Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

Как перевоплотить Википедию

Хотите, чтобы Википедия всегда выглядела так профессионально и современно? Мы создали расширение для браузера. Оно совершенствует любую страницу энциклопедии, которую вы посетите, с помощью магических технологий WIKI 2.

Попробуйте — вы его можете удалить в любой момент.

Установить за 5 сек.
4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Альтернативы
Недавние
Show all languages
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
Great Wikipedia has got greater.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Славянское неоязычество в Польше

Из Википедии — свободной энциклопедии

Основная статья: Славянское неоязычество
Славянское неоязычество в Польше
польск. słowiańskie neopogaństwo, rodzimowierstwo, rodzima wiara
Общая численность 7—10 тыс. (2020)[1]
Основатель Ян Стахнюк и др.
Религии этническое неоязычество
Языки польский
Связанные этнические группы поляки
На снимке празднование Коляды польскими родноверами

Славянское неоязычество (родноверие) в Польше (польск. słowiańskie neopogaństwo, rodzimowierstwo, rodzima wiara) возникло уже в начале XX века[2]. Превосходит по численности другие неоязыческие движения[3].

Истоки

См. также: Славянское неоязычество § Истоки
Юбилейное переиздание книги З. Доленга-Ходаковского «О славянщине до христианства» польскими родноверами

В 1818 году польско-российский этнограф Зориан Доленга-Ходаковский (псевдоним Адама Чарноцкого) в работе «О славянщине до христианства» (польск. O Sławiańszczyźnie przed chrześcijaństwem) объявил себя «язычником», выступил за возрождение язычества и ошибочность христианизации славян[4][5]. Он заявил, что Польша «должна вернуться к родной вере». На основании этого он признан предшественником родноверия в Польше[6]. Польский философ Бронислав Трентовский в книге «Славянская вера, или Этика, управляющая Вселенной» (Wiara słowiańska, czyli etyka piastująca wszechświat) (1848) писал, что славянские боги — манифестации единого, в том числе христианского, бога[4] и видел в дохристианской религии славян верный путь к пониманию божественного творца, утверждая, что христианство не смогло этого сделать[7]. Другим предшественником был Ян Сас-Зубжицкий (1860—1935), разработавший доктрину «Богопознания» («Bogoznawstwo»)[8]. Это романтическое «повторное открытие» и оценка местной дохристианской религии подготовило почву для возникновения родноверия в дальнейшем[9].

История

Как движение родноверие начало оформляться в Польше среди поляков и украинцев в 1920—1930-х годах. В 1921 году Владислав Колодзей[pl] создал «Святой круг последователей Святовита (Święte Koło Czcicieli Światowida)[pl]», хотя нет никаких доказательств, что они проводили регулярные встречи в ранний период существования[2]. В 1934 году возникла Демиурга[10]. В 1937 году Ян Стахнюк (псевдоним — Стоигнев), автор книги «Славянский миф», организовал вокруг своего варшавского журнала «Община» («Zadruga») одноимённое движение «Задруга[pl]»[2][11] (термин задруга означает южнославянскую племенную единицу[12]). Развивая идеи Доленги-Ходаковского, Стахнюк в своей работе критиковал католицизм в Польше, утверждая, что он оказал негативное влияние на национальный характер страны[12]. Стахнюк не сформировал из своих идей религию, и те, кто разделял его взгляды, оставались «очень свободной и разнообразной интеллектуальной кликой»[2]. Польская популярная пресса назвала его неоязычником, термином, которым он стал именовать себя позднее сам[13]. В стороне от каких-либо движений находился польский военный лётчик Здислав Харлендер  (польск.) (рус., в то же 1937 году издавший книгу «Поклоняющиеся Дажбогу Сварожичу» («Czciciele Dadźbóg Swarożyca»), в которой он изложил свое видение возрождения дохристианской славянской религии[14][15].

Во время Второй мировой войны родновер Стефан Потшуский возглавлял подразделение Крестьянских батальонов, сражавшихся с немецкими оккупантами Польши. Его подразделение имело храм бога Святовита на секретной лесной базе и проводило групповые обряды, в ходе которых сжигалось деревянное изображение божества с медовухой[2]. Ян Стахнюк также боролся против нацистской оккупации во время Варшавского восстания. После окончания войны и установления в Польше просоветского режима Стахнюк и Колодзей были арестованы, что помешало созданию родноверческого сообщества[2][11].

