Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Римляне
Современное самоназвание романи, квириты
Археологическая культура Древнеримская культура
Язык латинский
Религия римская религия, впоследствии христианство
Входит в романские народы
Родственные народы греки, германцы, кельты и другие европейцы
Этнические группы итало-римляне, иберо-римляне, галло-римляне, дако-римляне, ромеи, афро-римляне
Происхождение

италийцы (латины),

этруски, лигуры, греки

Ри́мляне (самоназвание — романи (лат. romani) и, реже употребляемое, квириты (лат. Quirites); также римский народ — лат. Populus Romanus) — народ, зародившийся на территории Апеннинского полуострова, в регионе Лациум, в пределах города Рим. Вследствие завоеваний, активной колонизации и политики ассимиляции покорённых народностей римляне стали основным населением европейской части Римской империи. Римское и романизированное население провинции Италия стало основой формирования современной итальянской нации.

Значительная часть римских граждан жила вне Апеннинского полуострова и прилегающих островов: к 28 году до н. э. было около 100 колоний и муниципий вне современной Италии[1].

Язык римлян — латинский язык, получивший название от названия племени латинов. На основе народной латыни, — упрощенных диалектов языка римлян с субстратом покорённых народов и пришлых варваров, — сформировались современные романские языки.

До IV века н. э. римляне придерживались традиционных верований, с IV века большинство населения составляли христиане.

Численность и расселение

Согласно цензам, число римских граждан с 70-69 года до нашей эры по 28 год до нашей эры увеличилась с 900 тысяч до 4 миллионов, а к 14 году нашей эры до 4,9 миллиона[2][3]. Такой рост в 4,5 раза нельзя объяснить естественным приростом, поэтому, по мнению некоторых учёных, в перепись стали включать женщин и детей, но самая распространённая точка зрения, что в ту эпоху римское гражданство было даровано всем италикам[4].

Стоит отметить, что рост числа римских граждан по цензам не противоречит данным о депопуляции древних римлян, так как увеличение числа римских граждан, помимо естественного прироста, происходило за счёт предоставления гражданства новым группам населения. Например, при реформе Гракха в ценз вошло большое количество неимущих людей. Законы 90 и 89 года до нашей эры предоставили римское гражданство всем италикам, но процесс практического получения ими гражданства затянулся. В 49 году до нашей эры Цезарь даровал римское гражданство жителям Цизальпинской Галлии, а при Августе продолжилась политика предоставления римского гражданства романизированным провинциям (юг Испании, Сицилия, Нарбонская Галлия)[5].

Распределение римских граждан по территории государства в точности не известно, но Белох приводит такой расчёт по Италии уже для 14 года нашей эры: при общем населении в 6-7 миллионов было 2 миллиона рабов и примерно 250 тысяч иностранных граждан[6]. Б. Ц. Урланис пишет о значительном количестве римских граждан, проживавших вне Италии: к 28 году до нашей эры было около 100 колоний и муниципий вне территории современной Италии[7]. Питер Брант оценивает число римских граждан в провинциях примерно в 375 тысяч человек к 28 году до нашей эры[4]. По другим оценкам, число римских граждан в провинции колебалось около отметки в 300 тысяч человек в 28-8 году до нашей эры[4]. Точных данных о числе римских граждан в самом Риме тоже нет, но, по данным Белоха, в Риме было 1790 особняков римской знати со средним числом жителей в 50 человек и 46 600 инсул со средним числом жителей в 15 человек[6].

Истоки римского этноса

Известно, что на территории Италии проживало несколько различных народностей — племена италиков, этрусков, лигуров, греки и галльские племена на севере. На территории Лациума, к югу от реки Тибр, проживало одно из крупных племён италиков — латины, к северу от Тибра располагались города этрусков, а к востоку — ряд других племён италиков — сабины, умбры, эквы, вольски и другие. Первым, кто основательно попытался изучить вопрос корней римского народа, можно считать Б. Г. Нибура, хотя его теория и имеет весьма специфический характер — так, этрусками он считает пеласгов, латинов считает альбанцами и т. п. Однако он и не отбрасывает возможность троянского происхождения римлян, хотя и не считает возможным это доказать.

