| Александр Васильевич Смирнов | |
|---|---|
| Дата рождения | 16 (28) ноября 1857 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 1933 |
| Место смерти |
|
| Страна | |
| Род деятельности | политик, православный священник, Orthodox theologian |
| Награды |
  |
 Произведения в Викитеке | |
Алекса́ндр Васи́льевич Смирно́в (16 (28) ноября 1857, Симбирская губерния — 1933, Самара) — духовный писатель, митрофорный протоиерей, воспитанник Казанской духовной академии, профессор богословия в Казанском университете. Известен своими изданиями ряда ветхозаветных апокрифов. Депутат IV Государственной думы от Казанской губернии.
Биография
Родился в семье псаломщика. Окончил Алатырское духовное училище и в 1879 году Симбирскую духовную семинарию. Был псаломщиком в Казанском храме с. Трубетчина Сызранского уезда (1879), надзирателем за учениками в Симбирском духовном училище (1880).
С 1880 на казённый счёт учился в Казанской духовной академии. Окончил её в 1884 году со степенью кандидата богословия и 30 октября 1884 года был рукоположён в сан священника, а 6 ноября определён законоучителем в Вольскую учительскую семинарию; с 1886 года был членом её правления и строительной комиссии. С 1888 года член Саратовской учёной архивной комиссии, секретарь Вольского отделения епархиального училищного совета.
Осенью 1888 года за сочинение «Книга Еноха» удостоен степени магистра богословия[1]. С 1 июня 1889 года назначен законоучителем в Казанский учительский институт, но 1 декабря того же года перемещён законоучителем в Родионовский институт благородных девиц; был настоятелем храма при нём, членом Казанского епархиального училищного совета.
По прочтении двух лекций, 22 ноября 1891 года утверждён в звании доцента по кафедре педагогики и пастырского богословия Казанской духовной академии. Состоял членом-сотрудником по сельскохозяйственному отделению Казанского экономического общества.
С 26 декабря 1893 года он определён настоятелем Петропавловского собора, без оставления преподавательской деятельности; 10 марта 1896 года возведён в сан протоиерея; 19 марта того же года стал экстраординарным профессором Казанской духовной академии.
С 12 августа — профессор богословия по кафедре православного богословия Казанского университета, со 2 ноября настоятель её домового Крестовоздвиженского храма.
Степень доктора богословия получил 12 мая 1900 года за сочинение «Мессианские ожидания и верования иудеев около времен Иисуса Христа».
В 1906—1907 годах состоял членом комитета Казанской партии манифеста 17 октября, был соредактором журнала «Церковно-общественная жизнь».
С 1895 по 1911 годы ввёл в научный оборот переводы апокрифических книг: "Книга Юбилеев" (1895), "Псалмы Соломона" (1896), "Заветы двенадцати патриархов" (1911).
В 1912 году уволен с должностей профессора Казанской духовной академии и настоятеля её храма[2] за либеральные взгляды.
Избран депутатом IV Государственной думы от Казанской губернии, входил в «Союз 17 октября», затем во фракцию земцев-октябристов, член Прогрессивного блока и ряда комиссий: по исполнению государственной росписи доходов и расходов, народному образованию, делам Православной Церкви (её секретарь), народному здравию, новому уставу университетов.
С 1914 года — настоятель храма при Офицерской кавалерийской школе в Петрограде. С 1915 года — профессор по кафедре православного богословия Петроградского университета, настоятель его Петропавловского храма.
В 1917 году состоял членом Синода, был товарищем обер-прокурора Синода, работал во II и III отделах Предсоборного совета (1917), член Поместного Собора Православной Российской Церкви, участвовал в 1–2-й сессиях, член II, III отделов.
В октябре 1918 года вышел в отставку. В 1930-х годах жил в собственном доме на ул. Касаткина в Самаре.
Награды
Награждён набедренником (1886), скуфьей (1890) и митрой, орденами Св. Анны 2-й степени и Св. Владимира 4-й степени (1905).
Семья
Обвенчан с Анной Павловной Репьевой, дети: Наталия, Вениамин, Всеволод, Ольга, Иван.
Библиография
- Недостатки наших учебных программ по Закону Божию // Церковный вестник. — 1886.
- Несколько слов в защиту законоучителей начальных школ // Церковный вестник. — 1888.
- Книга Еноха. Историко-критическое исследование (магист. диссертация, вып. I). — Казань, 1888
- О необходимости для русской богословской науки изучения древних памятников. — Казань, 1888.
- «Нагорная проповедь Иисуса Христа» (вып. I). — Вольск, 1888
- Слово в день рождения благочестивейшей государыни императрицы Марии Феодоровны // Известия по Казанской епархии. — 1890. — № 24.
- Христианский педагог Ян Амос Коменский. — Казань, 1892.
- Слово в день введения во храм Пресвятой Богородицы. — Казань, 1893.
- Слово в день архистратига Божия Михаила и прочих бесплотных сил. — Казань, 1893.
- Отношение евангельского нравоучения к закону Моисееву и к учению книжников и фарисеев по Нагорной проповеди Иисуса Христа. — Казань, 1893.
- Вера и богословское знание // Православный собеседник. — 1893. Ч. 3.
- Слово в Великий пяток // Православный собеседник. — № 4.
- Слово при совершении торжественного богослужения по случаю издания высочайшего повеления о возвышении окладов содержания и пенсий служащим в духовно-учебных заведениях // Православный собеседник. — 1894. Ч. 3. — С. 132–135.
- Ответ г. Гусеву. Не для публики. — Казань, 1895.
