натчез, которым они оба владели.

Широкое распространение мобильского жаргона в качестве лингва-франка на востоке США привело лингвистов к ложному выводу, что таэнса и многие другие племена вдоль Миссисипи и побережья Мексиканского залива говорили на маскогских языках.

Подделка Жана Паризо

В 1881 году Жан Паризо (Jean Parisot), французский семинарист из г. Пломбьер, опубликовал грамматический очерк, словарь и подборку текстов (в том числе песни) якобы на языке таэнса. Это вызвало сенсацию среди лингвистов, однако в 1908—1910 годах Джон Суонтон разоблачил эту публикацию как фальшивку.

Примечания

  1. The Plaquemine Culture, A.D 1000. Дата обращения: 8 сентября 2008. Архивировано 3 апреля 2012 года.

Литература

  • Gallay, Alan. (2002). The Indian slave trade: The rise of the English empire in the American south 1670—1717. New York: Yale University Press.
  • Galloway, Patricia; & Jackson, Jason Baird. (2004). Natchez and neighboring groups. In R. D. Fogelson (Ed.), Handbook of North American Indians: Southeast (Vol. 14, pp. 598–615). Washington, DC: Smithsonian Institution.
  • Goddard, Ives. (2005). The indigenous languages of the Southeast. Anthropological Linguistics, 47 (1), 1-60.
  • Jackson, Jason Baird; Fogelson, Raymond D; & Sturtevant, William C. (2004). History of ethnological and linguistic research. In R. D. Fogelson (Ed.), Handbook of North American Indians: Southeast (Vol. 14, pp. 31–47). Washington, DC: Smithsonian Institution.
  • Johnson, M.; & Hook, R. (1992). The native tribes of North America. Compendium Publishing. ISBN 1-872004-03-2

Ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 14 октября 2022 в 19:37.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).