Теория о «троянском происхождении» римлян берёт начало в легенде, повествующей о том, что Эней в XII веке до н. э., после разгрома Трои в результате Троянской войны, прибыл на берег Лациума с остатками своего народа и, объединившись с местным племенем, создал новый народ — латинов, названный по имени их царя, на дочери которого Эней женился, а также основал город Лавиниум, названный в честь его жены. Энея римляне считали безусловным прародителем своего народа, что отражалось во всех их верованиях. Эта легенда воспроизведена в народно-историческом произведении Тита Ливия «История от основания города» и затем была изложена Вергилием в национальной римской поэме «Энеида». О троянском происхождении римлян говорит Тацит, называя Трою «памятником нашего происхождения»[8]. Впоследствии, после захвата римлянами Троады, римский сенат освободил жителей Илиона от налогов, полагая их «родственниками римского народа».

Формирование римского этноса

Возникновение римского народа уходит корнями в VIII—V века до н. э. Стратиграфические раскопки на Форуме и Священной дороге, а также на Палатине дали примерное подтверждение традиционной дате основания Рима (753 г. до н. э.). Археологический материал позволяет также решить вопрос о том, развивался ли город из единого центра, как утверждает легенда. Большинство археологов в наше время склоняется к точке зрения, признающей возникновение Рима результатом длительного и сложного процесса слияния (синойкизма) отдельных изолированных общин — поселений на римских холмах[9].

Согласно легенде, из рода царей, основанного в Лациуме Энеем, происходит «основатель Рима» и собственно римского народа — Ромул. Момент основания им Рима древнеримские историки «вычислили» с большой точностью: они датируют его 21 апреля 753 г. до н. э. Разумеется, дата эта совершенно искусственная, и может быть принята лишь весьма условно. Однако день 21 апреля — древнейший пастушеский праздник Парилии — важен в том плане, что подтверждает приоритет скотоводства над земледелием по отношению к догородскому, «доримскому» населению долины Тибра.

По той же легенде, население Рима формировалось из рабов и беглецов Центральной Италии. Это же обстоятельство подвигло царя Ромула начать войну и захватить женщин соседнего племени Сабинов, поскольку мизерное число новоиспечённых жителей имело жён, а война укрепила бы и сплотила население.

Братья стояли перед выбором: либо распустить беглых рабов, во множестве собравшихся вокруг них и тем самым потерять все своё могущество, либо основать вместе с ними новое поселение. А что жители Альбы не желали ни смешиваться с беглыми рабами, ни предоставлять им права гражданства, с полной очевидностью явствует уже из похищения женщин: люди Ромула отважились на него не из дерзкого озорства, но лишь по необходимости, ибо доброю волей замуж за них никто не шёл. Недаром они с таким необыкновенным уважением относились к своим силою взятым женам.

Плутарх. Сравнительные жизнеописания. — М.: Наука, 1994. «Ромул», 23, 24

Расширение границ римского государства характеризуется одной особенностью: римляне, захватывая поверженный город Лациума, переселяли половину его жителей в свой город, а часть коренных римлян — во вновь захваченный. Таким образом происходило смешение и ассимиляция жителей соседних городков с римлянами[10]. Об этом упоминает и Тацит[11]. Такая участь постигла Фидены, Вейи, Альба-Лонгу и другие города. Крюков[12] и Нибур[13] в своих работах приводят теорию смешанного этнического характера первоначальных римлян, причём обоих сословий, так что патриции — латины с незначительной примесью сабинов, а плебс — латины с сильной примесью этрусков. Если обобщить весь «царский период» римской истории, когда происходило возникновение римского этноса, можно сказать, что в результате ассимиляции римский народ сформировался из трёх основных составляющих — латинов, этрусков и племён, родственных латинам и проживавших к востоку от Тибра, основным из которых были сабины — как об этом пишет Моммзен[10]. Согласно легенде, древнейшее население Рима делилось на три трибы — Рамны (латины), Тиции (сабины) и Луцеры (этруски).

