Северо-Западный территориальный императив (англ. Northwest Territorial Imperative; часто просто Северо-Западный императив или Северо-Западный фронт, Northwest Front)[2] — проект в рамках белого сепаратизма, популяризируемый с 1970—1980-х годов белыми националистами, сторонниками превосходства «белой расы», белыми сепаратистами и неонацистскими группами в Соединённых Штатах. Согласно проекту, членам этих групп предлагается переселиться в регион на северо-западе США — в штаты Вашингтон, Орегон, Айдахо и регион Западная Монтана[англ.] — с намерением в конечном итоге превратить этот регион в «арийское» этногосударство[3]. В зависимости от конкретного автора, территория также может включать штаты Монтана и Вайоминг целиком, а также Северную Калифорнию[4][3].
Было приведено несколько причин, по которым активисты решили превратить этот регион в будущую родину «белых»: он дальше других удален от мест концентрации «чёрных», евреев и других меньшинств, чем другие районы Соединенных Штатов; регион географически удалён, что затруднит федеральному правительству изгнание активистов; его «широкие просторы» привлекают тех, кто верит в право охотиться и ловить рыбу без каких-либо правительственных постановлений; регион также дал бы им доступ к морским портам и Канаде[5].
Формирование такой «белой родины» также предполагает изгнание с данной территории всех «небелых», для чего используется эвфемизм «репатриация»[2]. Проект именуется «Северо-Западный императив», «Белый американский бастион»[6], «Белая арийская республика»[5], «Белый арийский бастион»[7][8], «Белая христианская республика» или «10%-е решение»[9] (территория составляет 10 % континентальных штатов)[9]. Первоначально главными пропагандистами идеи были лидеры сторонников превосходства «белой расы» Роберт Э. Майлз[англ.], Роберт Джей Мэтьюз и Ричард Батлер[англ.][4][2][6].
Территория, предложенная для создания Северо-Западного территориального императива, пересекается с территорией, на которую претендует движения за независимость Каскадии[10], и оба движения имеют сходные флаги[11], но эти движения не связаны друг с другом[10].
История
В качестве раннего примера такого расистского проекта в регионе приводятся Законы Орегона об исключении чернокожих[англ.] 1844 года, попытка изгнать всех афроамериканцев из штата[3]. Журналист, выступающий за превосходство «белой расы», Дерек Стензел, редактор «Северо-Западной инициативы» в Портленде, подчеркнул, что в конституции штата Орегон 1859 года прямо говорилось, что «ни один свободный негр, мулат или китаец» не может проживать, голосовать, заключать контракты или заниматься бизнесом в штате. По его мнению, проект Северо-Западного императива соответствовал бы «высоким расистским идеалам» первых поселенцев[4].
Основными сторонниками сепаратистской белой родины в Америке были Ричард Батлер[англ.] (1918—2004), лидер организации «Арийские нации» из Айдахо[2], и Роберт Э. Майлз[англ.] (1925—1992), теолог из Мичигана, сторонник превосходства «белой расы». В начале 1980-х годов последний представил идею территориального разделения на Северо-Западе США на своём семинаре «Рождение нации», где он призвал «белых» покинуть американские мультикультурные регионы и «уйти с миром» в этот регион, где они останутся большинством[4]. В июле 1986 года Конгресс «Арийских наций» был организован вокруг темы «Северо-Западный территориальный императив», в нём приняли участие более 200 лидеров Ку-клукс-клана и неонацистских движений, а также 4000-5000 расистских активистов[12]. Во время Конгресса Майлз заявил, что проект может быть реализован «белыми националистами, переезжающими в этот район, покупающими землю вместе или рядом друг с другом и имеющими семьи, состоящие из пяти или десяти детей […] Мы победим на Северо-Западе, опередив наших противников и удерживая наших детей от безумных и разрушительных ценностей истеблишмента»[13][4]. Его решение выделить северо-западные штаты (10 % смежной территории США) для «белой» нации было одобрено рыцарями Ку-клукс-клана из Таскумбии, и ключевые активисты переехали в этот район. Однако, в отличие от агрессивных действий других сепаратистов, например, на Глубоком Юге, императив требовал большой миграции сторонников превосходства «белой расы» со всей страны[3], и в целом отвергался южными экстремистами[14]. Проект пропагандировался Церковью «Арийских наций»[англ.] под названием «Белый арийский бастион»[8].
Второстепенным сторонником был Роберт Джей Мэтьюз, проживавший в Металин-Фолс[англ.], штат Вашингтон, и выступал за дальнейшую колонизацию этого региона. Опасаясь «исчезновения белой расы», он поддержал создание «Белого американского бастиона» на северо-западе США. В 1983 году он выступил с речью перед «Национальным альянсом», организацией сторонников превосходства «белой расы», которую возглавлял Уильям Пирс, призвав «фермеров-йоменов и независимых дальнобойщиков» сплотиться вокруг его проекта[6].
Поддержка
Идея была одобрена различными организациями, включая Белое арийское сопротивление[англ.], «Wotansvolk», Белый орден Туле[англ.], «Арийские нации» и Северо-Западный императив[4].