В 1954 году в Лодзинском университете была создана студенческая группа Клан Аусран. Официально она была посвящена изучению индоевропейского общества, его члены исполняли гимны и молитвы[16].

Вроцлавское издательство «Toporzeł» переиздало произведения Стахнюка и его ученика Антония Вацика[17]. Идеологию «Святого круга последователей Святовита» Владислава Колодзея продолжает «Родная польская церковь[pl]» («Rodzimy Kościół Polski»), зарегистрированная в 1995 году, руководитель — Лех Эмфази Стефанский[pl][18].

Основатель «Родной польской церкви[pl]» Лех Эмфази Стефанский[pl] проводит обряд бракосочетания

В 1996 году Potrzebowski S.  (польск.) (рус. и некоторые другие члены бывшей «Задруги[pl]» учредили организацию «Ассоциация родной веры» («Zrzeszenie Rodzimej Wiary»); в настоящее время — «Родная вера[pl]» («Rodzima Wiara») (Rodzima Wiara)[19]. Потшебовский написал докторскую диссертацию о довоенном движении «Задруга»[20].

Рэпер и музыкальный продюсер Донатан назвал себя приверженцем славянской родной веры[21]. Он выпустил свой дебютный альбом Równonoc (английский: Equinox) в 2012 году и является продуктивны музыкальным продюсером в Польше; он спродюсировал песню «Мы славяне (My Słowianie)», которая представляла Польшу на конкурсе «Евровидение-2014»[22].

Демография

См. также: Славянское неоязычество § Социология

В 2013 году Скотт Симпсон отметил, что родноверие остаётся «очень маленькой религией» в Польше, в которой в остальном доминирует католицизм[23]. Он предположил, что было менее 900 регулярно активных членов четырех основных зарегистрированных организаций польского родноверия[24] и примерно столько же приверженцев, принадлежащих к более мелким незарегистрированным группам[25].

В 2017 году он писал, что в стране, вероятно, действовало от 2000 до 2500 «активно вовлечённых и постоянных участников»[26]. В 2020 году Конрад Кощник и Эльжбета Хорновска оценивали численность родноверов в Польше от 7000 до 10000[1].

Симпсон отметил, что в стране приверженцы родноверия были «ещё относительно молоды»[27] и наблюдается их частичное пересечение с сообществом исторических реконструкторов[25]. Кощник и Хорновска отмечали, что, несмотря на молодость, польские родноверы были духовно зрелыми и присоединились к религии, поскольку она удовлетворяла их глубокие личные потребности[28]. Они также писали, что мужчины составляют большую часть сообщества[28]. В польском родноверском сообществе было отмечено некоторое присутствие анисемитских взглядов[29].

В Польше славянское неоязычество превосходит по численности другие неоязыческие движения, хотя оба направления представлены в Польском отделении Международной языческой федерации  (англ.) (рус.[3].

Объединения

Пятый общепольский конгресс родноверов, 2017

Примечания

  1. ↑ 1 2 Kośnik, Hornowska, 2020, p. 74.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Simpson, 2013, p. 113.
  3. ↑ 1 2 Witulski, 2013, pp. 298, 300.
  4. ↑ 1 2 Попов, 2016.
  5. ↑ Gajda, 2013, pp. 46—48.
  6. ↑ Simpson, 2000, pp. 50—51.
  7. ↑ Gajda, 2013, pp. 49—51.
  8. ↑ Simpson, Filip, 2013, p. 28.
  9. ↑ Gajda, 2013, p. 58.
  10. ↑ Simpson, 2000, pp. 67—80.
  11. ↑ 1 2 Strutyński, 2013, pp. 295.
  12. ↑ 1 2 Strutyński, 2013, p. 288.
  13. ↑ Strutyński, 2013, p. 294.
  14. ↑ Simpson, 2012, pp. 11—12.
  15. ↑ Simpson, 2013, pp. 123.
  16. ↑ Simpson, 2013, pp. 114.
  17. ↑ Potrzebowski, 2016, p. 183.
  18. ↑ Simpson, 2000.
  19. ↑ Skup, 2013.
  20. ↑ Potrzebowski, 2016, p. 6.
  21. ↑ Simpson, 2017, pp. 77.
  22. ↑ BBC, 2014.
  23. ↑ Simpson, 2013, p. 120.
  24. ↑ Simpson, 2013, p. 115.
  25. ↑ 1 2 Simpson, 2013, p. 118.
  26. ↑ Simpson, 2017, p. 82.
  27. ↑ Simpson, 2013, p. 119.
  28. ↑ 1 2 Kośnik, Hornowska, 2020, p. 91.
  29. ↑ Simpson, 2017, pp. 72—73.
  30. ↑ Szczepański, 2009.
  31. ↑ Simpson, 2013, pp. 112—127.