Согласно Титу Ливию, с 616 по 510 г. до н. э. в Риме правила династия этрусских царей: Тарквиний Древний, Сервий Туллий, Тарквиний Гордый, что было следствием активной этрусской экспансии на юг. Имела место этрусская иммиграция, приведшая к возникновению в Риме целого этрусского квартала (vicus Tuscus), и значительное культурное влияние этрусков на римское население. Однако, как указывает Ковалёв в своей «Истории Рима», этрусский элемент по сравнению с латинско-сабинским был не столь значителен.

Римский народ во времена Республики

Дальнейшее развитие римский народ получил во времена Республики. После свержения царской власти в государстве два социально обозначившихся класса, патрицианские роды и плебеи, оказались лицом к лицу и начали между собой активную борьбу. Патриции — по-видимому, коренное население города — обладали преимуществом перед плебеями не столько в имущественном, сколько в правовом смысле, поскольку плебеи, по сути пополнявшиеся за счёт пришлых элементов-иммигрантов, вольноотпущенников и т. п., были полностью лишены политических прав, однако после реформ Сервия Туллия составляли основу римской армии. Постепенно в результате борьбы между сенатом и плебсом плебеи добились равных прав с патрициями, и богатые плебейские роды влились в римскую аристократию, сформировав нобилитет.

Римская аристократия продолжила активную внешнюю политику царей. Постоянные войны с соседями привели Рим к подчинению им всей Италии. Подчиняя соседние народы, римляне регулировали взаимоотношения с ними с помощью права гражданства.

Римский сенат с неохотой раздавал гражданство и старался законсервировать уже существующий статус-кво. Члены Латинского союза получили гражданство после Латинских войн, а большая часть остальных италиков — только после Союзнической войны по закону Луция Юлия Цезаря 90 г. до н. э, и то римляне даровали права гражданства всем италикам, но приписали их лишь к 8 (либо к 10) новым трибам, а не ко всем 35, что не давало им практически никакого социально-политического влияния.

После подчинения Апеннинского полуострова римляне стали активно набирать в армию италиков. Население города Рима также росло за счёт прибывавшей массы италиков. Этому способствовал процесс разорения и обезземеливания италийского крестьянства. Для ветеранов и части жителей Рима основывались колонии по всей Италии.

Через систему гражданства, военную службу а также сеть римских колоний, раскинувшихся на Апеннинском полуострове, римляне постепенно ассимилировали многочисленные племена и народности, проживавшие в Италии. Латинский язык стал доминирующим и постепенно вытеснил все другие языки. Аристократия италиков постепенно влилась в римскую.

Кроме того, в результате римских завоеваний за пределами Италии в римский народ постепенно начинают проникать неиталийские народности — главным образом в виде рабов и вольноотпущенников, а также переселенцев в г. Рим из провинций. Эти инородные элементы характеризуются пестротой этнического состава — греки, финикийцы, сирийцы, галлы, германцы и т. п. Все они постепенно вливались в римский плебс.

