Исаак Пулгар[1] (Isaac Pulgar; евр. Yitsḥaḳ Polḳar), также Исаак бен-Иосиф ибн Пулгар (англ. Isaac ben Joseph Ibn Pulgar;) или ибн-Пулкар (Ibn Pulkar) и ибн-Полкар (Ibn Polkar, Policar, Polgar), — испано-еврейский философ, поэт и полемист первой половины XIV века[2].
Биография
Где жил Пулгар, неизвестно, хотя город Авила указан в конце его перевода «Макасид» аль-Газали. Мог жить и в Бургосе: он был другом Абнера Бургосского, но когда тот после крещения написал Пулгару «Послание о судьбе» антиеврейского толка (евр. «Iggereth ha-Geserah»), ответил ему едкой сатирой в стихах («Iggereth ha-Charofoth»).[2]
Учение
Защищал галаху, утверждая, что агада не принадлежит к Талмуду[2].
Один из предметов спора с Абнером Бургосским относился к вопросу о бессмертии индивидуальной души, которую Пулгар отрицал, так как он верил лишь в бессмертие души универсальной[3].[2]
Высказал взгляд, что (религиозные) законы отнюдь не установлены ради Бога, который не нуждается в них, а ради людей. Поэтому кто соблюдает эти законы, не может ожидать какого-либо вознаграждения в будущем, так как он вознагражден соблюдением законов. Таким образом, вопрос, почему грешники часто счастливы, а набожные несчастны, не имеет значения, потому что добродетель и мудрость содержат счастье в самих себе, в то время как грех и глупость приносят несчастье.[2]
Труды
- Еврейский перевод «Макасид аль-фаласифа» аль-Газали (1094), где даны основные положения логики, физики и метафизики восточных перипатетиков; закончен в 1307 году[2].
- «Eser ha-Dat» — главный труд Пулгара, полемическое сочинение в пяти книгах, в форме диалогов, перемешанных со стихами:
- в первой книге автор доказывает превосходство еврейской религии и нападает на отступников и христиан;
- во второй книге обрушивается на неверующих и скептиков,
- в третьей — на астрологов,
- в четвертой — на тех, кто объясняет Библию в буквальном смысле, и на тех, кто, подобно христианам, объясняют её в аллегорическом смысле,
- в пятой — на отрицающих бессмертие души.
- Вторая книга — диалог между старым приверженцем талмудического иудаизма (Тоrаni) и молодым философом — напечатана в «Тааm Zekenim» Элиезера Ашкенази (Франкфурт-на-М., 1855). В целом Πулгар доказывает превосходство философского иудаизма; его аргументы более ясны в третьей книге, где он нападает на каббалистов, чародеев и мнимых философов. Его критика первых двух категорий была опубликована Исидором Лёбом[4].
- «Iggeret ha-Charfit» — ответ на «Minchat Kenaoth» Абнера Бургосского; опровержение астрологии на испанском языке;
- стихи (изданы De Rossi, Codices, № 861, 3).[2]
Примечания
- ↑ Пулгар, Исаак // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Ибн-Пулгар, Исаак бен-Иосиф // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ Ибн-Шaпрут, Eben Bochan, ХV, § 3
- ↑ Rev. ét. juiv., ХVІІІ, 66—70
 | ||||
|---|---|---|---|---|
Эта страница в последний раз была отредактирована 2 марта 2023 в 03:48.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.