Литература

  • Попов И. Н. Гл. 4.5. Славянская народная религия (родноверие) // Справочник всех религиозных течений и объединений в России. — 2016.
  • Gajda, Agnieszka. Romanticism and the Rise of Neopaganism in Nineteenth-Century Central and Eastern Europe: The Polish Case // Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe / Kaarina Aitamurto ; Scott Simpson. — Durham : Acumen, 2013. — P. 44—61. — ISBN 9781844656622.
  • Kośnik, Konrad; Hornowska, Elzbieta (2020). “A Preliminary Quantitative Study of the Mysticism and Religious Maturity of Contemporary Slavic Neopagans in Poland”. Religio: Revue pro religionistiku. 28 (1): 73—93. DOI:10.5817/Rel2020-1-6. ISSN 1210-3640.
  • Potrzebowski, Stanisław. Słowiański ruch Zadruga :  [польск.]. — Wrocław : Triglav Publisher, 2016. — ISBN 9788362586967.
  • Schaab, Philipp. Götter, Ahnen, Blut und Boden? Die Konstruktion ethnischer Identität im gegenwärtigen slawischen Neuheidentum in Polen. — Berlin : Lit Verlag, 2019. — Vol. 18. — ISBN 9783643145123.
  • Simpson, Scott. Native Faith. Polish Neo-Paganism at the Brink of the 21st Century. — Kraków : Zakład Wydawniczy Nomos, 2000. — ISBN 8388508075.
  • Simpson, Scott. Strategies for Constructing Religious Practice in Polish Rodzimowierstwo // Walking the Old Ways: Studies in Contemporary European Paganism / A. Anczyk, H. Grzymała-Moszczyńska. — Katowice : Sacrum, 2012.
  • Simpson, Scott. Polish Rodzimowierstwo: Strategies for (Re)constructing a Movement // Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe / Kaarina Aitamurto, Scott Simpson. — Durham : Acumen, 2013. — P. 112—127. — ISBN 9781844656622.
  • Simpson, Scott. Only Slavic Gods: Nativeness in Polish Rodzimowierstwo // Cosmopolitanism, Nationalism, and Modern Paganism / Kathryn Rountree. — New York : Palgrave Macmillan, 2017. — P. 65—86. — ISBN 9781137570406.
  • Simpson, Scott. Selected Words for Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe // Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe / Scott Simpson, Mariusz Filip. — Durham : Acumen, 2013. — P. 27—43. — ISBN 9781844656622.
  • Skup , Anna. Źródła Rodzimej Wiary – wątki aryjskie i zadrużne w doktrynie związku wyznaniowego Rodzima Wiara (польск.) // Sources of Native Faith – Aryan and Zadruga themes in the doctrine of the religious association Native Faith. — Krakow: Institute of Religious Studies, Faculty of Philosophy, Jagellonian University, 2013.
  • Strutyński M. The Ideology of Jan Stachniuk and the Power of Creation // Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe (англ.) / Kaarina Aitamurto & Scott Simpson (eds.). — Durham: Acumen, 2013. — P. 283—397. — ISBN 9781844656622.
  • Szczepański T. Ruch zadrużny i rodzimowierczy w PRL w latach 1956—1989 (польск.) // Państwo i Społeczeństwo. — 2009. — T. IX, nr 4.
  • Witulski, Maciej. 'Imported' Paganisms in Poland in the Twenty-First Century: A Sketch of the Developing Landscape // Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe / Kaarina Aitamurto ; Scott Simpson. — Durham : Acumen, 2013. — P. 298—314. — ISBN 9781844656622.

Ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 7 апреля 2023 в 15:06.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).
Связаться с WIKI 2
Введение
Условия использования
Конфиденциальность