Численность римлян по переписям[14]
Годы Численность
King Servius Tullius 84 700
80 000
83 000
508 до н. э. 130 000
503 до н. э. 120 000
498 до н. э. 150 700
493 до н. э. 110 000
474 до н. э. 103 000
465 до н. э. 104 714
459 до н. э. 117 319
393/92 до н. э. 152 573
340 до н. э. 165 000
160 000
ca. 334—323 до н. э. 250 000
150 000
130 000
294/93 до н. э. 262 321
272 320
270 000
220 000
260 000
ca. 290/87 до н. э. 272 000
280/79 до н. э. 287 000
276/75 до н. э. 271 224
271 234
265/64 до н. э. 382 234
292 334
252/51 до н. э. 297 797
247/46 до н. э. 241 212
241/40 до н. э. 260 000
250 000
234/3 до н. э. 270 212
230/29 or 225/24 до н. э. 273 000
209/08 до н. э. 137 108
204/03 до н. э. 214 000
194/93 до н. э. 143 704
189/88 до н. э. 258 318
258 310
179/78 до н. э. 258 294
174/73 до н. э. 269 015
267 231
169/68 до н. э. 312 805
164/63 до н. э. 337 022
337 452
159/58 до н. э. 328 316
154/53 до н. э. 324 000
147/46 до н. э. 322 000
142/41 до н. э. 328 442
136/35 до н. э. 317 933
131/30 до н. э. 318 823
125/24 до н. э. 394 736
115/14 до н. э. 394 336
86/85 до н. э. 463 000
70/69 до н. э. 910 000
900 000
28 до н. э. (Augustus) 4 063 000
8 до н. э. (Augustus) - 14 н. э. (Augustus) 4 937 000
47 н. э. 5 984 072
6 941 691
6 944 000

В результате гражданских войн погибло очень много представителей старой римской аристократии. Из известных 56 патрицианских родов к началу III века до н. э. остаётся лишь 18. Их место постепенно занимают выходцы из регионов. Плебс в это время активно постоянно пополняется пришельцами из завоёванных областей и вольноотпущенниками.

Трансформация римского этноса во времена Империи

В I—II вв. н. э. происходит постепенное растворение римского этноса в ассимилированном им и вновь формирующемся более многочисленном италийском (итало-римском) этносе. Этот процесс усугубляется ещё больше во времена Империи. В связи с тем, что римский народ образовался из италиков, получал из них постоянную подпитку в виде переселенцев, стекавшихся со всей Италии и вливавшихся в плебс, само понятие римский гражданин подразумевало определённую преемственность — как фамильную, так и культурно-этническую.

Во времена империи ситуация начала меняться. Уже не сенат, а император определял, кому даровать гражданство, руководствуясь личными мотивами. Старая римская аристократия исчезала. Её место занимала новая, формирующаяся по принципу богатства, и этническое происхождение её в большинстве случаев было не италийским, а восточным.

Кроме того, средством ассимиляции покорённых неиталийских народностей была служба в римской армии, получившая особую интенсивность после реформы, проведённой Гаем Марием (реформа римской армии 107 г. до н. э.). Перегрины, отслужив во вспомогательных войсках, а впоследствии и в легионах, получали право гражданства. В период империи легионы, располагавшиеся на границах, стали комплектоваться по месту дислокации, что привело к активной романизации близлежащего населения.

Тем не менее, несмотря на то, что собственно римский народ «утонул в массе италиков», римская культура и латинский язык стали доминирующими в западной части империи. Императоры раздавали гражданство жителям империи и вводили в сенат аристократию из провинций. Этот процесс был юридически оформлен эдиктом императора Каракаллы 212 года, предоставлявший римское гражданство всему свободному населению империи (Эдикт Каракаллы). Через систему гражданства, колонии и службу в армии к III веку н. э. неиталийские народности, проживавшие в Галлии, Испании, Северо-западной Африке и Балканах постепенно ассимилировались и стали считать себя римлянами — так называемый «процесс романизации», а эти территории стали называться «Старая Романия». Этот процесс лишь поверхностно затронул Римскую Британию, в связи с её отдалённостью от центра, и практически не затронул восточные провинции, так как их культура, в основном эллинская, ни в чём не уступала римской. Таким образом, в Галлии возникла народность, называемая галло-римляне, в Испании — иберо-римляне, в Италии — итало-римляне, на Балканах — иллиро-римляне, в Дакии — дако-римляне, в Римской Африке — афро-римляне, в Реции — рето-римляне, в Британии — романо-бритты. Всех их объединяла общая культура — римская, единый язык — народная латынь, принадлежность к одному государству, общие законы, и ещё более консолидировало этносы появление единой религии — христианства.

