Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Альтернативы
Недавние
Show all languages
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Самуил (имя) и фамилией Миславский.
Митрополит Самуил
Митрополит Самуил
Митрополит Киевский и Галицкий
22 сентября 1783 — 5 января 1796
Предшественник Гавриил (Кременецкий)
Преемник Иерофей (Малицкий)
Архиепископ Ростовский и Ярославский
до 22 сентября 1777 года — епископ
17 марта 1776 — 22 сентября 1783
Предшественник Афанасий (Волховский)
Преемник Арсений (Верещагин)
Епископ Крутицкий
24 сентября 1771 — 17 марта 1776
Предшественник Сильвестр (Страгородский)
Преемник Амвросий (Подобедов)
Епископ Белгородский и Обоянский
28 декабря 1768 — 24 сентября 1771
Предшественник Порфирий (Крайский)
Преемник Аггей (Колосовский)

Имя при рождении Симеон Григорьевич Миславский
Рождение 24 мая (4 июня) 1731(1731-06-04)
Полошки, Глуховский полк ныне Глуховский район Сумская область
Смерть 5 (16) января 1796(1796-01-16) (64 года)
Киев
Похоронен
Принятие монашества 12 апреля 1754 года
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Митрополит Самуил (в миру Симео́н Григо́рьевич Мисла́вский; 24 мая (4 мая) 1731, Полошки, Нежинский полк — 5 (16) января 1796, Киев) — епископ Русской православной церкви, митрополит Киевский и Галицкий. Философ, богослов.

Биография

Родился 24 мая 1731 года в семье священника села Полошек Нежинского полка Гетманщины. Брат Варлаама Миславского, архимандрита, профессора богословия, ректора Харьковского коллегиума и Киево-Могилянской академии.

В 1742—1754 годах получил образование в Киевской духовной академии в эпоху её процветания.

При окончании курса Миславский 12 апреля 1754 года постригся в монашество с именем Самуила и был оставлен при академии и последовательно преподавал различные предметы, преимущественно латинскую грамматику, поэзию и риторику.

25 ноября 1754 года был рукоположён в иеродиакона, а 6 января 1756 года — в иеромонаха.

Школа выработала в Самуиле не только всесторонне образованного богослова, искусного диалектика, проповедника и лингвиста, свободно изъяснявшегося на латинском, польском и французском языках и излагавшего свои мысли на немецком и греческом языках, — но и человека гуманного, правдивого, отзывчивого, твёрдого, смело и настойчиво преследующего намеченные цели, человека с изворотливым умом, жаждой к образованию, стремлением передать его другим и уменьем приноравливаться ко всем обстоятельствам и случайностям и извлекать из них пользу для себя и для других.

Его достоинства вскоре были оценены, и 7 ноября 1757 года Самуил был назначен префектом академии и преподавателем философии; на обязанности же префекта лежало и хозяйство академии. Академия обязана Самуилу новым местом и зданиями, оконченными постройкою в 1765 году. С 1 сентября 1759 года Самуил был исполняющим должность ректора академии, а 16 января 1761 года был возведён в сан архимандрита Киево-Братского монастыря и определён ректором академии и членом духовной консистории.

Особенное внимание архимандрита Самуила было обращено на кафедру гомилетическую. Как член консистории Самуил участвовал в комиссии по пересмотру положения о правах и преимуществах малороссийского духовенства. В марте и июле 1762 года Самуил ездил в Петербург для принесения поздравлений императору Петру Феодоровичу и императрице Екатерине II и обратил на себя внимание своими проповедями.

21 августа 1768 года был вызван в Петербург для исполнения чреды священнослужения и проповеди слова Божия и 28 декабря рукоположён в епископа Белгородского и Обоянского, а 15 февраля 1769 года отправился на место нового служения.

Короткое время управления Самуила белгородскою епархиею было полезно и для Харьковского коллегиума. В нём преосвященный обратил внимание на преподавание всех наук и в особенности русского языка, который раньше был только второстепенным предметом. К этому же времени относится знакомство и начало сближения Самуила с наследником престола Павлом Петровичем, окончившееся тесною дружбою между ними.

Случившееся во время чумы 1771 года убийство архиепископа Московского Амвросия и отсутствие епископа в соседней Крутицкой епархии вызвали 24 сентября 1771 года перемещение епископа Самуила на Крутицкую епархию и назначение его присутствующим в Московской синодальной конторе. Императрица просила Самуила поспешить приездом, и в октябре 1771 года он прибыл в Москву.

