Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Альтернативы
Недавние
Show all languages
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Саидов, Ибрагим Магомедович

Из Википедии — свободной энциклопедии

Ибрагим Магомедович Саидов
чечен. Саидов ИбрахӀим
Дата рождения 12 июня 1927(1927-06-12)
Место рождения
Дата смерти 3 апреля 1995(1995-04-03) (67 лет)
Место смерти
Страна
Учёная степень к. и. н.
Известен как этнограф

Ибрагим Магомедович Саидов (чечен. Саидов ИбрахӀим; 12 июня 1927, Белгатой, Северо-Кавказский край3 апреля 1995, Грозный[1][2]) — советский чеченский этнограф[3][1], кандидат исторических наук[4], был научным сотрудником Чечено-Ингушского научно-исследовательского института[5].

Биография

Родился 12 июня 1927 года в селе Белгатой Шалинского района Чечено-Ингушской АССР[1].

Отец И. Саидова был известным в Чечне теологом-арабистом. Дед его был также образованным арабистом. Семья И. Саидова, как и подобные ей, была очагом исконной чеченской духовности. Поэтому судьба этих семей в советские годы оказалась трагичной. Отец И. Саидова был репрессирован, как и тысячи других в 1920—1930-е годы, когда большинство знатоков арабской грамотности и просто носителей традиционного мировоззрения было уничтожено[2].

Образование И. Саидов получил в вечерней школе в Киргизской ССР, куда семья была депортирована в 1944 году во время депортации чеченцев и ингушей[1], там же И. Саидов получил два высших образования — закончил географический факультет и биолого-химический[1].

После возвращения на родину Чечено-Ингушетию И. Саидов окончил историко-филологический факультет Чечено-Ингушского пединститута. Он устроился на работу инспектором Шалинского района. Затем его назначили директором школы в его родном Белгатое. Классов по 5-6 учеников, разбросанных по нескольким убогим домам[1].

Карьера

В 1957 году И. Саидов стал профессионально собирать материал по общественному быту чеченцев. Этнография стала его специализацией в Чечено-Ингушском Научно-исследовательском институте истории, языка и литературы[2].

И. Саидов поработал с учеными-кавказоведами: М. И. Лавровым, А. И. Робакидзе, В. К. Гардановым, Б. А. Калоевым, Н. Н. Чебоксаровым и др. Когда он пришел в Чечено-Ингушский научно-исследовательский институт, здесь работали представители чеченской интеллигенции, ученые старшего поколения — Халид Ошаев, Магомет Мамакаев, Магомед Абазатов и др.[1].

И. Саидов был участником многих этнографических конференций.[2].

Московские и грузинские этнографы многим обязаны И. Саидову как участнику палевых исследований в горных районах Чечни и Ингушетии. Многие из них относились к И .Саидову как к своему учителю. Его дом был всегда открыт для них и был чуть ли не базой этнографических экспедиций[2].

И .Саидов не искажал этнографический материал в пользу (а на деле в ущерб) какой-либо теории[2]. Главная заслуга И. Саидова — открытие древней верховной организации чеченцев — Мехк-кхел (совет старейшин страны), ставшей темой его кандидатской диссертации. Эта проблема была решена с помощью его многолетнего полевого этнографического материала[6]. И. Саидов аспирантскую подготовку проходил в Москве под руководством Марка Осиповича Косвена, где получил положительный отзыв о диссертации, посвященной общественному быту чеченцев[7].

В статье И. Саидова «Этнографический и фольклорный материал о классовых отношениях у чеченцев и ингушей». Заслугой автора является уже сам факт обращения к сложной теме социальных отношений в Чечено-Ингушетии, привлечение внимания к ряду нерешенных или спорных вопросов по данной тематике[8]. Учеником И. Саидова был российский этнограф, кандидат исторических наук, профессор Ян Чеснов[9].

Умер в Грозном 3 апреля 1995 года[2].

Семья

Жена Тамара, шесть детей — двух сыновей и четырёх дочерей[3].

Библиография

  • Саидов И. М. Этнографические заметки (досоветский период). — Грозный: Известия ЧИНИИИЯЛ, 1964. — Т. 5, вып. I. — С. 124–126.
  • Саидов И. М. Материалы по куначеству и гостеприимству у чеченцев и ингушей (досоветский период) // Труды Чечено-Ингушского научно-исследовательского института истории, языка и литературы. — Грозный, 1964. — Т. 9. — 138–154 с.
  • Саидов И. М. Чечено-Ингушские карлаги // Советская этнография. — Грозный, 1964. — 126–128 с.
  • Саидов И. М. Культура и общественный быт // Очерки истории Чечено-Игушской АССР с древнейших времен по март 1917 г.. — Грозный, 1967. — 283 с.[10]
  • Саидов И. М. Мехк-кхел (совет страны) у нахов в прошлом // Очерки этнографии горной Ингушетии (КЭС). — Тбилиси, 1968. — 199–206 с.
  • Саидов. И. М. Этнографический и фольклорный материал о классовых отношениях у чеченцев и ингушей // Археолого-этнографический сборник.. — Грозный, 1968. — Т. II.
  • Саидов. И. М. Общественный быт вайнахов XIX - начала XX века : историко-этнографическое исследование. — Махачкала, 1970. — 288 с.
  • Саидов И. М. Об использовании одного из видов языческих сооружений в общественном быту вайнахов // Этнография и вопросы религиозных воззрений чеченцев и ингушей в дореволюционный период. — Гр., 1981. — 45–52 с.
  • Саидов. И. М. О расселении нахских тайпов и тайповых отношениях 12.08. 1992 г.. — Архивный вестник, 2013. — № 1. — ISSN 978-5-905770-24-1.

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Залпа Берсанова. Ибрагим Магомедович Саидов. — Грозный: Журнал «Нана», 2012. — 7 августа. Архивировано 4 ноября 2019 года.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 И. Ю. Амиров, Б. А. Калоев, С.-М. А. Хасиев, Я. В. Чеснов. Ибрагим Саидов // Этнографическое обозрение. — Наука, 1996. Архивировано 20 июля 2020 года.
  3. 1 2 Калоев, 2002, с. 395.
  4. Заурбеков М. Д.. Шейх Али Митаев: патриот, миротворец, политик, гений, - талон справедливости и чести, Том 1 Зори Ислама, 2008.
  5. Почему Россия и Ичкерия не Америка?: ЭССЕ Муса Темышев Тип. ООО «Галлея-Принт», 2001, 135 с.
  6. Калоев, 2002, с. 396.
  7. Чеснов Я. В. Эдмунд Лич. Культура и коммуникация. Логика взаимосвязи символов. Использование структурного анализа в социальной антропологии. М.: «Восточная литература» РАН, 2001. С. 125—141
  8. Трофимова А. Г. Народы СССР. — Москва: Советская этнография, 1969. Архивировано 15 ноября 2019 года.
  9. Чеснов Я. В. Источник // Этнологическое мышление и полевая работа. — Москва: Этнографическое обозрение, 1999. — № 6. Архивировано 15 ноября 2019 года.
  10. Калоев, 2002, с. 455.

Литература

Эта страница в последний раз была отредактирована 22 декабря 2022 в 10:48.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).