Римский народ после падения Империи

Во времена распада Западной Римской империи, формально завершившегося в 476 г., а фактически в 480 г., после смерти последнего законного императора Юлия Непота, была нарушена целостность средиземноморских коммуникаций, а римские провинции попали под власть многочисленных германских племён. Каждый из римских регионов бывшей империи начал развиваться самостоятельно на основе автохтонного элемента, римской культуры и пришлых варварских народностей.

Прокопий Кесарийский обозначил Аэция Флавия как «последнего римлянина» — последнего выдающегося римского полководца, прославившегося победами. Последним осколком западно-римского государства считается Суассонская область комита Сиагрия в Галлии, павшая под натиском франков в 486 г. Такие римские анклавы существовали как в Галлии, так и в Испании и, возможно, в Британии — например, Амброзий Аврелиан, прототип короля Артура.

Самосознание римлян отчасти сохранялось ещё в период раннего Средневековья, что видно по «варварским кодексам», где противопоставлялся германец и римлянин, например Салическая правда в Галлии, которая написана на народной латыни. В Галлии романское население после утраты государственности и завоевания франками старалось сблизится с завоевателями, это проявлялось и в смешанных браках и принятии германских имен. Этому же способствовала общая религия и политика франкских королей, что можно наблюдать в «Истории франков» Григория Турского. Такие же тенденции наблюдались и в Испании.

Дольше всего римская народность продержалась в Италии, как в связи с тем, что Италия была главным римским и наиболее романизированным регионом и здесь находился город Рим, так и то, что завоевателям — чужеземцам не удавалось удержаться здесь надолго и создать своё государство. Население Италии и прилегающих областей во времена Остготского королевства было бесспорно римским. В этот период живёт «последний выдающийся римский государственный деятель» (как его обозначила Уколова В. И.) и последний философ античности — Боэций. Римляне не смешиваются с готами, несмотря на попытки Теодориха сблизить оба народа. Остготы живут обособлено и исповедуют арианство, в отличие от местного населения, придерживавшегося никейской ветви христианства. Тяжёлые войны между византийцами и готами привели к истреблению последних и их уходу в неизвестном направлении из Италии и существенному сокращению римской аристократии, которая беспощадно уничтожалась готами, о чём писал ещё Прокопий Кесарийский. Эта война привела к почти поголовному уничтожению аристократов римского сената — старейших римских родов и снижению численности населения города.

Римское самосознание существовало и во времена Лангобардского королевства. Вторжение этого германского племени под предводительством Альбоина нанесло ещё больший ущерб римскому населению Италии. Как пишет Павел Диакон в «Истории Лангобардов»:

«…он (Альбоин) многих знатных римлян истребил мечом, многих изгнал из Италии…»

В этой войне римская аристократия весьма пострадала, особенно в северной Италии, а коренное население было распределено по трибам и вынуждено платить 1/3 часть своих доходов завоевателям. Несмотря на то, что лангобарды долгое время не смешивались с романоязычным населением, составляя в первую очередь правящую верхушку регионов, в конце концов лангобарды растворились среди местного населения, перейдя на народную латынь.

Процесс романизации продолжался даже после падения Западной Римской империи. К примеру, лангобарды романизировались в Италии, франки и бургунды — в Галлии, а вестготы и свевы — в Испании. В этот период инструментом романизации была не армия, а религия — христианство, впитавшее многие особенности римской культуры и использовавшее латинский язык как общецерковный.

