Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Альтернативы
Недавние
Show all languages
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Полиеле́й (греч. Πολυέλεος; др.-греч. πολύ — «много» + ἔλεος — «милость, сострадание») — наиболее торжественная часть Всенощного бдения или праздничной утрени. Совершается перед пением канона. Начинается с торжественного выхода духовенства из алтаря через Царские врата на средину храма при пении псалмов 134-го и 135-го (в греческой нумерации): 134-й начинается со слов «Хвалите имя Господне». В некоторых случаях, например в Богослужебных указаниях на каждый год, полиелеем называются только эти два псалма.

В главе 17-й Типикона можно встретить дословный перевод слова «полиелей» — «многомилостиво». Встречается и такой неверный перевод, как «многомаслие». Это произошло от того, что по-гречески слова «милость» (ἔλεος) и «масло» (ἔλαιον) созвучны. Масло (елей) широко использовалось на полиелее, когда зажигалось множество светильников (в отсутствии электричества — лампад), и до настоящего времени продолжается обычай совершения архиереем или священником крестообразного помазания освящённым елеем чела каждого прикладывающегося к праздничной иконе.

Порядок совершения полиелея

По церковному «Уставу», после стихословия Псалтири (чтения кафизм), малой ектении, седальна с богородичным и чтения святоотеческого поучения,

  • Возжигаются все светильники (елейные лампады) в храме. Обилие света зна́менует нетварный Свет Христов, явленный в Его воплощении и воскресении из мёртвых.
  • Отверзаются царские врата, и священник (может быть и архиерей) в сопровождении других священников и диаконов, выходит на средину храма к иконе праздника на аналое, по обеим сторонам которого выстраиваются в две параллельные шеренги. Настоятель раздаёт сослужителям и стоящему в храме народу по одной горящей свече каждому (глава 2-я Типикона). Затем он кадит праздничную икону в центре храма когда поётся величание, потом — престол и весь алтарь, иконостас, хоры, молящихся и весь храм. Величание поётся несколько раз попеременно со стихами избранного псалма. Под воскресные дни поются тропари по непорочных «Ангельский собор удивися…» с припевом «Благословен еси Господи…».
  • Малая ектения, возглас священника.
  • Ипакои, седальны, богородичен.
  • Степенные антифоны гласа (чаще всего 4-го).
  • Прокимен со стихом.
  • «Всякое дыхание…» со стихом.
  • Чтение Евангелия.
  • «Воскресение Христово видевше…» (под воскресные дни)
  • Пс. 50. По Типикону, священник через царские врата должен вынести Евангелие, держа Его у своей груди, а предстоятель (настоятель монастыря) первым подойти, сделать два поясных поклона, поцеловать Евангелие, ещё раз поклониться, затем хорам певчих и отойти на место своё. Также и прочие братия по старшинству должны творить поклонения, целовать Евангелие и снова кланяться и к настоятелю поклон.
  • пение «Слава… Молитвами апостолов… И ныне… Молитвами Богородицы… Помилуй мя Боже… Воскрес Иисус от гроба…», или иная стихира.
  • По целовании Евангелия, священник должен осенить Им братию, и унести Его в алтарь,
  • Диакон: «Спаси Боже люди твоя…»
  • Господи помилуй — 12 раз,
  • иерей «Милостию и щедротами…»

Начинается канон. В современной соборно-приходской практике РПЦ именно после полиелея настоятель, сослужители и все присутствующие на богослужении подходят к иконе праздника и прикладываются к ней (или к Евангелию). В память братской трапезы древних христиан, которая сопровождалась помазанием благовонным маслом, священник начертывает знак креста на челе каждого подходящего к иконе.

Дни совершения

По Уставу полиелей совершается на праздничной утрене в дни (точнее, накануне) великих и средних праздников, обозначенных знаками

Знаки праздников Крест в круге.svg,
Знаки праздников Крест в полукруге.svg
или
Знаки праздников Крест.svg
. Также полиелей положено совершать на каждый престольный праздник. В этих случаях после стихов 134-го и 135-го псалмов поётся величание со стихами из избранных псалмов.

Кроме этого полиелей в современной практике принято совершать каждое воскресенье, однако, в соответствии с Уставом, на воскресном полиелее в определённые периоды года 134-й и 135-й псалмы должны заменяться 17-ой кафизмой («Непорочными»):

  1. от недели Антипасхи до отдания Воздвижения 22 сентября (5 октября),
  2. от предпразднства Рождества Христова 20 декабря (2 января) до отдания Крещения 14 (27) января и
  3. от Сырной седмицы до Страстной седмицы.

В Страстную и Светлую седмицы, несмотря на максимальную (Пасхальную) торжественность богослужения, полиелей не совершается, за исключением случаев, если в это время случится Благовещение 25 марта (7 апреля), Георгий Победоносец 23 апреля (6 мая) или престольный праздник.

Полиелей в период пения Триоди

В подготовительные недели к Великому посту (блудного сына, сыропустную, мясопустную) к полиелейным псалмам 134-му и 135-му прибавляют 136-й псалом: «На реках вавилонских…» с «Аллилуиа», выражающий покаянную скорбь Адама.

Начиная с подготовительных — кончая 5-й неделей Великого поста на полиелее после чтения Евангелия и Псалма 50 поётся:

Покая́ния отве́рзи ми две́ри, Жизнода́вче, у́тренюет бо дух мой ко хра́му свято́му Твоему́, храм нося́й теле́сный весь оскверне́н; но я́ко щедр, очи́сти благоутро́бною Твое́ю ми́лостию.

На спасе́ния стези́ наста́ви мя, Богоро́дице, сту́дными бо окаля́х ду́шу грехми́ и в ле́ности все житие́ мое ижди́х; но Твои́ми моли́твами изба́ви мя от вся́кия нечисто́ты.

Мно́жества соде́янных мно́ю лю́тых помышля́я окая́нный, трепе́щу стра́шнаго дне су́днаго, но наде́яся на ми́лость благоутро́бия Твоего́, я́ко Дави́д вопию́ Ти: поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей Твое́й ми́лости.

Если праздник Благовещения пришёлся на Великую пятницу, то на полиелее псалмов 134 и 135 нет — он начинается с песнопения «От юности моея́…» (1-й антифон 4-го гласа), затем следует прокимен праздника, потом «Всякое дыхание», далее читается отрывок Евангелия, посвящённый Благовещению, и а́бие (тотчас) — Евангелие Святых страстей 8-е (из 12-ти), псалом 50, стихира праздника, молитва «Спаси Боже люди твоя» и «Господи помилуй» —12 раз.

Литература

Ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 26 сентября 2021 в 14:23.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).