Немало трудов выпало на долю его по управлению двумя епархиями (Московская до 1775 года не имела у себя архиепископа). Сначала он продолжал дела, начатые убитым архиепископом, — очищал заражённые церкви, приводил в порядок приходы, реставрировал три московских собора и крутицкий архиерейский дом. По синодальной конторе было тоже много дел, которые решались с изумительною быстротою; по указанию же епископа приведён был в порядок и архив конторы.

За труды эти Самуил 15 февраля 1775 года пожалован был званием члена Святейшего синода, а 14 июня — алмазною панагиею.

17 марта 1776 года переведён был на Ростовскую кафедру, где ему пришлось вести борьбу с господствовавшими в обществе и духовенстве пороками. Преосвященный действовал на общество словом и своим примером. В 1777 году, при учреждении Ярославского наместничества, Самуил оказывал содействие светским лицам отводом помещений и доставлением служащих лиц. Памятником его забот о духовенстве служат основанные им в 1776 года училища в Ростове и Угличе и заложенный дом для семинарии.

22 сентября 1777 года Самуил был возведён в сан архиепископа, а ровно через 6 лет (22 сентября 1783 года) назначен митрополитом в Киев.

Более чем двенадцатилетнее управление Самуила Киевскою митрополиею полно трудов и забот, направленных на устройство епархии, находящихся в ней учебных заведений и так называемых «заграничных», присоединяемых из польских областей православных церквей и монастырей. Архипастырь, сознававший свои обязанности, сочувствовавший доброму, в деятельности своей заявлял желание создать лучшие порядки в епархии, возвысить её благоустройство и нравственное состояние духовенства и паствы. При нём произошло в киевской епархии введение штатов церквей, монастырей и духовенства (указы 10 апреля и 13 июля 1786 года); митрополит действовал как просвещённый и преданный интересам государства и церкви исполнитель общей правительственной меры и в корне подавлял всегда возникающую при реформах оппозицию.

Он учредил должность благочинных, составил им инструкцию, поднял дело церковной проповеди, снабдил церкви богослужебными и другими полезными книгами, заботился и о материальном благосостоянии духовенства, освободив его от некоторых сборов. В Духовной академии выдвинул на первый план русский язык и ввёл преподавание всеобщей и естественной истории, географии, чистой и прикладной математики, архитектуры, живописи и изъяснения воскресных и праздничных Евангелий.

От преподавателей требовал разумного преподавания, учредил при академии в 1787 году гражданскую типографию, увеличил академическую библиотеку и улучшил материальные средства академии.

Симпатии митрополита Самуила к заграничным православным сказались в денежных пособиях присоединяемым и в заботах о воссоединении униатов с Православною церковью. Результатом деятельности митрополита было обращение в православие более двух миллионов жителей Волыни и Подолии.

Скончался 5 января 1796 года. Погребён в усыпальнице Святой Софии, устроенной в Успенском приделе Софийского собора.

Сочинения

Из литературных трудов митрополита известны: составленная им «Латинская грамматика» (Киев, 1765 г.); составленное по поручению Св. Синода «Собрание поучительных слов из сочинений св. И. Златоуста и Ефрема Сирина»; исправленный им трактат Адама Зерникава «О происхождении Св. Духа» (Кёнигсберг, 1774 г., 2 тома с присоединением Коридалова письма к ректору академии Софронию Початскому о том же предмете); «Догматы православной веры», на латинском и русском, Киев, 1760 г.; проповеди: на день вступления на престол императрицы Екатерины, на 21-е декабря 1768 г., на 24-е ноября 1775 г.; О силе, правилах и выгодах, в законе Божием содержащихся; Слово о великих предметах учреждений Екатерины; О побуждениях к принятию должности судей (последние три перев. на греч., лат. и нем. языки); Слово при первом служении в Киеве; исторически важное «Увещательное поучение новому викарию епископу Виктору»; Речи императрице Екатерине в Москве, при посещении Данилова монастыря и проч. «Историческое описание Киевской лавры»; «Права и преимущества малороссийского духовенства» — рукопись лаврской библиотеки; «Начальные трактаты богословских лекций Феофана Прокоповича» (изд. в Кёнигсберге и Москве в 1773—1776 гг., в 7-ми частях); Самуил составил продолжение этих «лекций» и издал в 1782 г. в Лейпциге в 3-х частях. За учёные труды избран был в члены Академии Российской. Скончался митрополит Самуил 5-го января 1796 г. на 66-м году от рождения.

Источники

Эта страница в последний раз была отредактирована 10 апреля 2021 в 09:26.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).