Последним упоминанием о римском народе в западной Европе можно считать правление Карла Великого — около 800 г. н. э. Карл принял титул «Император римлян», пребывая в Риме, о чём можно прочитать у Грегоровиуса. В дальнейшем, после распада империи Карла Великого, жители Италии рассматриваются уже как итальянцы.

Афро-римляне и иллиро-римляне постепенно исчезли, будучи ассимилированными народами-завоевателями — арабами и славянами соответственно (также иллирийцы, возможно, стали предками современных албанцев). В то же время итало-римляне, галло-римляне, дако-римляне и иберо-римляне, смешавшись с варварскими племенами, положили начало формирования современных европейских народностей — итальянцев, испанцев, французов, румын и других.

Тем временем на территории Восточной Римской империи римлянами, или ромеями (греч. Ρωμαίοι), продолжали себя именовать жители Византии[15]. Современные историки отличают Византию от её более раннего воплощения, потому что её центром был Константинополь, а ориентирована она была на греческую, а не на латинскую культуру. Тем не менее вплоть до самого своего падения в 1453 году византийское государство официально именовалось Римской империей.[16].

Впоследствии в Средневековье римлянами себя идентифицировали исключительно жители города Рима и прилегающих к городу районов — таким образом, термин превратился в катойконим.

См. также

Примечания

  1. Б. Ц. УРЛАНИС РОСТ НАСЕЛЕНИЯ В ЕВРОПЕ (опыт исчисления) М., ОГИЗ-Госполитиздат, 1941, 436 стр 5. Италия. страница 63. Дата обращения: 30 апреля 2018. Архивировано 23 сентября 2015 года.
  2. Arnold J. Toynbee, Hannibal’s Legacy (Oxford 1965) Volume I, Chapter III Annex 10.
  3. Tenney Frank, «Roman Census Statistics from 508 to 225 B.C.,» American Journal of Philology 51 (1930) 313—324.
  4. 1 2 3 М. Н. Щетинин. Император Август и распространение римского гражданства в провинциях. Дата обращения: 18 июля 2019. Архивировано 28 июня 2019 года.
  5. Егоров А. Б.. Римское государство и право. Эпоха империи: Учебное пособие. — Санкт-Петербург,2013. — 248 с.. 2013. Дата обращения: 15 августа 2019. Архивировано 25 октября 2018 года.
  6. 1 2 Мэддисон Э.. Контуры мировой экономики в 1-2030 гг. Очерки по макроэкономической истории. 2012
  7. Б. Ц. Урланис рост населения в Европе (опыт исчисления). ОГИЗ Госполитиздат 1941. Часть 2. Феодализм. 5. Италия. Страница 62. Дата обращения: 30 апреля 2018. Архивировано 23 сентября 2015 года.
  8. Тацит, Ann., II, 54, IV, 55; XII, 58, IV, 9; 43; XII, 58; XVI, 27.
  9. Утченко С. Л. Становление Римской державы // Цицерон и его время. — 2-е изд. — М.: Мысль, 1986. — С. 19. — 352 с.
  10. 1 2 Моммзен Т. История Рима, гл. 3, М., 1936.
  11. Тацит, Ann., XI, 24: pleros populos
  12. Крюков Д. Л. Мысли о первоначальном развитии римских патрициев и плебеев в религиозном отношении // Пропилеи, 1854, т. IV
  13. Niebuhr G. В. Römische Geschichte, 5 Aufl., Berlin, 1863, S. 25 — 26, 162—169, 212, 215
  14. ROMAN CENSUS FIGURES. Дата обращения: 2 сентября 2017. Архивировано 25 декабря 2018 года.
  15. J. Herrmann, E. Zurcher. Vol. III: From the Seventh Century B.C. to the Seventh Century A.D. — UNESCO, 2003. — 681 с. — ISBN 9789234028127. Архивировано 10 июля 2014 года.
  16. Гугенхейм, 2021, «Византийская» империя.

Литература

Ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 5 июня 2024 в 04:50.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).