Базировавшаяся в Орегоне и несуществующая ныне организация НС-скинхедов Volksfront[англ.] выступала за Императив, а неонацистский активист Volksfront[англ.] основал Северо-Западный фронт, чтобы продвигать белую миграцию в регион[15].
Идея Северо-Западного территориального императива побудила расистского активиста Рэнди Уивера[англ.] и его семью переехать в Айдахо в начале 1980-х годов; позже они были вовлечены в инцидент на Руби-Ридж[3].
Неонацист Дэвид Лейн, автор Четырнадцати слов, одобрил проект Северо-Западного территориального императива, пропагандирующий внутренний терроризм с целью выделения «белого жизненного пространства» в горных штатах[16].
Хотя последователи Wotansvolk, созданного Лейном, поддержали проект по созданию Северо-Западного территориального императива, они в целом отвергли конституцию белого этногосударства, предложенную неонацистской организацией «Арийские нации» в апреле 1996 года, на том основании, что она ограничивала свободы, особенно свободу вероисповедания[4].
Примечания
- ↑ Northwest American Republic (англ.). Anti-Defamation League. Дата обращения: 18 июня 2020. Архивировано 13 июня 2020 года.
- ↑ 1 2 3 4 Buck, 2009, pp. 114–115.
- ↑ 1 2 3 4 5 Medina etc., 2018, p. 1011.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Gardell, 2003, pp. 112–113.
- ↑ 1 2 Marks, 1996, p. 164.
- ↑ 1 2 3 Balleck, 2014, pp. 122–123.
- ↑ McFarland et Gottfried, 2002, pp. 128–129.
- ↑ 1 2 Aho, 2015, p. 138.
- ↑ 1 2 Marks, 1996, p. 205.
- ↑ 1 2 Taylor, Blair. Alt-Right Ecology: Ecofascism and far-right environmentalism in the United States // The Far Right and the Environment. — Routledge, 2019. — ISBN 978-1-351-10404-3. — doi:10.4324/9781351104043-16.
- ↑ Shobe, Hunter; Gibson, Geoff (2017-11-10). "Cascadia rising: soccer, region, and identity". Soccer & Society. 18 (7): 953—971. doi:10.1080/14660970.2015.1067790. ISSN 1466-0970. S2CID 146719801.
- ↑ Background Report on Racist and Far Right Organizing in the Pacific Northwest. — Atlanta : Center for Democratic Renewal, 1988. Архивная копия от 12 апреля 2023 на Wayback Machine
- ↑ Dobratz et Shanks-Meile, 1997, p. 100.
- ↑ Marks, 1996, p. 78.
- ↑ Michael, 2010, pp. 159–160.
- ↑ Nelkin, Dorothy; Michaels, Mark (1998). "Biological categories and border controls: the revival of eugenics in anti‐immigration rhetoric". International Journal of Sociology and Social Policy (англ.). 18 (5/6): 35—63. doi:10.1108/01443339810788425. ISSN 0144-333X.
Литература
- Aho, James. Far-Right Fantasy: A Sociology of American Religion and Politics. — Routledge, 2015. — ISBN 9781317334071.
- Balleck, Barry J. Allegiance to Liberty: The Changing Face of Patriots, Militias, and Political Violence in America. — Praeger, 2014. — ISBN 978-1440830952.
- Buck, Christopher. Religious Myths and Visions of America: How Minority Faiths Redefined America's World Role. — ABC-CLIO, 2009. — ISBN 9780313359590.
- Dobratz, Betty A. "White power, white pride!": the white separatist movement in the United States / Betty A. Dobratz, Stephanie L. Shanks-Meile. — Twayne Publishers, 1997.
- Gardell, Matthias. Gods of the Blood: The Pagan Revival and White Separatism[англ.] (англ.). — Durham and London: Duke University Press, 2003. — 445 p. — ISBN 978-0-8223-3071-4.
- Marks, Kathy. Faces of Right Wing Extremism. — Branden Books, 1996. — ISBN 9780828320160.
- McFarland, Michael; Gottfried, Glenn (2002). "The Chosen Ones: A Mythic Analysis of the Theological and Political Self-Justification of Christian Identity". Journal for the Study of Religion. 15 (1): 125—145. ISSN 1011-7601. JSTOR 24764349.
- Michael, George (2010). "Blueprints and Fantasies: A Review and Analysis of Extremist Fiction". Studies in Conflict & Terrorism (англ.). 33 (2): 149—170. doi:10.1080/10576100903488451. ISSN 1057-610X. S2CID 146791309.
- Medina, Richard M.; Nicolosi, Emily; Brewer, Simon; Linke, Andrew M. (2018). "Geographies of Organized Hate in America: A Regional Analysis". Annals of the American Association of Geographers. 108 (4): 1006—1021. doi:10.1080/24694452.2017.1411247. ISSN 2469-4452. S2CID 134492071.
Эта страница в последний раз была отредактирована 16 мая 2024 в 14:17.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.