- Книга Юбилеев, или Малое Бытие Пер. А. В. Смирнова. — Казань, 1895.
- Кажущееся несоответствие между добродетелью и земным счастьем // Православный собеседник. — 1895. — № 5.
- Слово в день обретения честные главы святого Иоанна Предтечи Господня // Православный собеседник. — 1895. —№ 8.
- Богословское и светское образование; Слово на литургии в день открытия памятника Н. И. Лобачевскому // Православный собеседник. — 1896. — № 1, 10.
- Псалмы Соломона (С приложением од Соломона) Пер. А. В. Смирнова. — Казань, 1896.
- Современные идеалы воспитания. — Казань, 1896.
- Вступительная лекция по богословию в Императорском Казанском университете. — Казань, 1896.
- Путь к истинному счастью // Православный собеседник. — 1898. Ч. 2. — С. 337–342.
- Границы знания // Православный собеседник. — 1899. — № 5.
- Мессианские ожидания и верования иудеев около времен Иисуса Христа. — Казань, 1899 (сочинение на степень доктора богословия)
- Конспект по богословию для студентов Императорского Казанского университета. — Казань, 1899.
- Поездка в Боголюбов монастырь // Русский паломник. — 1900. — № 27.
- Закон Божий в гимназиях и проекты о постановке преподавания его в начале XIX века // Странник. — 1902. — № 7.
- Нетление святых мощей (по поводу предстоящего прославления саровского старца Серафима) // Странник. — 1903. — № 5; 1904. — № 22.
- Достоевский и Ницше: Публ. лекция. — Казань, 1903.
- Крестовоздвиженская церковь при Казанском университете. — Казань, 1904.
- Ответ г. Бобровникову по поводу его возражений на отчете Братства св. Гурия за 1903/4 год. — Казань, 1905.
- Христианство и социализм. — Казань, 1906.
- Начало соборности в епархиальном управлении; Ветхозаветные пророки и их служение среди еврейского народа; Духовный сан и университетская наука; Христианский индивидуализм; Ни слова правды // Церковно-общественная жизнь. — 1906. — № 11–13, 36–37, 39, 47–48, 50.
- Казанская «экспроприация» и ее жертвы; Протоиерей П. И. Турчанинов; Пред новой Государственной думой // Церковно-общественная жизнь. — 1907. — № 1–2, 41.
- Социализм в оценке Ф. М. Достоевского. — Казань, 1907.
- Старая и новая школа. — Казань, 1907.
- Курс истории религий. — Казань, 1908 (М., 2013)
- Речь // Известия по Казанской епархии. — 1908. — № 14.
- Закон Божий в единой средней школе. — Казань, 1909.
- Архимандрит Феофан, церковный композитор. — Казань, 1909.
- Деятельность Российского библейского общества в Казани и в Казанском учебном округе. — Казань, 1910.
- Русская интеллигенция в ее собственной самооценке (По поводу сборника «Вехи») // Странник. — 1910. — № 10.
- Заветы двенадцати патриархов, сыновей Иакова. Введение и русский пер. А. В. Смирнова. — Казань, 1911.
- Изложение христианской православной веры. — СПб., 1912.
- Гнев Божий на несоблюдающих праздников // Кормчий. — 1912. — № 5.
- Самоубийство и христианский взгляд на жизнь. — СПб., 1914.
- История флотского духовенства. — Пг., 1914.
- Будущность христианства. — Казань, 1914 (2-е изд.).
- Духовное вырождение немецкого народа // Церковные ведомости. — 1914. — № 46–48.
- От Духовного правления при протопресвитере; Русский солдат // Вестник военного и морского духовенства. — 1915. — № 1–3, 10.
- Очередные задачи Синода; Свобода богословской науки; Нарушенная граница свободы; При свободе без свободы; Пятидесятилетний юбилей епархиальных съездов; Историческая справка о «длинных власах» // Всероссийский церковно-общественный вестник. — 1917. — 14, 23 апреля, 2, 9, 14 мая, 4 июня.
Примечания
- ↑ К ветхозаветнм источником он обратится ещё не раз: «Книга Юбилеев, или Малое Бытие» (Казань, 1895), «Псалмы Соломона» (Казань, 1896).
- ↑ К истории Крестовоздвиженской домовой церкви Казанского университета. Дата обращения: 12 апреля 2020. Архивировано из оригинала 20 декабря 2016 года.
Литература
- Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 годов. Т. 27. Члены и делопроизводители Собора: биобиблиографический словарь / отв. ред. С. В. Чертков. — М.: Изд-во Новоспасского монастыря, 2020. — 664 с. — ISBN 978-5-87389-097-2.
- Государственная дума Российской империи, 1906—1917 : Энциклопедия. — М.: Российская политическая энциклопедия, 2008. — С. 564—565. — ISBN 978-5-8243-1031-3.
- Смирнов, Александр Васильевич // Биографический словарь профессоров и преподавателей Императорского Казанского университета: За сто лет (1804—1904). Ч. 1. — Казань: типо-лит. Имп. ун-та, 1904. — С. 14—16.
- Смирнов, Александр Васильевич (духовный писатель) // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Депутаты Государственной думы Российской империи от Казанской губернии | ||
|---|---|---|
| I созыв |  | |
| II созыв | ||
| III созыв | ||
| IV созыв | ||
Курсивом выделены депутаты, избранные от города Казани; * — избран после отказа Н. А. Мельникова; ** — избран после отказа Н. П. Ефремова | ||
 | |
|---|---|
| В библиографических каталогах |
Эта страница в последний раз была отредактирована 2 июня 2024 в 03:36.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.