Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Серебряная тетрадрахма из Лионского музея изобразительных искусств с изображением совы Афины (около 480—420 до н. э.). Надпись «ΑΘΕ» — сокращение от ΑΘΗΝΑΙΩΝ, что можно перевести как «афиняне». В повседневном обиходе афинские драхмы назывались γλαῦκες (совы).
Серебряная тетрадрахма из Лионского музея изобразительных искусств с изображением совы Афины (около 480—420 до н. э.). Надпись «ΑΘΕ» — сокращение от ΑΘΗΝΑΙΩΝ, что можно перевести как «афиняне». В повседневном обиходе афинские драхмы назывались γλαῦκες (совы).

Сова Афины или сова Минервы служит символом знания, мудрости, проницательности и эрудиции во всём западном мире[1][2]. В древнегреческой мифологии маленькая сова (Athene noctua) традиционно представляла или сопровождала Афину, девственную богиню мудрости, или Минерву, отождествляемую в римской мифологии с Афиной[3].

В древнегреческой мифологии

Афина, держащая шлем и копьё, с совой. Работа приписывается вазописцу Бригу (около 490—480 гг. до н. э.). Метрополитен-музей.
Афина, держащая шлем и копьё, с совой. Работа приписывается вазописцу Бригу (около 490—480 гг. до н. э.). Метрополитен-музей.

Причины появления ассоциации Афины с совой неясны. Некоторые исследователи, такие как Дэвид Кинсли и Мартин П. Нильссон, выдвигали предположение, что Афина могла происходить от минойской дворцовой богини, связанной с птицами[4][5], а Мария Гимбутас утверждала, что прослеживается происхождение Афины от древней европейской богини птиц и змей[6][7].

С другой стороны, Синтия Бергер рассуждала о некоторых привлекательных характеристиках сов, таких как их способность видеть в темноте, что могло быть использовано в качестве символа мудрости[1]. В то же время другие исследователи, такие как Джеффри Арнотт, предполагают простую ассоциацию между мифами об основании Афин и большим количеством маленьких сов в регионе (факт, отмеченный еще в эпоху античности, в произведениях Аристофана «Птицы» и «Лисистрата»)[8].

Во всяком случае, город Афины, по-видимому, принял сову как символ верности своей покровительнице богине-девственнице[8][9], которая, согласно популярному этиологическому мифу, воспроизведенному на западном фронтоне Парфенона, завоевала благосклонность у горожан, предложив им более соблазнительный дар нежели Посейдон[10].

Совы обычно изображались афинянами на вазах, весах и призовых амфорах для Панафинейских игр[8]. Сова Афины даже появилась на лицевой стороной афинских тетрадрахм после 510 г. до н. э., и, согласно Филохору[11], афинская тетрадрахма была известна как γλαύξ (маленькая сова)[12] во всём древнем мире и «сова» в современной нумизматике[13][14]. Совы, однако, не использовались исключительно афинянами для представления Афины, а могли служить мотивацией во время сражений другими греческими городами. Так например, при победе Агафокла Сиракузского над карфагенянами в 310 году до нашей эры совы, летающие по рядам воинов, были истолкованы как благословение Афины[1]. Подобным же образом они были изображены в битве при Саламине, описанной в биографии Фемистокла, написанной Плутархом[15].

В римской мифологии

Ассоциация совы с богиней мудрости продолжилась и в культе Минервы в римской мифологии, хотя эта богиня иногда просто принимает её как священную или любимую птицу. Например, в «Метаморфозах» Овидия ворона Корникс жалуется, что её место в качестве священной птицы богини заняла сова, которая в этой конкретной истории оказывается Никтименой, проклятой дочерью Эпопея, царя Лесбоса[16].

Что же касается древнеримского фольклора, то совы считались предвестниками смерти, если они ухали, сидя на крыше. Также согласно поверью сова, положив одно из своих перьев рядом со спящим, могла побудить того заговорить и раскрыть свои секреты[3].

Примечания

  1. 1 2 3 Berger, Cynthia. Owls (неопр.). — Mechanicsburg, PA, USA: Stackpole Books  (англ.), 2005. — С. X. — ISBN 9780811732130. Архивная копия от 27 февраля 2020 на Wayback Machine
  2. Deacy, Susan J.; Villing, Alexandra. Athena in the Classical World (неопр.). — Leiden, Netherlands: Brill, 2001. — ISBN 978-9004121423.
  3. 1 2 Eason, Cassandra. Fabulous Creatures, Mythical Monsters, and Animal Power Symbols: A Handbook (англ.). — Westport, CT, USA: Greenwood Publishing Group, 2008. — P. 71. — ISBN 9780275994259. Архивная копия от 23 февраля 2020 на Wayback Machine
  4. Kinsley, David. The goddesses' mirror: visions of the divine from East and West (англ.). — New York: SUNY Press, 1989. — P. 141. — ISBN 9781438409139. Архивная копия от 15 февраля 2020 на Wayback Machine
  5. Nilsson, Martin Persson  (англ.). The Minoan-Mycenaean religion and its survival in Greek religion (англ.) // Acta Regiae Societatis Humaniorum Litterarum Lundensis : journal. — Biblo & Tannen Publishers, 1950. — Vol. 9. — P. 491. — ISSN 0347-5123. Архивировано 10 января 2020 года.
  6. Gimbutas, Marija  (англ.). The Goddesses and Gods of Old Europe, 6500-3500 B.C.: Myths and Cult Images (англ.). — 2. — Berkeley: University of California Press, 1982. — P. 147—150. — ISBN 9780520253988. Архивная копия от 23 февраля 2020 на Wayback Machine
  7. Gimbutas, Marija  (англ.). The living goddesses (неопр.) / Robbins Dexter, Mirijam. — Berkeley: University of California Press, 2001. — С. 157–158. — ISBN 9780520927094. Архивная копия от 25 февраля 2020 на Wayback Machine
  8. 1 2 3 Arnott, William Geoffrey. Birds in the Ancient World from A to Z (неопр.). — London: Routledge, 2007. — С. 84–85. — ISBN 9780415238519. Архивная копия от 5 марта 2020 на Wayback Machine
  9. Sacks, David. A dictionary of the ancient Greek world (англ.) / Murray, Oswyn. — Oxford: Oxford University Press, 1995. — P. 41. — ISBN 9780195112061. Архивная копия от 25 февраля 2020 на Wayback Machine
  10. Palagia, Olga. The Pediments of the Parthenon (неопр.) // Monumenta Graeca et Romana. — Brill, 1998. — Т. 7. — С. 40. — ISSN 0169-8850. Архивировано 16 февраля 2020 года.
  11. Philochorus: Scholion to Aristophanes, Birds 1106.
  12. Thompson, D’Arcy Wentworth. A glossary of Greek birds. Oxford, Clarendon Press 1895, pp 45-46.
  13. Philip Harding: The story of Athens: The Fragments of the Local Chronicles of Attika.
  14. Kraay, C.M. The archaic owls of Athens: classification and chronology.
  15. War and Society in the Greek World (неопр.) / Rich, John; Rich, John; Shipley, Graham. — London: Routledge, 2012. — ISBN 9781134807833.
  16. Anderson, William Scovil. Ovid's Metamorphoses, Books 1-5 (неопр.). — Tulsa: University of Oklahoma Press, 1998. — С. 301. — ISBN 9780806128948. Архивная копия от 15 февраля 2020 на Wayback Machine
Эта страница в последний раз была отредактирована 29 декабря 2022 в 17:45.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).