Социальная реальность — итог взаимодействия между индивидами, включающий в себя общепринятые принципы, законы и социальные представления[1].
Энциклопедичный YouTube
-
1/3Просмотров:3 0121 81111 891
-
Социальная психология. Социология и самоубийство по Эмилю Дюркгейму
-
Социальная психология. Теория активного меньшинства Московичи.
-
Почему вам не стоит раскрывать свои цели другим
Субтитры
Подходы к определению
Проблема социальной реальности была всецело рассмотрена философами-феноменологами, в частности Альфредом Шюцем, который использовал понятие «социальная реальность» для обозначения этого особого вида реальности. В социальном мире Шюц проводил границу между социальной реальностью, которая может быть пережита непосредственно (нем. Umwelt — «окружающий мир»), и социальной реальностью за пределами непосредственной видимости, которую ещё не испытали, если искали.[2] Вслед за ним этнометодология дополнительно прояснила смутное устройство нашей повседневной умелости и способности взаимодействия с социальной реальностью.[3]
Ранее вопрос рассматривался и другими областями знания, например, социологией. Эмиль Дюркгейм подчёркивал особую природу социального царства, потому что: «Здесь больше, чем где бы то ни было, идея есть реальность».[4][5][6]
Герберт Спенсер добавил понятие «суперорганизм» с целью размежевать социальную, биологическую и физиологическую реальности.[7]
Социальная реальность отличается от когнитивной, биологической или индивидуальной и состоит из тенденций, социально принятых в обществе. Некоторые исследователи, например, Джон Сёрль, считают, что социальная реальность может быть установлена посредством речевого акта отдельно от каждого индивидуума и от окружающей среды (в отличие от перцептивной психологии, в том числе Дж. Дж. Гибсона, и наиболее экологических экономических теорий). Он использует для описания речевые акты под следующими рубриками: «Брак, имущество, наём, увольнение, война, революции, правительства, собрания, союзы, парламенты, корпорации, законы, рестораны, отдых, юристы, преподаватели, врачи, средневековые рыцари, а также налоги, например».[8]
Радикальный конструктивизм осторожно определяет социальную реальность как неоднородность среди наблюдателей (включает или нет самого себя текущий наблюдатель).[9]
Примечания
- ↑ Ireke Bockting Character and Personality in the Novels of William Faulkner (1995) — P. 25
- ↑ George Walsh Introduction // Alfred Schütz The Phenomenology of the Social World (1997) — P. xxvii
- ↑ John O’Neill Sociology as a Skin Trade. — London 1972. — P. 217
- ↑ Eyden, 2003, p. 487.
- ↑ Durkheim, 1964, Thus there is one division of nature where the formula of idealism is applicable almost to the letter : this is the social kingdom. Here more than anywhere else, the idea is the reality., p. 228.
- ↑ Дюркгейм, 1994, Есть, таким образом, в сущем такая часть его, к которой почти буквально применима формула идеализма: это социальное царство. Здесь больше, чем где бы то ни было, идея есть реальность., с. 3.
- ↑ Herbert Spencer, The Principles of Sociology, Vol. 1, Part 1. «The Data of Sociology»(1876)
- ↑ John R. Searle, The Construction of Social Reality (Penguin 1996) p. 79
- ↑ Niklas Luhmann Theories of Distinction (2002) — P. 136
Литература
- Дюркгейм Э. Священные объекты, как символы // Религия и общество: хрестоматия по социологии религии / Сост. В. И. Гараджа, Е. Д. Руткевич. — Часть II. — М.: Наука, 1994.
- Durkheim E. Elementary Forms of the Religions Life / Translated by Joseph Ward Swain. — London: Allen & Unwin, 1964. — P. 228. (текст на английском языке)
- Eyden, T. van der. Public Management of Society. — 2003. — P. 487.
Эта страница в последний раз была отредактирована 28 апреля 2023 в 19:23.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.